Инҷил ва шанбеи рӯз: 21 январи соли 2020
Хониши аввал
Ман омадаам, то барои Худованд қурбонӣ кунам
Аз китоби якуми Подшоҳон 1 Подшоҳон 16: 1-13
Дар он рӯзҳо, Худованд ба Самуэл гуфт: "То ба кай шумо бар Шоул гиря мекунед, дар ҳоле ки ман ӯро рад кардам, то ки бар Исроил салтанат накунад?" Шохи худро бо равған пур кунед ва равед. Ман шуморо ба Йисси Байт-Лаҳм мефиристам, зеро аз байни писарони худ барои худ подшоҳе интихоб кардаам ». Самуэл дар ҷавоб гуфт: «Чӣ гуна ман равам? Шоул хоҳад донист ва маро мекушад ». Худованд илова кард: "Шумо як гӯсолае бо худ гирифта, хоҳед гуфт:" Ман омадаам, то барои Худованд қурбонӣ кунам ". Пас шумо Ҷессиро ба қурбонӣ даъват мекунед. Он гоҳ ман ба шумо хабар медиҳам, ки шумо бояд чӣ кор кунед ва он касеро, ки ба шумо мегӯям, барои ман тадҳин хоҳед кард ». Самуэл он чиро, ки Худованд ба ӯ фармуда буд, ба ҷо овард ва ба Байт-Лаҳм омад; пирони шаҳр бо хавотирӣ ӯро пешвоз гирифтанд ва аз ӯ пурсиданд: "Оё омаданатон тинҷ аст?" Вай ҷавоб дод: «Ин сулҳомез аст. Ман омадаам, то барои Худованд қурбонӣ кунам. Худро тақдис кунед, пас бо ман ба қурбонӣ биёед ». Вай инчунин Йисой ва писаронашро тақдис карда, онҳоро ба қурбонӣ даъват кард. Вақте ки онҳо дохил шуданд, ӯ Eliàb-ро дид ва гуфт: "Албатта, тадҳиншудаи ӯ дар назди Худованд истодааст!" Худованд ба Самуэл ҷавоб дод: «Ба намуди зоҳирӣ ва қаду қоматаш нигоҳ накунед. Ман онро рад кардам, зеро он чизе, ки инсон мебинад, ҳисоб намекунад: дарвоқеъ инсон зоҳирро мебинад, аммо Худованд қалбро мебинад ». Йисой Абинадабро ҷеғ зада, ба Самуэл пешниҳод кард, аммо ӯ гуфт: "Худованд ӯро низ интихоб накардааст". Йисой Саммаро пеш овард ва гуфт: "Худованд ин мардро низ интихоб накардааст". Йисой маҷбур кард, ки ҳафт писарашро аз пеши Самуэл гузаронад ва Самуэл ба Йисси такрор кард: "Худованд ҳеҷ кадоме аз онҳоро интихоб накардааст." Самуэл аз Ҷессӣ пурсид: "Оё ҳама ҷавонон дар ин ҷо ҳастанд?" Ҷессӣ дар посух гуфт: "Хурдтарин ҳанӯз боқӣ мондааст, ки ҳоло рама мечаронад." Самуэл ба Ҷессӣ гуфт: "Фиристед ва ӯро гиред, зеро мо пеш аз он ки ба ин ҷо ояд, мо дар сари миз нахоҳем нишаст." Вай кас фиристода, ӯро водор сохт. Ӯ мардон буд, бо чашмони зебо ва намуди зоҳирӣ. Худованд гуфт: "Бархез ва ӯро тадҳин кун: ин худи ӯст!" Самуэле шохи равғанро гирифта, дар байни бародаронаш тадҳин кард ва рӯҳи Худованд аз он рӯз бар Довуд нозил шуд.
Каломи Худо.
ЗАБУРИ ХАВФ ((Забур 88)
R. Ман Довудро ғуломи худ ёфтам.
Шумо боре бо рӯъё бо мӯътамадони худ гуфтед:
"Ман ба як ҷасур кӯмак овардам,
Интихобкардаро дар байни қавми худ баланд бардоштам. Р.
