Инҷили имрӯза бо шарҳ: 20 феврали соли 2020

Панҷшанбеи ҳафтаи VI вақти муқаррарӣ

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Марқӯс 8,27-33.
Он вақт Исо бо шогирдонаш ба деҳаҳои атрофи Кесария ди Филиппо рафт; ва дар аснои роҳ аз шогирдонаш пурсид: "Мардум Маро кӣ мегӯянд?"
Онҳо ҷавоб доданд: «Мегӯянд, ки Яҳьёи Таъмиддиҳандаӣ; баъзе мегӯянд, ки Ильёсӣ ва баъзе мегӯянд, ки яке аз пайғамбаронй».
Аммо ӯ ҷавоб дод: "Шумо Маро кӣ мегӯед?" Петрус гуфт: «Ту Масеҳ ҳастӣ».
Ва Ӯ онҳоро сахт таъкид кард, ки дар бораи Ӯ ба касе нақл кунанд.
Он гоҳ ба таълими онҳо оғоз иамуда, гуфт, ки «Писари Одам бояд бисьср азоб кашад ва аз тарафи пирон, саркоҳинон ва китобдонон маҳкум карда шавад, ва кушта шавад, ва пас аз се рӯз эҳьё шавад».
Исо ин баромадро ошкоро баён кард. Ва Петрус Ӯро ба як сӯ бурда, ба эътироз кардан шурӯъ намуд.
Аммо Ӯ баргашта ба шогирдон нигарист, Петрусро сарзаниш кард ва ба вай гуфт: «Эй дур аз ман, шайтон! Зеро ки шумо на ба Худо, балки аз рӯи одамизод фикр мекунед ».
Тарҷумаи литургиявии Библия

Кирилл Санкт Ерусалим (313-350)
усқуфи Ерусалим ва духтури калисо

Катекез, n ° 13, 3.6.23
«Петрус Исоро гирифта, ба эътироз кардан шурӯъ намуд»
Мо бояд аз он ки аз салиби Наҷотдиҳанда шарм дошта бошем, фахр кунем, зеро сухан дар бораи салиб “барои яҳудиён ва девона барои юнониён аст”, аммо барои мо ин эълони наҷот аст. Салиб ва девонагӣ барои онҳое ки ба ҳалокат мерасанд, барои мо, ки аз он наҷот ёфтем, қудрати Худо аст (1 Қӯринтиён 1,18-24), чӣ тавре ки гуфта шудааст, ки дар ин ҷо Писари Худо буд, Худо одамро офарид. ва на марди оддӣ. Агар дар замони Мусо барра метавонист фариштаи нобудшударо боздорад (Хуруҷ 12,23:1,23), мантиқан ва ба таври муассир Барраи Худо гуноҳҳои ҷаҳонро ба дӯш гирифта метавонист, то вайро аз гуноҳҳояш халос кунад (Юҳанно XNUMX:XNUMX). (...)

Ӯ аз ҳаёт даст накашид, зеро маҷбур карда шуд, ҳатто дигарон ӯро надиҳанд, аммо ӯ худро қурбон кардан мехост. Ба суханони ӯ гӯш диҳед: "Ман қудрат дорам, ки ҳаётро тарк кунам ва қудратро бозпас гирам" (Юҳанно 10,18:XNUMX). Пас аз он, ӯ ҳавасмандии худро барои интихоби озод, хушҳолона иҷрои лоиҳаи олии худ, шод аз тоҷе, ки ба ӯ пешниҳод карда шуд ва барои наҷоти ӯ ба одамон қаноат кард, пешвоз гирифт. Ӯ аз наҷоти салибии ҷаҳон шарм намедошт, зеро он марди бечора набуд, аммо Худо одамро офарид ва барои ҳамин сазовори мукофоти сабр аст.

Дар салиб на танҳо дар вақти осоиштагӣ шод бошед, балки ба таъқиботҳо низ имон оваред. дар замони осоишта бо Исо дӯстӣ накунед ва душмани ӯ дар замони ҷанг. Шумо бахшиши гуноҳҳо ва садақоти шоҳонаеро, ки он ба рӯҳи шумо медиҳад, қабул хоҳед кард, ҳангоми оғози ҷанг бояд бо Подшоҳи худ саховатмандона мубориза баред. Исои Масеҳи беинсоф барои шумо маслуб шудааст, ки шумо бегуноҳ ҳастед. Маҳз шумо файзро қабул кардед, шумо ба ӯ ин корро намекунед, ё на ин ки онро ба ҷо меоред, танҳо ба он маъно, ки ба шумо писанд аст, ки тӯҳфаи ба салиб мехкӯбшударо барои шумо дар Ҷолҷотта қабул мекунед.