Оятҳои Инҷил барои ҳаёти масеҳӣ хеле муҳиманд

Барои масеҳиён, Китоби Муқаддас дастур ё харитаи роҳ барои паймоиш дар ҳаёт аст. Имони мо бар Каломи Худо асос ёфтааст, ки ин калимаҳо мувофиқи Ибриён 4:12 «зинда ва фаъоланд». Навиштаҳо ҳаёт доранд ва ҳаёт мебахшанд. Исо гуфт: "Суханоне ки ман ба шумо гуфтам, рӯҳ ва ҳаёт аст." (Юҳанно 6:63, ESV)

Китоби Муқаддас барои ҳар вазъияте, ки мо дучор меоем, ҳикматҳо, маслиҳатҳо ва маслиҳатҳои беандоза дорад. Дар Забур 119: 105 гуфта шудааст: "Каломи ту чароғе аст барои роҳнамои пойҳои ман ва нуре барои роҳи ман." (NLT)

Ин оятҳои интихобшудаи Китоби Муқаддас ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шумо кистед ва чӣ гуна шумо метавонед дар ҳаёти масеҳӣ бомуваффақият сайр кунед. Дар бораи онҳо мулоҳиза ронед, онҳоро дар ёд доред ва бигзор ҳақиқати ҳаётбахши онҳо дар рӯҳи шумо ғарқ шавад.

Рушди шахсӣ
Худои махлуқот худро ба воситаи Инҷил ба мо мешиносад. Чӣ қадаре ки мо онро хонем, ҳамон қадар бештар мо мефаҳмем, ки Худо кист ва Ӯ барои мо чӣ кор кардааст. Мо табиат ва хислати Худо, муҳаббат, адолат, бахшоиш ва ростии ӯро кашф мекунем.

Каломи Худо қудрат дорад, ки моро дар лаҳзаҳои ниёзмандӣ дастгирӣ кунад (Ибриён 1: 3), дар ҷойҳои заифӣ қувват бахшем (Забур 119: 28), моро ба афзоиши имон даъват кунад (Румиён 10:17), ба васвасаҳо муқобилат кунем ( 1 Қӯринтиён 10:13), кудурат, ғазаб ва бағоҷи номатлубро раҳо кунед (Ибриён 12: 1), ба мо қобилият диҳед, то гуноҳро бартараф кунем (1 Юҳанно 4: 4), моро дар фаслҳои талафот ва дард тасаллӣ диҳед (Ишаъё 43: 2) ), моро аз дарун тоза кунед (Забур 51:10), роҳи моро дар замонҳои тира равшан намоед (Забур 23: 4) ва қадамҳои худро ҳангоми донистани иродаи Худо ва ба нақша гирифтани ҳаёти худ равона созед (Масалҳо 3: 5). -6).

Оё ба шумо ҳавасмандӣ намерасад, ба далерӣ ниёз доред, бо изтироб, шубҳа, тарс, ниёзҳои молиявӣ ё беморӣ мубориза баред? Шояд шумо фақат мехоҳед, ки дар имон қавӣ шавед ва ба Худо наздик шавед, Навиштаҳо ваъда медиҳанд, ки ба мо на танҳо барои тоб овардан, балки барои бартараф кардани ҳама монеаҳо дар роҳи ҳаёти ҷовидонӣ ҳақиқат ва нур мебахшанд.

Оила ва муносибатҳо
Дар ибтидо, вақте ки Худои Падар инсониятро офарид, нақшаи асосии ӯ дар оила зиндагӣ кардани одамон буд. Дарҳол пас аз сохтани ҷуфти аввал, Одам ва Ҳавво, Худо байни онҳо издивоҷ баст ва ба онҳо гуфт, ки фарзанддор шаванд.

Аҳамияти муносибатҳои оилавӣ дар Инҷил гаштаю баргашта дида мешавад. Худо Падари мо номида мешавад ва Исо Писари Ӯст. Худо Нӯҳ ва тамоми оилаашро аз обхезӣ наҷот дод. Аҳди Худо бо Иброҳим бо тамоми оилааш буд. Худо Яъқуб ва тамоми авлоди ӯро аз гуруснагӣ наҷот дод. Оилаҳо на танҳо барои Худо аҳамияти аввалиндараҷа доранд, балки онҳо таҳкурсӣ мебошанд, ки ҳар як ҷомеа дар он сохта мешавад.

Калисо, бадани умумиҷаҳонии Масеҳ, оилаи Худост .. Аввалин Қӯринтиён 1: 9 мегӯяд, ки Худо моро ба муносибати олиҷаноб бо Писараш даъват кардааст. Вақте ки шумо Рӯҳи Худоро барои наҷот қабул кардед, шуморо ба оилаи Худо қабул карданд, ва дар дили Худо орзуи дилчасп барои муносибати наздик бо халқи Ӯ ҷойгир аст. Ба ин монанд, Худо ҳамаи имондоронро ба тарбия ва ҳимояи оилаҳо, бародарон ва хоҳарони худ дар Масеҳ ва муносибатҳои байни онҳо даъват мекунад.

Шабнишиниҳо ва чорабиниҳои махсус
Ҳангоми омӯхтани Китоби Муқаддас мо ба зудӣ дармеёбем, ки Худо ба ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти мо ғамхорӣ мекунад. Ӯ ба маҳфилҳои мо, ҷойҳои корӣ ва ҳатто таътили мо таваҷҷӯҳ дорад. Мувофиқи Петрус 1: 3, ӯ ба мо итминони комил медиҳад: «Бо қудрати илоҳии худ, Худо ба мо ҳама чизи лозимаро барои зиндагии илоҳӣ бахшид. Мо ҳамаи инҳоро бо шинос шудан бо Ӯ, ки бо шӯҳрат ва фазилати аҷиби худ моро ба назди худ даъват намудаем, ба даст овардаем. ”Китоби Муқаддас ҳатто дар бораи ҷашн ва ёдбуди мавридҳои махсус сухан мегӯяд.

Ҳар чизе, ки шумо дар сайри масеҳӣ мегузаред, шумо метавонед барои ҳидоят, дастгирӣ, возеҳӣ ва итминон ба оятҳо муроҷиат кунед. Каломи Худо пурсамар аст ва ҳеҷ гоҳ ба ҳадафи худ намерасад:

«Борон ва барф аз осмон борид ва дар замин боқӣ монд, то заминро об диҳад. Онҳо гандум мерӯянд, барои деҳқон тухм ва барои гуруснагон нон истеҳсол мекунанд. Бо каломи ман низ ҳамин аст. Ман онро мефиристам ва он ҳамеша мева медиҳад. Он ҳама чизеро, ки ман мехоҳам иҷро мекунад ва ба ҳар ҷое ки шумо фиристед, рушд мекунад. "(Ишаъё 55: 10-11, NLT)
Шумо метавонед ба Китоби Муқаддас ҳамчун сарчашмаи адонашавандаи ҳикмат ва ҳидоят барои қабули қарорҳо ва содиқ мондан ба Худованд ҳангоми зиндагии ҷаҳони илҳомбахши имрӯза такя кунед.