พระเยซูพูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับการหย่าร้าง? เมื่อคริสตจักรยอมรับการแยก

พระเยซูอนุญาตให้หย่าหรือไม่

หนึ่งในหัวข้อที่พบบ่อยที่สุดคือคำขอโทษที่เกี่ยวกับการแต่งงานคือการเข้าใจคาทอลิกเกี่ยวกับการแต่งงานการหย่าร้างและการยกเลิก บางคนสงสัยว่าคำสอนของศาสนจักรในพื้นที่นี้สามารถได้รับการสนับสนุนด้านพระคัมภีร์หรือไม่ ความจริงก็คือการสอนคาทอลิกสามารถเข้าใจได้ดีขึ้นโดยการติดตามประวัติของการแต่งงานผ่านทางพระคัมภีร์

ไม่นานหลังจากที่พระเจ้าสร้างมนุษยชาติเขาทำการสมรส สิ่งนี้ถูกเน้นไว้ในบทที่สองของพระคัมภีร์: "ดังนั้นชายคนหนึ่งจึงจากพ่อและแม่ของเขาและแยกภรรยาของเขาและพวกเขากลายเป็นเนื้อเดียวกัน" (ปฐมกาล 2:24) ตั้งแต่ต้นพระเจ้าทรงประสงค์ให้การแต่งงานเป็นข้อผูกมัดตลอดชีวิตและความเศร้าโศกของเขาต่อการหย่าร้างนั้นชัดเจนว่า: "เพราะฉันเกลียดการหย่าร้างพระเจ้าแห่งอิสราเอลกล่าว" (มา 2:16)

แม้กระนั้นกฎหมายโมเสกก็อนุญาตให้มีการหย่าร้างและการแต่งงานใหม่ระหว่างอิสราเอล ชาวอิสราเอลมองว่าการหย่าร้างเป็นวิธีการยุบการแต่งงานและอนุญาตให้คู่สมรสแต่งงานใหม่กับคนอื่น ๆ แต่อย่างที่เราจะเห็นว่าพระเยซูสอนว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์

พวกฟาริสีถามพระเยซูเมื่อเขาสอนเกี่ยวกับความคงทนของการแต่งงาน:

พวกฟาริสีเข้าหาเขาแล้วพาเขาไปทดสอบโดยถามว่า: "การหย่ากับภรรยาของคุณเป็นเรื่องถูกกฎหมายหรือไม่?" เขาตอบว่า: "คุณยังไม่ได้อ่านว่าผู้ที่สร้างพวกเขาตั้งแต่ต้นทำให้พวกเขาเป็นชายและหญิงและกล่าวว่า: 'ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจะออกจากพ่อและแม่ของเขาและเข้าร่วมกับภรรยาของเขาและทั้งสองจะกลายเป็นหนึ่ง เนื้อ'? ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่สอง แต่เนื้อเดียวอีกต่อไป ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้รวมเข้าด้วยกันอย่าปล่อยมนุษย์ไว้เป็นชิ้น ๆ " พวกเขาพูดกับเขาว่า "ถ้าอย่างนั้นทำไมโมเสสสั่งให้คนหนึ่งออกใบรับรองการหย่าร้าง เขาพูดกับพวกเขาว่า "เพราะใจคุณแข็งกระด้างโมเสสอนุญาตให้คุณหย่าภรรยาของคุณได้ แต่มันไม่เป็นเช่นนั้นตั้งแต่เริ่มต้น" (มัด. 19: 3–8; เปรียบเทียบมาระโก 10: 2–9; ลูกา 16:18)

ดังนั้นพระเยซูทรงสถาปนาความมั่นคงของการแต่งงานในหมู่สาวกของเขา เขายกระดับการแต่งงานของคริสเตียนให้อยู่ในระดับของศีลระลึกและสอนว่าการแต่งงานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถละลายได้ด้วยการหย่าร้าง นี่เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เก่าของพระเยซูที่เขากล่าวว่า“ อย่าคิดว่าฉันมาเพื่อยกเลิกกฎหมายและศาสดาพยากรณ์; ฉันไม่ได้มาเพื่อยกเลิกพวกเขา แต่เพื่อสนองพวกเขา "(มัด. 5:17)

