Худро тавре бубинед, ки Худо шуморо мебинад
Бисёре аз хушбахтии шумо дар зиндагӣ аз он вобаста аст, ки чӣ гуна Худо шуморо мебинад. Мутаассифона, бисёре аз мо дар бораи назари Худо дар бораи мо тасаввуроти нодуруст доранд. Мо онро дар асоси он чизҳое, ки ба мо омӯхтаанд, таҷрибаҳои бади мо дар зиндагӣ ва бисёр фарзияҳои дигар асос медиҳанд. Мо шояд фикр кунем, ки Худо аз мо рӯҳафтода шудааст ё мо ҳеҷ гоҳ худро чен намекунем. Мо инчунин боварӣ дошта метавонем, ки Худо аз мо хашмгин аст, зеро бо кӯшиши ҳарчи бештар мо метавонем гуноҳро бас накунем. Аммо агар мо мехоҳем ҳақиқатро донем, мо бояд ба манбаъ муроҷиат кунем: худи Худо.
Шумо фарзанди маҳбуби Худо ҳастед, гуфта шудааст дар Навиштаҳо. Худо ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна ӯ шуморо дар паёми шахсии худ ба пайравонаш, Китоби Муқаддас мебинад. Он чизе ки шумо дар он саҳифаҳо дар бораи муносибатҳои худ бо ӯ омӯхта метавонед, ҳайратовар нест.
Писари маҳбуби Худо
Агар шумо масеҳӣ бошед, шумо барои Худо бегона нестед, шумо ятим нестед, гарчанде ки баъзан шумо худро танҳо ҳис мекунед. Падари осмонӣ шуморо дӯст медорад ва шуморо ҳамчун яке аз фарзандони худ мебинад:
"'' Ман барои шумо Падар хоҳам буд ва шумо писарону духтарони ман хоҳед буд '' мегӯяд Худованди Қодири Мутлақ. (2 Қӯринтиён 6: 17-18, NIV)
«То чӣ андоза муҳаббати бузурге, ки Падар ба мо додааст, то моро фарзандони Худо хонанд! Ва ин мост! " (1 Юҳанно 3: 1, NIV)
Новобаста аз синну солатон, донистани он ки шумо фарзанди Худо ҳастед, тасаллибахш аст, шумо қисми Падари меҳрубон ва муҳофиз ҳастед. Худое, ки дар ҳама ҷо ҳаст, шуморо нигоҳбон аст ва ҳамеша омода аст, вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед.
Аммо имтиёзҳо дар ин ҷо қатъ намешаванд. Азбаски шумо ба оила қабул шудаед, шумо баробари Исо ҳуқуқ доред:
"Ҳоло, агар мо фарзанд бошем, пас мо ворисон - ворисони Худо ва ворисони якҷояи Масеҳ ҳастем, агар мо дарвоқеъ азобҳои ӯро шарик кунем, то ки мо низ метавонем бо ҷалоли Ӯ шарик шавем." (Румиён 8:17, NIV)
Худо шуморо мебахшад
Бисёр масеҳиён зери бори гарони гуноҳ мекашанд ва метарсанд, ки Худоро ноумед кардаанд, аммо агар шумо Исои Масеҳро Наҷотдиҳандаи худ донед, Худо шуморо мебахшад. Ӯ гуноҳҳои гузаштаи шуморо ба муқобили шумо нигоҳ намедорад.
Китоби Муқаддас дар ин бора равшан аст. Худо шуморо одил меҳисобад, зеро марги Писараш шуморо аз гуноҳҳои шумо пок кардааст.
"Ту бахшанда ва некӯ ҳастӣ, Худовандо, ба ҳамаи онҳое ки туро даъват мекунанд, пур аз муҳаббат аст." (Забур 86: 5, NIV)
"Ҳама пайғамбарон дар бораи ӯ шаҳодат медиҳанд, ки ҳар кӣ ба ӯ имон оварад, ба василаи номи ӯ омурзиши гуноҳҳоро қабул мекунад". (Аъмол 10:43, NIV)
Шумо набояд дар бораи муқаддас будан ба қадри кофӣ хавотир шавед, зеро Исо ҳангоми ба салиб рафтан аз номи шумо комилан муқаддас буд. Худо шуморо мебахшад. Вазифаи шумо қабули он тӯҳфа аст.
Худо шуморо наҷот мебинад
Баъзан шумо метавонед ба наҷоти худ шубҳа кунед, аммо чун фарзанди Худо ва узви оилаи ӯ Худо шуморо наҷот мебинад. Худо борҳо дар Китоби Муқаддас имондоронро ба ҳолати воқеии мо итминон медиҳад:
"Аз барои ман ҳама мардум аз шумо нафрат хоҳанд кард, аммо ҳар кӣ то ба охир истад, наҷот хоҳад ёфт." (Матто 10:22, NIV)
"Ва ҳар кӣ исми Худовандро бихонад, наҷот хоҳад ёфт." (Аъмол 2:21, NIV)
"Зеро Худо ба мо амр фармудааст, ки аз ғазаб азоб кашем, балки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ наҷот ёбем". (1 Таслӯникиён 5: 9, NIV)
Шумо набояд аз худ бипурсед. Шумо набояд мубориза баред ва кӯшиш кунед, ки наҷоти худро бо корҳо ба даст оред. Донистани Худо шуморо наҷот меҳисобад, бениҳоят дилпур аст. Шумо метавонед аз хурсандӣ зиндагӣ кунед, зеро Исо ҷазои гуноҳҳои шуморо дод, то шумо абадӣ бо Худо дар осмон бимонед.
Худо мебинад, ки шумо умед доред
Вақте ки фоҷиа рух медиҳад ва шумо ҳис мекунед, ки ҳаёт ба шумо пӯшида истодааст, Худо шуморо ҳамчун шахси умедбахш мебинад. Новобаста аз он, ки вазъият чӣ қадар ғамгин аст, Исо дар ҳама ҳолат бо шумост.
Умед ба он чизе, ки мо ҷамъ карда метавонем, асос надорад. Он ба он асос ёфтааст, ки ба Ӯ умед дорем - Худои Қодир. Агар умеди шумо суст ҳис кунад, дар ёд доред, фарзанди Худо, Падари шумо қавӣ аст. Вақте ки шумо диққати худро ба Ӯ равона мекунед, шумо умедвор мешавед:
"" Азбаски ман медонам, ки нақшаҳоеро, ки барои шумо дорам, мегӯяд Парвардигор, нақшаҳои обод кардан ва ба шумо осеб нарасонидан, нақша доранд, ки ба шумо умед ва оянда бахшанд "" (Ирмиё 29:11, NIV)
"Худованд ба онҳое, ки умед ба Ӯ доранд, ба онҳое, ки ӯро меҷӯянд, некӯст;" (Марсияҳои 3:25, NIV)
"Биёед ба умеде, ки мо изҳор менамоем, мустаҳкам бошем, зеро ҳар кӣ ваъда додааст, содиқ аст." (Ибриён 10:23, NIV)
Вақте ки шумо худро тавре мебинед, ки Худо шуморо мебинад, он метавонад тамоми нуқтаи назари шуморо ба зиндагӣ тағир диҳад. Ин мағрурӣ, беҳудаӣ ва худбоварӣ нест. Ин ҳақиқатест, ки онро Китоби Муқаддас ҳимоят мекунад. Тӯҳфаҳоеро, ки Худо ба шумо додааст, қабул кунед. Зиндагӣ бидонед, ки шумо фарзанди Худо ҳастед, тавоно ва зебо дӯсташ доред.