Бандаам Довудро ёфтам,
онро бо равғани муқаддаси худ тақдис кардаам;
дасти ман дастгирии он аст,
бозуи ман нерӯи ӯст. Р.
Ӯ ба ман занг мезанад: "Ту падари ман ҳастӣ,
Худои ман ва санги наҷоти ман ».
Ман ӯро нахустзодаи худ хоҳам кард,
баландтарин дар байни подшоҳони замин ». Р.
Шанбе барои инсон сохта шудааст, на одам барои рӯзи шанбе.
+ Аз Инҷил мувофиқи Марқӯс 2,23-28
Дар он вақт, дар рӯзи шанбе Исо аз байни гандумзор мегузашт ва шогирдонаш, вақте ки онҳо роҳ мерафтанд, гӯшҳоро канда гирифтан гирифтанд. Фарисиён ба ӯ гуфтанд: «Инак! Чаро онҳо рӯзи шанбе кореро мекунанд, ки ҳалол аст? ». Ва ба онҳо гуфт: 'Оё шумо ҳеҷ гоҳ нахондаед, ки Довуд дар вақти ниёзмандӣ чӣ кор кард ва ӯ ва ҳамроҳонаш гурусна буданд? Дар зери саркоҳин Абиатар ӯ ба хонаи Худо даромада, нонҳои ҳадияро хӯрд, ки хӯрдани он ба ҷуз коҳинон ҷоиз нест, ва инчунин каме ба рафиқонаш дод! ». Ва ба онҳо гуфт: «Шанбе барои одам сохта шудааст, на инсон барои рӯзи шанбе! Бинобар ин Писари Одам инчунин Худованди рӯзи шанбе мебошад ».
21 ЯНВАРЬ
САНТНАГНЕС
Рум, охири аср III, ё аввали IV
Агнес дар асри сеюм дар Рими волидайни масеҳӣ, аз оилаи машҳури патриарӣ таваллуд шудааст. Вақте ки ӯ ҳанӯз дувоздаҳсола буд, таъқибот сар зад ва бисёриҳо содиқ буданд, ки худро ба роҳи фирор партофтанд. Агнесро, ки тасмим гирифтааст, ки бакорати худро ба Худованд пешниҳод кунад, писари префект Рим, ки ӯро дӯст медошт, вале рад кард, ҳамчун масеҳӣ маҳкум карда шуд. Вай бараҳна дар Сирки Агонал, дар наздикии Пиазза Навона ҳозир буд. Марде, ки хост ба вай наздик шавад, пеш аз он ки ба ӯ даст расонад, мурда афтод ва ҳамон тавре ки ба таври мӯъҷизавӣ бо шафоати муқаддас дубора бархост. Онро ба оташ андохта, барои дуоҳои ӯ ҷон дод, пас ӯро бо зарбаи шамшер ба гулӯ сӯрох карданд, дар сурате ки барраҳоро куштанд. Аз ин сабаб, дар иконография аксар вақт вай бо гӯсфанд ё барра, рамзҳои самимият ва қурбонӣ тасвир карда мешавад. Санаи марг муайян нест, касе онро дар давраи таъқиботе, ки император Деций мехост, аз соли 249 то 251 мегузорад, дигарон соли 304 ҳангоми таъқиби Диоклетиан. (Оянда)
Дуоҳо ба Сантаҷнесе
Эй муқаддаси Санкт Агнес, вақте ки шумо дар синни сенздаҳсолагӣ, ки онро Аспасио барои сӯзондани зиндааш маҳкум карда буд, маҳкум карда буд, дидед, чӣ гуна хурсандии азимеро эҳсос кардед, Барои он шодии бузурги рӯҳонӣ, ки шумо зарбаи ниҳоиро гирифтед, бо эъломи худ ба ҷаллод насиҳат диҳед, ки шамшереро, ки қурбонии шуморо бояд дар синаатон меандохт, барои ҳамаи мо лутфе ба даст оред, ки ҳамаи таъқибот ва салибҳоеро, ки бо онҳо Худованд мехост, ки беш аз пеш кӯшиш кунад ва дар муҳаббати Худо афзоиш ёбад, то ҳаёти марговар ва қурбонӣ бо марги одилон муҳр занад. Омин.