Инҷили имрӯза бо шарҳ: 23 феврали соли 2020

Аз Инҷили Исои Масеҳ мувофиқи Матто 5,38-48.
Он вақт Исо ба шогирдонаш гуфт: «Шумо дарк кардаед, ки гуфта шудааст:« Чашме дар ивази чашме ва дандоне дар ивази дандоне ».
Лекин Ман ба шумо мегӯям: ба бадӣ муқобилат накун. агар касе ба рухсораи рости ту торсакӣ занад, дигарашро низ сӯи ӯ бигардон;
ва ба онҳое, ки мехоҳанд ҷомаи худро кашанд, шумо ҷомаи худро низ тарк мекунед.
Ва агар касе шуморо ба тай кардани як фарсанг роҳ маҷбур кунад, ту ҳамроҳи ӯ ду нафар рав.
Аз касоне, ки аз шумо мепурсанд ва онҳое, ки аз шумо қарз гирифтан мехоҳанд, рӯ нагардонед ».
Шумо фаҳмидед, ки дар он гуфта шудааст: "ёри худро дӯст бидор ва душмани худро нафрат хоҳӣ кард";
«Лекин Ман ба шумо мегӯям: душманони худро дӯст бидоред ва барои таъқибкунандагони худ дуо гӯед,
«То ки шумо фарзандони Падари осмониатон гардед, ки офтобашро аз бадкорон ва некон боло мебарорад ва борон бар одилону золимон меборонад.
Ва агар касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, чӣ нафъе доред? Оё боҷгирон низ чунин намекунанд?
Ва агар танҳо ба бародарони худ салом гӯед, шумо чӣ фавқулодда мекунед? Оё бутпарастон ҳам чунин намекунанд?
Пас, комил бошед, чунон ки Падари осмониатон комил аст. »
Тарҷумаи литургиявии Библия

Сан Массимои эътирофкунанда (ca 580-662)
монах ва олим

Centuria I дар бораи муҳаббат, n. 17, 18, 23-26, 61
Санъати муҳаббат ба Худо
Хушо касе ки метавонад ҳамаро дӯст дорад. Хушо касе ки чизе ба фано намерасад ва гузарон аст. (...)

Ҳар кӣ Худоро дӯст медорад, ёри худро пурра дӯст дорад. Чунин шахс чизеро, ки дорад, нигоҳ дошта наметавонад, аммо онро ҳамчун Худо медиҳад, ба ҳама чизи лозимаро медиҳад. Онҳое, ки ба Худо тақлид карда садақа медиҳанд, фарқи байни некӣ ва бад, одил ва золимро сарфи назар мекунанд (ниг. Матто 5,45:XNUMX), агар онҳо ранҷу азоб кашанд. Ҳамаро мувофиқи эҳтиёҷоти худ якхела медиҳад, гарчанде ки ӯ шахси некро ба иродаи нек фасод кардани одамро афзал донад. Мисли Худо, ки табиатан некӯкор аст ва ҳеҷ тафовуте надорад, тамоми мавҷудотро ҳамчун кори худ дӯст медорад, аммо марди бовафоро ситоиш мекунад, зеро бо дониш муттаҳид мешавад ва дар меҳрубонӣ ба марди фасодкор ва таълимот меҳрубон аст ӯро бармегардонад, бинобар ин, кӣ табиатан хуб аст ва ҳеҷ тафовуте надорад, ҳамаро баробар дӯст медорад. Ӯ марди солеҳро барои табиати худ ва иродаи нек дӯст медорад. Ва одами фасодкорро бо табиат ва дилсӯзии худ дӯст медорад, зеро ба ӯ чун девонае меравад, ки ба зулмот равона мешавад.

Санъати муҳаббат на танҳо дар мубодилаи чизҳои доштаатон ошкор мешавад, балки дар интиқоли калом ва хидмат ба дигарон дар эҳтиёҷоти онҳо. (...) "Аммо Ман ба шумо мегӯям: душманони худро дӯст бидоред ва барои таъқибкунандагони худ дуо гӯед" (Mt 5,44).