แม่ชีในไนจีเรียดูแลเด็กที่ถูกทอดทิ้งซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นแม่มดในไนจีเรีย

สามปีหลังจากต้อนรับ Inimffon Uwamobong วัย 2 ขวบและน้องชายของเธอ Matylda Iyang ในที่สุดเธอก็ได้รับข่าวจากแม่ของเธอที่ทอดทิ้งพวกเขาไป

"แม่ของพวกเขากลับมาและบอกฉันว่าเธอ (Inimffon) และน้องชายของเธอเป็นแม่มดขอให้ฉันโยนพวกเขาออกจากคอนแวนต์" Iyang ผู้ดูแลบ้านของเด็ก ๆ Mother Charles Walker ที่บ้านรับใช้ของ Holy Child พระเยซูคอนแวนต์กล่าว

ข้อกล่าวหาดังกล่าวไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับ Iyang

นับตั้งแต่เปิดบ้านในปี 2007 อีหยางได้ดูแลเด็กที่ขาดสารอาหารและไร้ที่อยู่หลายสิบคนบนถนนในเมืองอูโย หลายคนมีครอบครัวที่เชื่อว่าพวกเขาเป็นแม่มด

พี่น้องอูวาโมบงฟื้นตัวและสามารถเข้าเรียนในโรงเรียนได้ แต่ Iyang และผู้ให้บริการทางสังคมอื่น ๆ ต้องเผชิญกับความต้องการที่คล้ายคลึงกัน

การดูแลสุขภาพและนักสังคมสงเคราะห์กล่าวว่าพ่อแม่ผู้ปกครองและผู้นำทางศาสนาตีตราเด็กว่าเป็นแม่มดด้วยเหตุผลหลายประการ ตามรายงานของยูนิเซฟและฮิวแมนไรท์วอทช์เด็กที่ถูกกล่าวหาดังกล่าวมักจะถูกทำร้ายทอดทิ้งถูกค้ามนุษย์หรือแม้กระทั่งถูกสังหาร

แม่มดทั่วทั้งแอฟริกาได้รับการยกย่องทางวัฒนธรรมว่าเป็นตัวอย่างของความชั่วร้ายและเป็นสาเหตุของความโชคร้ายโรคร้ายและความตาย ด้วยเหตุนี้แม่มดจึงเป็นบุคคลที่ถูกเกลียดชังมากที่สุดในสังคมแอฟริกันและต้องถูกลงโทษทรมานและถึงขั้นเสียชีวิต

มีรายงานเด็กที่ถูกระบุว่าเป็นแม่มดโดยมีตะปูแทงเข้าที่ศีรษะและถูกบังคับให้ดื่มคอนกรีตจุดไฟเผากรดพิษและฝังทั้งเป็น

ในไนจีเรียศิษยาภิบาลคริสเตียนบางคนได้รวมเอาความเชื่อของชาวแอฟริกันเกี่ยวกับคาถาในศาสนาคริสต์ซึ่งนำไปสู่การรณรงค์ความรุนแรงต่อคนหนุ่มสาวในบางพื้นที่

ผู้อยู่อาศัยในรัฐ Akwa Ibom รวมถึงสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ Ibibio, Annang และ Oro เชื่อในการดำรงอยู่ทางศาสนาของวิญญาณและแม่มด

คุณพ่อโดมินิกอักพันปาผู้อำนวยการบริหารสถาบันคาทอลิกแห่งความยุติธรรมและสันติภาพในสังฆมณฑลอูโยกล่าวว่าการมีอยู่ของคาถาเป็นปรากฏการณ์ทางอภิปรัชญาในส่วนของผู้ที่ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับศาสนศาสตร์

“ ถ้าคุณอ้างว่ามีคนเป็นแม่มดคุณควรพิสูจน์ได้” เธอกล่าว เธอเสริมว่าผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดส่วนใหญ่อาจต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะแทรกซ้อนทางจิตใจและ "เป็นหน้าที่ของเราที่จะต้องช่วยเหลือคนเหล่านี้ด้วยการให้คำปรึกษาเพื่อออกจากสถานการณ์นั้น"

การทำโปรไฟล์แม่มดและการละทิ้งเด็กเป็นเรื่องปกติบนท้องถนนของ Akwa Ibom

หากชายคนหนึ่งแต่งงานใหม่ Iyang กล่าวว่าภรรยาคนใหม่อาจไม่อดทนกับทัศนคติของเด็กหลังจากแต่งงานกับพ่อม่ายและด้วยเหตุนี้จะโยนเด็กออกจากบ้าน

"เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้เขาจะกล่าวหาว่าเขาเป็นแม่มด" Iyang กล่าว "นั่นคือเหตุผลที่คุณจะพบเด็กมากมายบนถนนและเมื่อคุณถามพวกเขาพวกเขาจะบอกว่าเป็นแม่เลี้ยงของพวกเขาที่เตะพวกเขาออกจากบ้าน"

เขากล่าวว่าความยากจนและการตั้งครรภ์ในวัยรุ่นยังสามารถบังคับให้เด็ก ๆ ต้องออกไปข้างถนน

ประมวลกฎหมายอาญาของไนจีเรียห้ามมิให้กล่าวหาหรือแม้แต่ขู่ว่าจะกล่าวหาใครบางคนว่าเป็นแม่มด พระราชบัญญัติสิทธิเด็ก พ.ศ. 2003 ทำให้เด็กมีความผิดทางอาญาในกรณีที่เด็กถูกทรมานทางร่างกายหรือทางอารมณ์หรือให้พวกเขาได้รับการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมหรือย่ำยีศักดิ์ศรี

เจ้าหน้าที่ของ Akwa Ibom ได้รวมเอาพระราชบัญญัติสิทธิเด็กเพื่อลดการละเมิดเด็ก นอกจากนี้รัฐได้ประกาศใช้กฎหมายในปี 2008 ที่กำหนดให้การทำประวัติแม่มดมีโทษจำคุกสูงสุด 10 ปี

Akpankpa กล่าวว่าการเอาผิดทางอาญาต่อเด็กเป็นขั้นตอนในทิศทางที่ถูกต้อง

“ เด็กหลายคนถูกตราหน้าว่าเป็นแม่มดและเหยื่อ เรามีโรงงานผลิตทารกที่เก็บหญิงสาวไว้ พวกเขาให้กำเนิดและทารกของพวกเขาถูกจับและขายเพื่อผลประโยชน์ทางการเงิน” นักบวชกล่าวกับ CNS

“ การค้ามนุษย์เป็นเรื่องที่น่าตกใจมาก มีการค้นพบโรงงานผลิตทารกหลายแห่งเด็กและแม่ของพวกเขาได้รับการช่วยเหลือในขณะที่ผู้กระทำความผิดถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม” เขากล่าวเสริม

ที่บ้านเด็ก Mother Charles Walker ซึ่งเด็ก ๆ ส่วนใหญ่ได้รับการต้อนรับและส่งไปโรงเรียนด้วยทุนการศึกษา Iyang แสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของคริสตจักรคาทอลิกในการปกป้องสิทธิเด็ก เขากล่าวว่าคนหนุ่มสาวที่ขาดสารอาหารส่วนใหญ่ที่ได้รับคำสั่งคือผู้ที่สูญเสียมารดาจากการคลอดบุตร "และครอบครัวของพวกเขาก็นำพวกเขามาให้เราเพื่อรับการรักษา"

สำหรับการติดตามการติดต่อและการรวมตัวกันอีกครั้ง Iyang ได้ร่วมมือกับ Akwa Ibom State Ministry of Women Affairs and Social Welfare กระบวนการนี้เริ่มต้นด้วยการยืนยันโดยผู้ปกครองโดยการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเด็กแต่ละคนและตำแหน่งของพวกเขาก่อนที่จะแยกกัน เมื่อมีข้อมูลอยู่ในมือผู้ตรวจสอบจึงไปที่บ้านเกิดของเด็กชายเพื่อตรวจสอบสิ่งที่เขาได้เรียนรู้

กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับผู้นำชุมชนผู้สูงอายุและผู้นำทางศาสนาและประเพณีเพื่อให้แน่ใจว่าเด็กแต่ละคนได้รับการผสมผสานอย่างเหมาะสมและเป็นที่ยอมรับในชุมชน เมื่อล้มเหลวเด็กจะถูกจัดให้อยู่ในระเบียบการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมภายใต้การดูแลของรัฐบาล

นับตั้งแต่เปิดบ้านเด็ก Mother Charles Walker ในปี 2007 Iyang และเจ้าหน้าที่ได้ดูแลเด็ก ๆ ราว 120 คน เขากล่าวว่าประมาณ 74 คนกลับมารวมตัวกับครอบครัวของพวกเขา

"ตอนนี้เหลือพวกเรา 46 คน" เขากล่าว "หวังว่าสักวันครอบครัวของพวกเขาจะมารับพวกเขาไม่งั้นพวกเขาจะมีพ่อแม่บุญธรรม"