Саммити Асси барои тамаркуз кардани даъвати Папа ба иқтисоди "патологӣ"

Як рӯҳонӣ ва фаъоли аргентинӣ мегӯяд, ки як нишасти муҳиме, ки моҳи ноябр дар шаҳри бостонии Итолиё, зодгоҳи Сан Франсеско, баргузор шуд, дидгоҳи папаеро нишон медиҳад, ки исми Франсескоро барои ислоҳоти радикалӣ ба шахси "давлати патологӣ" такя кард. ”Дар бораи иқтисоди ҷаҳонӣ.

"Папа Франсис аз Евангелии Гаадиум дар Лаудато Даъват барои татбиқи модели нави иқтисодӣ, ки ба инсон нигаронида шудааст ва беадолатиро коҳиш медиҳад," гуфт падари Клаудио Карузо, роҳбари Крония Бланка, созмони шаҳрвандӣ, ки барои омӯзиши таълими иҷтимоии калисо ҷавонписарону ҷавононро муттаҳид мекунад.

Карузо як панели онлайн барои таблиғи саммити ноябрро рӯзи душанбе, 27 июн ташкил кард, аз ҷумла ду овоз дар муборизаи Франческо алайҳи он, ки "фарҳангро партофтан" ном дорад: ҳамтои аргентина Августо Зампини ва профессори итолиёвӣ Стефано Замагни. Чорабинӣ кушода аст ва бо забони испанӣ баргузор мегардад.

Зампини ба наздикӣ ҷонишини котиби дикарияи Ватикан оид ба рушди ҷудонопазири инсон таъин карда шуд. Замагни профессори Донишгоҳи Болония аст, аммо вай инчунин президенти Академияи Паптаи илмҳои иҷтимоӣ буда, ӯро яке аз шахсони баландрутбаи Ватикан месозад.

Ба онҳо Мартин Редрадо, собиқ президенти Бонки миллии Аргентина (2004/2010) ва Алфонсо Прат Гей, президенти собиқи бонки кишварии Папа ва вазири иқтисод аз соли 2015/2016 ҳамроҳ мешаванд.

Панел барои он омода шудааст, ки як қисми омодагӣ ба чорабинии Ассизи бо номи "Иқтисодиёти Франсис", ки рӯзҳои 19-21 ноябр таъин шуда буд, пас аз пандемияи COVID-19 ба таъхир даровардани он ба Март. Он барои 4.000 донишҷӯи ҷавони пешрафтаи иқтисод, пешвоёни тиҷорати иҷтимоӣ, барандагони ҷоизаи Нобел ва кормандони созмонҳои байналмилалӣ муттаҳид шудааст.

Пеш аз он ки ин чорабинӣ ба таъхир гузошта шуд, Зампини бо Крук дар бораи маънои пешниҳоди модели нави иқтисодӣ сӯҳбат кард.

"Чӣ гуна гузариши одилона аз иқтисодие, ки аз сӯзишвории истихроҷӣ ба яке аз энергияи барқароршаванда асос ёфтааст, бидуни пардохти камбизоат барои ин гузариш сурат мегирад?" калисоҳо. "Мо ба фарёди мардуми камбизоат ва замин чӣ гуна вокуниш нишон медиҳем, чӣ гуна мо иқтисодие хидмат мерасонем, ки ба мардум такя мекунад, то маблағҳо ба иқтисоди воқеӣ хидмат кунанд? Ин чизҳоест, ки Папа Франсис мегӯяд ва мо кӯшиш мекунем, ки чӣ гуна онҳоро дар амал татбиқ кунем. Ва бисёриҳо ин корро мекунанд. "

Редрадо ба Крюкс гуфт, ки "Франсис иқтисоди" ин "ҷустуҷӯи муносибати нав, парадигмаи нави иқтисодӣ, ки бо беадолатӣ, камбизоатӣ ва нобаробарӣ мубориза мебарад".