ข้อยกเว้นกฎหรือไม่

คริสเตียนบางคนเชื่อว่าพระเยซูทำข้อยกเว้นในเรื่องกฎแห่งการแต่งงานเมื่อเขากล่าวว่า "ใครก็ตามที่หย่าภรรยาของเขายกเว้นการหมดสติและแต่งงานกับคนอื่นนอกใจล่วงประเวณี" (มัทธิว 19: 9) ; cf. มัด. 5: 31–32) คำที่แปลว่า "ความไม่เป็นธรรม" นี่คือคำโป๊กรีก (ซึ่งคำว่าสื่อลามกเกิดขึ้น) และความหมายที่แท้จริงได้ถูกถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการพระคัมภีร์ การรักษาอย่างสมบูรณ์ในหัวข้อนี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้ แต่พอเพียงที่จะพูดที่นี่ว่าคำสอนที่มั่นคงและเข้มแข็งของพระเยซูและเปาโลเกี่ยวกับความคงทนของการแต่งงานศักดิ์สิทธิ์ที่บันทึกไว้ที่อื่นในพระคัมภีร์ทำให้ชัดเจนว่าพระเยซูไม่ได้ยกเว้น ในกรณีของการแต่งงานศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกต้อง คำสอนที่คงที่ของคริสตจักรคาทอลิกก็พิสูจน์เรื่องนี้เช่นกัน

เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องทราบว่าในคำสอนของพระเยซูเรื่องการแต่งงานและการหย่าร้างความกังวลของเขาคือข้อสันนิษฐานว่าการหย่าจริงสิ้นสุดการแต่งงานศักดิ์สิทธิ์และอนุญาตให้คู่สมรสแต่งงานใหม่ เขาพูดกับลูกศิษย์ว่า“ ใครก็ตามที่หย่าภรรยาของเขาและแต่งงานกับคนอื่นก็ล่วงประเวณีกับเธอ และถ้าเธอหย่ากับสามีและแต่งงานกับคนอื่นเธอก็ล่วงประเวณี "(มาระโก 10: 11–12) แต่การหย่าร้างที่ไม่เข้าใจถึงจุดจบของการแต่งงานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ตัวอย่างเช่นการหย่าร้างที่มีเจตนาเพื่อคู่สมรสที่แยกจากกันอย่างถูกกฎหมายเท่านั้น) ไม่จำเป็นต้องชั่วร้าย

คำสอนของเปาโลเห็นด้วยกับเรื่องนี้: "ฉันมอบหมายภาระหน้าที่ให้ฉันทั้งคู่ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อภรรยาไม่ควรแยกจากสามีของเธอ (แต่ถ้าเธอทำให้เธออยู่กับสามีหรือโสด) - และสิ่งนั้น สามีไม่ควรหย่ากับภรรยา "(1 โครินธ์ 7: 10–11) เปาโลเข้าใจดีว่าการหย่าร้างเป็นเรื่องที่น่ากลัว แต่บางครั้งก็เป็นความจริง แม้กระนั้นการหย่าร้างก็ยังไม่จบการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์

คริสตจักรคาทอลิกในทุกวันนี้ยังเข้าใจว่าบางครั้งการแยกจากกันและจำเป็นต้องมีการหย่าร้างทางแพ่งซึ่งไม่ถือว่าเป็นการสิ้นสุดการแต่งงานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ตัวอย่างเช่นในกรณีของคู่สมรสที่ล่วงละเมิด) แต่การกระทำดังกล่าวไม่สามารถละลายพันธะการสมรสหรือทำให้คู่สมรสเป็นอิสระในการแต่งงานกับผู้อื่น ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิกสอน:

การแยกของคู่สมรสในขณะที่รักษาความผูกพันการแต่งงานสามารถถูกต้องตามกฎหมายในบางกรณีที่บัญญัติไว้โดยกฎหมายของแคนนอน หากการหย่าร้างยังคงเป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้ที่จะรับประกันสิทธิทางกฎหมายการดูแลเด็กหรือการรับมรดกบางอย่างก็สามารถยอมรับได้และไม่ถือเป็นความผิดทางศีลธรรม (CCC 2383)

