Инҷили имрӯза 9 октябри соли 2020 бо суханони Попи Франсис

ХОНДАНИ РӮЗ
Аз номаи ҳаввории Сент-Паул ба Галати
Ғал 3,7: 14-XNUMX

Бародарон, дарк кунед, ки фарзандони Иброҳим онҳое ҳастанд, ки аз имон ба воя расидаанд. Ва Навиштаҳо пешбинӣ карда буд, ки Худо бутпарастонро бо имон сафед мекунад ва ба Иброҳим пешгӯӣ карда буд: "Дар шумо ҳамаи халқҳо баракат хоҳанд ёфт".
Ҳамин тавр, онҳое ки аз имон бармеоянд, дар якҷоягӣ бо Иброҳим, ки имон овардааст, баракат меоранд.
Аз тарафи дигар, онҳое ки ба асарҳои Қонун муроҷиат мекунанд, зери лаънат қарор мегиранд, зеро дар он навишта шудааст: "Малъун аст касе ки ба ҳамаи он чизе ки дар китоби Қонун навишта шудааст, содиқ намемонад ва онҳоро дар амал татбиқ мекунад".
Ва ин ки ҳеҷ кас бо шариат дар назди Худо сафед намешавад, аз он бармеояд, ки одил бо имон зиндагӣ хоҳад кард.
Аммо Қонун ба имон асос наёфтааст; баръакс, мегӯяд: "Ҳар кӣ ин чизҳоро дар амал татбиқ кунад, ба шарофати онҳо зиндагӣ хоҳад кард."

Масеҳ моро аз лаънати Қонун раҳо кард ва худаш барои мо лаънат гашт, зеро навишта шудааст: "Малъун аст он касе ки аз чӯб овезон мешавад", то ки дар Исои Масеҳ баракати Иброҳим ба бутпарастон гузарад ва мо ба василаи имон ваъдаро ба даст орем аз Рӯҳ.

Инҷили рӯз
Аз Инҷили Луқо
Лк 11,15-26

Дар он вақт, [баъд аз он ки Исо девро берун кард], баъзеҳо гуфтанд: «Ӯ девҳоро ба воситаи Баалзебул, сарвари девҳо, берун мекунад». Дигарон, пас барои озмоиш, аз Ӯ нишонае аз осмон пурсиданд.

Ӯ ниятҳои онҳоро дониста, гуфт: «Ҳар салтанате, ки ба худ тақсим мешавад, вайрон мешавад ва як хона ба хонаи дигар меафтад. Ҳоло, ҳатто агар Шайтон дар худ тақсим шуда бошад ҳам, салтанати ӯ чӣ гуна устувор истода метавонад? Шумо мегӯед, ки ман девҳоро ба воситаи Баалзебул берун мекардам. Аммо агар ман девҳоро ба воситаи Баалзебул берун мекарда бошам, фарзандони шумо онҳоро ба воситаи кӣ берун мекунанд? Барои ин онҳо доварони шумо хоҳанд буд. Аммо агар ман девҳоро бо ангушти Худо берун мекардам, пас Малакути Худо ба шумо омада расидааст.
Вақте ки марди пурқувват ва хуб мусаллаҳ қасри худро посбонӣ мекунад, он чизе, ки дорад, эмин аст. Аммо агар шахси аз вай пурқувваттар омада, ғолиб ояд, вай силоҳеро, ки ба ӯ бовар карда буд, кашида мегирад ва ғорати худро тақсим мекунад.
Ҳар кӣ бо ман нест, зидди ман аст ва ҳар кӣ бо ман ҷамъ намешавад, пароканда мекунад.
Ҳангоме ки рӯҳи нопок аз одам берун меояд, дар ҷойҳои беодам меҷуст ва дар ҷустуҷӯи сабукӣ мегардад ва наёфта мегӯяд: "Ман ба хонаи худ бармегардам, ки аз он берун омадаам". Вақте ки ӯ меояд, онро ҷорӯбзада ва ороста меёбад. Сипас ӯ рафта, ҳафт рӯҳи дигари аз ӯ бадтарро мегирад ва онҳо дохил шуда, дар он ҷо иқомат мекунанд. Ва ҳолати охирини он мард аз аввал бадтар мешавад ».

СУХАНОНИ ПАДАРИ МУҚАДдас
Исо бо суханони қавӣ ва возеҳ вокуниш нишон медиҳад, вай инро таҳаммул намекунад, зеро он китобдонон, шояд бидуни он ки худро дарк кунанд, ба гуноҳи азиме гирифтор мешаванд: муҳаббати Худоро, ки дар Исо вуҷуд дорад ва кор мекунад, инкор мекунанд ва куфр, гуноҳи зидди Рӯҳи Муқаддас ягона гуноҳи нобахшиданӣ аст - аз ин рӯ Исо мегӯяд - зеро он аз бастани дил то раҳмати Худое, ки дар Исо амал мекунад, оғоз меёбад. (Angelus, 10 июни 2018)