Дидани девҳо. Муборизаи муқаддасон бар арвоҳи шарир

Шайтон ва зердастони ӯ воқеан хеле фаъоланд. Рости гап, онҳо ҳамеша буданд.
Ин меҳнатдӯстии фавқулодда ва ваҳшиёна, ки танҳо бо нафрат ба Худо ва ҳама чизи офаридаи Ӯ ба вуҷуд омадааст, онҳоро маҷбур мекунад, ки пайваста бо воқеияти инсонӣ робита дошта бошанд, дар кӯшиши ноумед кардани нақшаҳои Офаридгор.
Эътиқодҳои маъмул (дар якҷоягӣ бо эътиқодоти ҷодугарӣ-эзотерикӣ) нисбати ин ашхоси бад то ҳол ҳатто дар байни содиқон бесарусомониҳои зиёдеро ба вуҷуд намеоранд: касоне ҳастанд, ки онҳоро мағлубнашаванда мешуморанд, онҳое, ки шайтонро қудратманд меҳисобанд, онҳое, ки ҳатто ба онҳо тамоман бовар кардан нахоҳанд ва ё, ҳама 'муқобил, ки онҳоро дар ҳама ҷо мебинад.

Дар байни консепсияҳои нодурусте, ки дар боло зикр шуданд, ҷиддитаринашон бешубҳа онҳое мебошанд, ки ба онҳо бовар намекунанд ва қодиранд.
Бо вуҷуди ин, Шафқати Худо дар беохирии худ хуб фикр кардааст, ки ғояҳоро оид ба ин масъала тавассути кӯмак низ беҳтар мекунад - беҳтараш тавассути қурбонӣ - муқаддасот ва тасаввуфҳо.
Аз ин рӯ, мо тасмим гирифтем, ки баъзе шаҳодатҳои қавӣеро равона кунем, ки равона кардани он, ки чӣ гуна ваҳшиёнаи ин девҳо воқеияти ғамангез аст, аммо дар айни замон онҳо ҳеҷ гоҳ мағлубнашаванда ё қодир нестанд, ки тарсу ҳаросро дар одамони имондор парваранд.

Хоҳар Фаустина Ковальска (1905 - 1938) албатта муқаддаси бузурге буд, аммо ба мисли дигар муқаддасон, ӯро таъқиби шадиди шайтон ва арвоҳе, ки ба ӯ мутеъ карда буданд, дар амон надоштанд. Дар ин робита, овардан ба порчаи зерин, ки аз рӯзномаи ӯ гирифта шудааст, дуруст аст ("Рӯзномаи раҳмати илоҳӣ", дар шакли китобҳои электронии китобхонаи мо дастрас аст):

Ин бегоҳ вақте ки ман дар бораи раҳмати илоҳӣ ва фоидаи бузурге, ки ҷонҳо аз он ба даст меоранд, менавиштам, Шайтон бо бадӣ ва хашми шадид ба ҳуҷайра шитофт. (...) Дар аввал ман тарсидам, аммо баъд аломати Салибро гузоштам, ваҳшӣ нопадид шуд.
Имрӯз ман он пайкари даҳшатнокро надидаам, балки фақат бадии онро дидаам; Қаҳру ғазаби Шайтон даҳшатнок аст. (...) Ман хуб медонам, ки бе иҷозати Худо он бадбахт наметавонад ба ман даст расонад. Пас чаро ӯ чунин рафтор мекунад? Вай бо ин қадар ғазаб ва ин қадар нафрат маро ошкоро озор медиҳад, аммо ин оромии маро ҳатто як лаҳза халалдор намекунад. Ин тавозуни ман ӯро ба ғазаб меорад.

Баъдтар Люсифер сабаби чунин таъқиботро шарҳ медиҳад:

Ҳангоме ки дар бораи раҳмати илоҳии Худои таъоло сухан мегӯед, ҳазор ҷон ба ман камтар аз шумо зиён мерасонанд! Бузургтарин гунаҳгорон эътимод ба даст меоранд ва ба сӯи Худо бармегарданд ... ва ман ҳама чизро аз даст медиҳам!

Муқаддас дар ин лаҳза дар диаро қайд мекунад, ки ҳамчун фиреби олӣ, ки ӯ ҳаст, шайтон тасдиқ намекунад, ки Худо беохир некӯ аст ва дигаронро низ ба ин водор мекунад.
Ин изҳорот аҳамияти комил дорад ва бояд ҳамеша ба мо хотиррасон кунад, ки дар лаҳзаҳои таназзул, танҳо Шайтон аст, ки ба мо фикри «Худо ҳеҷ гоҳ маро бахшида наметавонад» -ро пешкаш мекунад.
То он даме, ки мо зиндаем, бахшиш ҳамеша дастрас аст.
Рӯҳҳои бад (аз он ҷумла Шайтон) ҳатто дар ҳолати мо ҳасад мебаранд, зеро халосӣ барои одамон имконпазир аст, дар сурате ки ин абадӣ ба онҳо рад карда мешавад. Аз ин рӯ, сабаби дуввуми он, ки онҳо мекӯшанд, ки тухми ноумедии наҷотро дар мо сабзида гиранд: аз ҳар ҷиҳат онҳо мекӯшанд, ки моро ба онҳо монанд кунанд, моро ба Люсифуга табдил диҳанд, то ки моро аввал ба вартаи депрессия ва ба ҷаҳаннам занҷир диҳанд. пас.
Падре Пио бемориҳои монанд ва устуворро истифода мебурд (1887 - 1968):

