Инҷили имрӯза 6 январи соли 2021 бо суханони Попи Рум Франсис
ХОНДАНИ РӮЗ
Аз китоби пайғамбари Исо
60,1-6 аст
Бархез, бо либосе дар бар кун, зеро нури ту меояд, ҷалоли Худованд бар ту мунаввар мегардад. Зеро, инак, заминро торикӣ фаро мегирад, тумани ғафс халқҳоро иҳота мекунад; аммо Худованд ба шумо нур мепошад, ҷалоли Ӯ бар шумо зоҳир мешавад. Ғайрияҳудиён сӯи нури ту роҳ мераванд, подшоҳон ба шукӯҳи қиёми ту. Чашмони худро ба гирду атроф нигаред ва бубинед: ҳамаи инҳо ҷамъ омадаанд, назди шумо меоянд. Писарони шумо аз дур омадаанд, духтарони шуморо дар оғӯши шумо мебаранд. Он гоҳ шумо менигаред ва шумо нуронӣ хоҳед буд, дилатон метапад ва васеъ мешавад, зеро фаровонии баҳр бар шумо рехта мешавад, сарвати халқҳо ба назди шумо меояд. Анбӯҳи шутурҳо ба шумо ҳуҷум мекунанд, дромедони Мадия ва Эфа, ҳама аз Сабо тилло ва бухур оварда, ҷалоли Худовандро мавъиза мекунанд.
Хониши дуюм
Аз номаи ҳаввории Saint Paul ба Эфсӯсиён
Эфс 3,2: 5.5-6-XNUMX
Эй бародарон, ман фикр мекунам, ки шумо дар бораи хизмати лутфи Худо, ки аз номи шумо ба зиммаи ман гузошта шудааст, шунидаед: бо ваҳй сирре ба ман маълум шуд. Он ба одамони наслҳои гузашта зоҳир нашудааст, чунон ки ҳоло он ба ҳаввориён ва пайғамбарони муқаддаси ӯ тавассути Рӯҳ ошкор шудааст: халқҳо даъват шудаанд, ки дар Исои Масеҳ як меросро тақсим кунанд, як баданро ташкил кунанд ва бо ҳамин Инҷил шарик шавед.
Инҷили рӯз
Аз Инҷил, мувофиқи Матто
Соати 2,1-12
Исо дар замони подшоҳ Ҳиродус дар Байт-Лаҳми Яҳудо таваллуд шудааст, инак, баъзе магиён аз шарқ ба Ерусалим омада, гуфтанд: «Он кӣ таваллуд шудааст, Подшоҳи Яҳудиён? Мо дидем, ки ситораи ӯ баланд шуда истодааст ва мо омада, ба ӯ саҷда кардем ». Вақте ки ин суханонро шунид, шоҳ Ҳиродус дар изтироб афтод ва тамоми Ерусалим бо ӯ буданд. Ҳама саркоҳинон ва китобдонони қавмро ҷамъ карда, аз онҳо дар бораи ҷои таваллуд шудани Масеҳ пурсид. Онҳо дар ҷавоби вай гуфтанд: «Дар Байт-Лаҳми Яҳудо, зеро ки инро пайғамбар навиштааст:« Ва ту, Байт-Лаҳм, замини Яҳудо, аслан охирин шаҳрҳои асосии Яҳудо нестӣ, зеро аз байни ту сардоре хоҳад омад, ки мехоҳад чӯпони қавми ман бош, Исроил ”». Пас аз он Ҳиродус пинҳонӣ ба ҷодугарҳо занг зада, аз онҳо хоҳиш кард, ки вақти пайдоиши ситораро дақиқ нақл кунанд ва онҳоро ба Байт-Лаҳм равона карда гуфт: «Биравед ва дар бораи кӯдак бодиққат бифаҳмед ва вақте ки ӯро ёфтед, ба ман хабар диҳед, зеро 'ман омада, ба ӯ саҷда кунед ». Подшоҳро шунида, онҳо равона шуданд. Ва инак, ситорае ки онҳо болоравии онро дида буданд, пешопеши онҳо рафт, то даме ки омада, бар ҷойе ки кӯдак буд, истод. Ҳангоми дидани ситора онҳо хурсандии зиёд ҳис карданд. Ба хона даромада, кӯдакро бо модараш Марям диданд, саҷда карданд ва ба Ӯ саҷда карданд. Баъд онҳо сабадҳои худро кушода, ба ӯ тӯҳфаҳои тиллоӣ, лодан ва мур доданд. Онҳо дар хоб огоҳӣ доданд, ки ба Ҳиродус барнагарданд, онҳо ба мамлакати худ бо роҳи дигар баргаштанд.
СУХАНОНИ ПАДАРИ МУҚАДдас
Саҷда кардан ин маънои бидуни рӯйхати дархостҳо бо Исоро пешвоз гирифтан аст, аммо танҳо дархости бо Ӯ буданро доштан аст, яъне кашф кардани он, ки шодӣ ва сулҳ бо ситоиш ва сипос афзоиш меёбад. (…) Ибодат як амали муҳаббати ҳаёт аст. Ин ба монанди ҷодугарҳо кардан аст: ба Худованд тилло овардан, ба ӯ гуфтан, ки ҳеҷ чиз аз ӯ азизтар нест; ин ба ӯ бухур тақдим мекунад, то ба ӯ бигӯяд, ки танҳо бо ӯ зиндагии мо ба боло боло меравад; ин аст, ки ба вай мирраро, ки бо он ҷасадҳои захмдор ва манғулшуда тадҳин шуда буданд, ваъда диҳед, ки ба Исо кӯмак кунад, ки ба ҳамсояи дармонда ва азобдидаи мо кӯмак кунад, зеро ӯ дар он ҷо аст (Хомили Эпифани, 6 январи соли 2020)