ต้องบอกว่าศาสนจักรสอนอย่างชัดเจนว่าการหย่าร้างไม่สามารถ - จบการแต่งงานด้วยศีลระลึกไม่ได้ "การให้สัตยาบันและการแต่งงานที่สมบูรณ์ไม่สามารถสลายไปได้ด้วยพลังของมนุษย์หรือด้วยเหตุผลอื่นใดนอกจากความตาย" (ประมวลกฎหมาย Canon 1141) ความตายเท่านั้นสลายการแต่งงานที่ศักดิ์สิทธิ์

งานเขียนของเปาโลเห็นด้วย:

พี่น้อง - คุณไม่ทราบหรือว่าตั้งแต่ฉันพูดกับผู้ที่รู้กฎหมาย - ว่ากฎหมายมีผลผูกพันคนในช่วงชีวิตของเขาเท่านั้น? ดังนั้นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะต้องอยู่กับสามีตามกฎหมายตราบเท่าที่เขายังมีชีวิตอยู่ แต่ถ้าสามีของเธอตายไปเธอก็พ้นจากกฎของสามีแล้ว เป็นผลให้เธอจะถูกเรียกว่าเป็นชู้ถ้าเธออาศัยอยู่กับผู้ชายคนอื่นในขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ แต่ถ้าสามีของเธอตายเธอก็พ้นจากกฎหมายนั้นและถ้าเธอแต่งงานกับผู้ชายอีกคนหนึ่งเธอก็ไม่ใช่คนนอกใจ (โรม 7: 1–3)

การแต่งงานไม่ได้ทำในสวรรค์

จนถึงตอนนี้การสนทนาเรื่องความยั่งยืนของการแต่งงานของเราได้เกี่ยวข้องกับการแต่งงานศักดิ์สิทธิ์ - การแต่งงานระหว่างคริสเตียนที่รับบัพติสมา แล้วการแต่งงานระหว่างผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนสองคนหรือระหว่างผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์และผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน (หรือที่เรียกว่า "การแต่งงานตามธรรมชาติ")

เปาโลสอนว่าการหย่าร้างของการแต่งงานตามธรรมชาตินั้นไม่เป็นที่พึงปรารถนา (1 โครินธ์ 7: 12–14) แต่ยังสอนต่อไปว่าการแต่งงานตามธรรมชาติสามารถสลายไปได้ในบางสถานการณ์ ; ในกรณีนี้พี่ชายหรือน้องสาวไม่ผูกพัน เพราะพระเจ้าทรงเรียกเราให้สงบ "(1 โครินธ์ 7:15)

ดังนั้นกฎหมายของศาสนจักรจึงกำหนดให้มีการสลายตัวของการแต่งงานตามธรรมชาติแม้ในบางสถานการณ์:

การแต่งงานที่สรุปโดยบุคคลที่ไม่ได้รับบัพติศมาสองคนถูกยุบโดยสิทธิของพอลลีนในความโปรดปรานของความเชื่อของบุคคลที่ได้รับบัพติศมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการแต่งงานใหม่ถูกทำสัญญาโดยบุคคลเดียวกัน

การแต่งงานที่ยังไม่ได้ให้สัตยาบันผ่านความสมบูรณ์จะได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกัน:

ด้วยเหตุผลเพียงเท่านั้นสังฆราชโรมันอาจละลายการแต่งงานที่ไม่เหมาะสมระหว่างผู้ที่รับบัพติสมาหรือระหว่างฝ่ายที่รับบัพติสมาและฝ่ายที่ไม่ได้รับบัพติศมาตามคำร้องขอของทั้งสองฝ่ายหรือหนึ่งในนั้นแม้ว่าอีกฝ่าย (CIC 1142)