Шаби дигар ман хеле бад гузаронидам: он чизе, ки тақрибан даҳ буд, ба бистар нишастам, то соати панҷ саҳар коре накард, ҷуз он ки маро доимо мезад. Бисёр пешниҳодҳои диаболикӣ буданд, ки ақли ман дар зеҳни ман ҷой дошт: фикрҳои ноумедӣ, нобоварӣ ба Худо; аммо зинда бод Исо, чунон ки ман худро бо такрор ба Исо сипар кардам: осебе tua merita mea [...]

Ин иқтибоси кӯчак аслан гуфтаҳои қаблии моро тасдиқ мекунад: шайтон низ муқаддасонро аз васвасаи ноумедӣ раҳо намекунад.
Бо вуҷуди ин, бузургии қаҳрамононаи Пио да Пьетралцина дар як шаҳодати дигар таъкид шудааст, ки дар он ӯ ҳатто даъво дорад, ки барои муҳофизат кардани як бародар дар сафи пеши Шайтон мубориза бурдааст:

Шумо мехоҳед бидонед, ки чаро Иблис ба ман як зарбаи шадид дод: барои дифоъ аз яке аз шумо ҳамчун падари рӯҳонӣ. Ин бача ба васвасаи шадиди зидди покӣ дучор шуда буд ва ҳангоми ба Мадонна муроҷиат кардан, ӯ ҳамчунин аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба ман кумак кард. Ман фавран ба сабукии ӯ давидам ва ҳамроҳ бо Бонуи мо ғалаба кардем. Писарак васвасаро бартараф карда, ба хоби ноз афтод, дар ин ҳол ман муборизаро дастгирӣ мекардам: маро латукӯб карданд, аммо ман ғолиб омадам.

Илова бар ин имовати олиҷаноб, дригатори бадномшуда мехост мавҷудияти ҷонҳои ба ном қурбонро тасдиқ кунад: ҷонҳои одамоне, ки бо иродаи худ тасмим гирифтаанд, ки худро қурбонӣ кунанд ва азобҳои худро барои табдили гунаҳкорон пешниҳод кунанд.
Дар эпизод шикасти девҳо хеле аён аст. Гарчанде ки онҳо метавонанд ба бемориҳои ҷисмонӣ гирифтор шаванд, дар оянда онҳо бояд гум кунанд, зеро Худо ҳамеша тавонистааст аз бадиҳое, ки онҳо эҷод мекунанд, некӣ бардорад.
Муқаддас он касест, ки ҳатто донистани он, ки танҳо бар зидди ин арвоҳҳо ҳеҷ коре карда наметавонад, комилан худро ба Худо месупорад ва худро асбоби Ӯ месозад, то дарвоқеъ, чизҳои хуберо ҷалб кунад. Ва ӯ ба онҳо рӯ ба рӯ, ба монанди фариштае ки бо гург рӯ ба рӯ мешавад, рӯ ба рӯ мешавад.
Гурге, ки хуб медонад, ки барои эҷоди террор чӣ маъно дорад: доду фарёди ғайриинсонӣ, афсонаҳои ҳайвонҳои даҳшатнок, садоҳои занҷир ва бӯи сулфур.

Модари муборак Сперанзаи Исо (таваллуд Мариа Хосефа, 1893 - 1983), ки бинанда буд, ҳатто пас аз зарбаҳои шадид, ки шайтон шабона ба ӯ зад, маҷбур буд якчанд маротиба ба беморхона интиқол ёбад.
Хоҳарон гуфтанд, ки онҳо шабона аз утоқи Модари Сперанза садоҳои даҳшатнок - ҳайвонҳо, доду фарёд, садоҳои ғайриинсониро мешуниданд, ки дар маҷмӯъ "зарбаҳо" -и шадид ба деворҳо ва фарш ба онҳо мерасид.
Ҳамин чиз дар ҳуҷраҳое, ки Сан Пио зиндагӣ мекард, рӯй дод.
Ба ин саҳнаҳо аксар вақт сӯхтани ногаҳонии ашё илова карда мешуд.

Кюри д'Арси муқаддас (Ҷованни Мария Баттиста Вианни, 1786 - 1859) ва Сент Ҷон Боско (1815 - 1888) низ ҳамин тавр ба ташвиш афтоданд, то онҳо оромӣ наёбанд. Девҳо мақсад доштанд, ки онҳоро аз ҷиҳати ҷисмонӣ хаста кунанд, то онҳоро маҷбур кунанд, ки омма, маросимҳо ва намозҳои рӯзро тарк кунанд.