"Ин ҷустуҷӯи модели нисбатан башардӯстонаи капитализм аст, ки нобаробарии системаи иқтисодии ҷаҳонро бартараф мекунад" гуфт ӯ ва қайд кард, ки ин нобаробарӣ дар дохили ҳар як кишвар дида мешавад.

Вай тасмим гирифт, ки дар ин ҳайат ширкат кунад, зеро азбаски ӯ дар Донишгоҳи Миллии Буэнос Айрес иқтисодиётро омӯхтааст, ӯро таълимоти иҷтимоӣ насронӣ кардааст, алахусус Жак Маритейн, файласуфи католикии фаронсавӣ ва муаллифи беш аз 60 китоб, ки тарафдори "гуманизм" мебошанд масеҳии ҷудонопазир "дар заминаи маънавии табиати инсонӣ.

Китоби Маритаин "Инсондустии интегралӣ" ба вижа ин иқтисоддонро водор кард, то фаҳмад, ки Френсис Фукуяма пас аз суқути девори Берлин чӣ гуфтааст, ба маънои он, ки капитализм охири таърих нест, аммо мушкилоти навро барои идома додан идома медиҳад ҷустуҷӯи модели бештар ҳамгирои иқтисодӣ.

"Ин тадқиқот маҳз он чизест, ки имрӯз Рим Папа Франсис бо роҳбарии ахлоқӣ, ақлонӣ ва мазҳабии худ анҷом медиҳад ва иқтисоддонҳо ва таҳиякунандагони сиёсатро водор мекунад ва ҳавасманд мекунад, ки ҷавобҳои навро ба мушкилоте, ки ҷаҳон ба мо пешкаш мекунад, пайдо кунанд" гуфт ӯ.

Ин мушкилот пеш аз пандемия ҳузур доштанд, аммо "бо бӯҳрони солиме, ки ҷаҳон аз сар мегузаронад, бештар таъкид карда шуданд".

Редрадо бар он назар аст, ки модели мусоиди иқтисодӣ лозим аст ва пеш аз ҳама он ба "боло рафтани мобилии иҷтимоӣ, имкони такмил ва пешрафт" мусоидат мекунад. Вай эътироф кард, ки имрӯзҳо дар бисёр кишварҳо миллионҳо одамони тамоми ҷаҳон дар шароити фақр ба дунё омада, ба инфрасохтор ё кӯмак аз ҷониби муассисаҳои давлатӣ ё хусусӣ, ки ба беҳтар кардани воқеияташон ниёз доранд, нестанд.

"Бешубҳа, ин пандемия нобаробарии иҷтимоиро аз ҳарвақта бештар қайд кардааст" гуфт ӯ. "Яке аз масъалаҳои муҳими пандемикӣ [мусоидат кардан ба баробарӣ барои пайвастани одамони ҷудошуда бо шабакаи фарохмаҷро ва фарзандони мо, ки ба технологияҳои иттилоотӣ дастрасӣ доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки ба шаклҳои муздноки кор дастрасӣ пайдо кунанд."

Редрадо инчунин интизор аст, ки такрори пас аз коронавирус ба сиёсат таъсири ногузир дорад, аммо пешгӯинашаванда дорад.

«Ман фикр мекунам, ки пас аз пандемия бозигарон бояд баҳо дода шаванд ва ҳар як ширкат мақомоти ҳозираашро дубора интихоб кунад ё не. Дар бораи таъсири он ба фаъолони сиёсӣ ва иҷтимоӣ сӯҳбат кардан ҳанӯз барвақт аст, аммо мо, бешубҳа, аз ҷониби ҳар як ширкат ва инчунин аз синфҳои ҳоким инъикоси амиқ хоҳем дошт "гуфт ӯ.

"Таассуроти ман ин аст, ки ба пешрафт идома дода, ширкатҳои мо ба роҳбарони мо серталабтар хоҳанд шуд ва онҳое, ки инро намефаҳманд, бешубҳа аз байн хоҳанд рафт" гуфт Редрадо.