การหย่าคาทอลิก

การยกเลิกบางครั้งเรียกว่า "การหย่าคาทอลิก" อย่างไม่ถูกต้อง ในความเป็นจริงการยกเลิกไม่ได้สันนิษฐานว่าจุดจบของการแต่งงาน แต่เพียงรับทราบและประกาศหลังจากการสอบสวนที่เพียงพอว่าการแต่งงานไม่เคยมีอยู่ในสถานที่แรก หากการแต่งงานไม่เคยเกิดขึ้นจริง ๆ แล้วก็ไม่มีอะไรจะละลาย สถานการณ์ดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้หนึ่งหรือสามเหตุผลจากสามประการ: การขาดความสามารถที่เพียงพอการขาดความยินยอมที่เพียงพอหรือการละเมิดรูปแบบมาตรฐาน

ความสามารถหมายถึงความสามารถของฝ่ายที่จะแต่งงานการทำสัญญา ตัวอย่างเช่นบุคคลที่แต่งงานแล้วในปัจจุบันไม่สามารถลองการแต่งงานใหม่ได้ ความยินยอมเกี่ยวข้องกับความมุ่งมั่นของฝ่ายที่จะแต่งงานในขณะที่คริสตจักรเข้าใจ แบบฟอร์มเป็นกระบวนการจริงของการเข้าสู่การแต่งงาน (เช่นการแต่งงาน)

ผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกมักเข้าใจความสามารถและยอมรับข้อกำหนดสำหรับงานแต่งงาน แต่มักจะไม่เข้าใจว่าการละเมิดรูปแบบบัญญัติคืออะไร กล่าวอย่างง่าย ๆ ว่าชาวคาทอลิกต้องปฏิบัติตามรูปแบบการแต่งงานที่โบสถ์กำหนด ความล้มเหลวในการปฏิบัติตามแบบฟอร์มนี้ (หรือถูกตัดสิทธิ์จากข้อผูกพันนี้) ทำให้การแต่งงานเป็นโมฆะ:

เฉพาะการแต่งงานเหล่านั้นที่เข้ามาก่อนคนธรรมดาสามัญในท้องที่นักบวชหรือนักบวชหรือนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งจากหนึ่งในพวกเขาผู้ช่วยและต่อหน้าพยานสองคนนั้นจะถูกต้อง (CIC 1108)

ทำไมชาวคาทอลิกจึงจำเป็นต้องสังเกตแบบฟอร์มนี้ ประการแรกรูปแบบการแต่งงานของคาทอลิกทำให้มั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะไม่ถูกแยกออกจากภาพ คริสตจักรมีอำนาจในการผูกมัดชาวคาทอลิกด้วยวิธีนี้โดยอาศัยอำนาจของพระเยซูในการผูกมัดและสูญเสีย: "เราบอกความจริงแก่คุณไม่ว่าอะไรก็ตามที่คุณผูกไว้บนโลกจะถูกผูกไว้ในสวรรค์ คุณคลายตัวบนโลกพวกเขาจะหลวมในสวรรค์ "(มัด. 18:18)

หย่าได้ไหม?

เราเห็นการยกเลิกในพระคัมภีร์หรือไม่? นักขอโทษบางคนอ้างว่าข้อยกเว้นดังกล่าวข้างต้น (ม ธ . 19: 9) เป็นตัวอย่างการยกเลิก หาก "ความไม่เป็นธรรม" หมายถึงความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายระหว่างคู่สมรสเองการหย่าร้างไม่เพียงเป็นที่ยอมรับ แต่ดีกว่า แต่การหย่าร้างเช่นนี้จะไม่สิ้นสุดการแต่งงานเนื่องจากการแต่งงานที่แท้จริงนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในสถานการณ์เช่นนี้ในตอนแรก

เป็นที่ชัดเจนว่าการสอนคาทอลิกยังคงซื่อสัตย์ต่อการสอนพระคัมภีร์เกี่ยวกับการแต่งงานการหย่าร้างและการยกเลิกตามที่พระเยซูทรงประสงค์ผู้เขียนจดหมายถึงชาวยิวสรุปทุกอย่างเมื่อเขาเขียนว่า: "ให้การเฉลิมฉลองการแต่งงานเป็นเกียรติแก่ทุกคน ปล่อยให้เตียงคู่นั้นไม่ถูกทำลาย เพราะพระเจ้าจะทรงพิพากษาคนชั่วและเป็นชู้ "(ฮีบรู 13: 4)