Сан Паоло делла Кроче (1694 - 1775) ва хоҳар Йозефа Менендес (1890 - 1923) маҷбур шуданд, ки зоҳироти ҳайвоноти даҳшатнокро, ки баъзан комилан маъюбанд, шоҳид шаванд, ки ин онҳоро бо ларзонидани ҷойхоб ё чаппа кардани ҳуҷра озор медиҳад.

Муборак Анна Катарина Эммерих (1774 - 1824), ки низ ҳамеша аз ҷониби қувваҳои бад таъқиб карда мешавад, шаҳодатҳо ва мулоҳизаҳои зиёдеро дар бораи амали Шайтон боқӣ гузошт:

Боре, вақте ки ман бемор будам (шайтон) ба тарси ваҳшатомез ба ман ҳамла кард ва ман маҷбур шудам, ки бо тамоми қувватам бо ӯ, бо андеша, сухан ва дуо мубориза барам. Вай ба ман ғур-ғур кард, гӯё мехост маро лату кӯб кунад ва пора кунад, бо хашм ба ман туф кард. Аммо ман аломати салибро гузоштам ва бо далерӣ муштро дароз карда, ба ӯ гуфтам: "Бирав ва газад!" Дар ин лаҳза ӯ нопадид шуд.
(...) Баъзан, душмани ашаддӣ маро аз хоб бедор мекард, дастонамро фишурда, чуноне ки маро аз ҷойгаҳ канда карданӣ буд, меҷунбонд. Аммо ман бо дуо гуфтан ва аломати салиб ба ӯ муқобилат кардам.

Натузза Еволо (1924 - 2009) аксар вақт аз иблиси сиёҳе ташриф меовард, ки саривақт ӯро латукӯб мекарданд ё ӯро дар бораи ояндаи оилааш дидгоҳҳои бардурӯғ - марг ва офатҳо мекарданд. Ҳамин чиз бо Санкт Терезаи Исо рӯй дод (1515 - 1582), ки ҳамон шайтони сиёҳ алангаи оташро туф мекард.

Нэнси Фаулер, асотири амрикоӣ (1948 - 2012) метавонист дид, ки девҳо дар хона мисли ҳашароти сиёҳ гаштугузор карда, кӯшиш мекунанд, ки халал расонанд. Дар ин робита, Фаулер як далели хеле ҷолибро гузориш медиҳад:

Ҳамин ки ман гуфтам "Ман Хеллоуинро бад мебинам" Шайтон пайдо шуд.
Ман ба ӯ аз номи Исои Масеҳ амр додам, ки сабаби пайдоишашро шарҳ диҳад.
"Зеро вақте ки сухан дар бораи Ҳеллоуин меравад, ман ҳаққи ҳузур дорам", ҷавоб дод Иблис.

Албатта, зуҳуроти дар боло тавсифшуда аз ҷониби арвоҳи палид хуб омӯхта шуда буданд, ки ҳадафи онҳо тавлид кардани таъсири бештари террористӣ буд. Ҳолатҳое ҳастанд, ки дар онҳо худи Люцифер худро ҳамчун як марди хушлибос, ҳамчун эътирофгар, ҳатто ҳамчун зани зебо нишон медиҳад: ҳама гуна шаклҳои барои лаҳза мувофиқро барои васваса истифода бурдан мумкин аст.
Девҳо ҳатто тарҳрезӣ намекунанд, ки баъзе "бадбахтӣ" -ро анҷом диҳанд: имрӯзҳо (муқаддасон) экзористҳо аз шикастани компютерҳо, факсҳо, хатҳои телефон ва зангҳои "номаълум" бе ташвишанд, ки дар тарафи муқобили телефон ҳузур надоранд .

Бешубҳа, чунин бемориҳо даҳшатнок ва даҳшатнок ба назар мерасанд, ки сазовори бадтарин вуқуи даҳшатноканд ва дар ҳақиқат онҳо ҳастанд. Аммо бояд ҳамеша дар хотир дошт, ки Иблис ва зердастонаш мисли саги бандӣ ҳастанд, ки аккос мезанад, аммо намегазад ва наметавонад газад - онҳое, ки имони қавӣ доранд. Дар дарозмуддат, онҳо ҳамеша ба шикаст маҳкум мешаванд, ҳатто агар дар аввал он метавонад ба назар пирӯзӣ монад.
Ба маънои муайян, мо метавонем онҳоро ҳамчун оқил муаррифӣ кунем, зеро дар кӯшиши бадӣ кардан онҳо аз ҷониби Худо барои кашидани некӣ истифода мешаванд ва аз ин рӯ ҳатто барои кори худ баръакс натиҷа медиҳанд.
Сент Пио, сарфи назар аз латукӯбҳои зиёд ва рӯъёҳои ғайриманқул, ҳеҷ гоҳ Шайтонро бо номҳои возеҳи масхараомез ном набаровард: Bluebeard, cosaccio, stinker.
Ва ин маҳз яке аз паёмҳои муҳимест, ки худи муқаддасон мехостанд моро тарк кунанд: мо набояд аз он натарсем.