ชีวประวัติของ Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 AD) เป็นพ่อโบราณของคริสตจักรที่เริ่มอาชีพของเขาในฐานะนักปรัชญา แต่ค้นพบว่าทฤษฎีทางโลกของชีวิตทำให้รู้สึกไม่ เมื่อเขาค้นพบศาสนาคริสต์เขาดำเนินตามอย่างกระตือรือร้นจนนำไปสู่การปฏิบัติ

ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว: Justin Martyr
หรือที่รู้จักในชื่อ: Flavio Giustino
อาชีพ: ปราชญ์, นักบวช, ขอโทษ
เกิด: c. 100 AD
เสียชีวิต: 165 AD
การศึกษา: การศึกษาแบบดั้งเดิมในปรัชญากรีกและโรมัน
ผลงานที่เผยแพร่: บทสนทนากับ Trypho, ขอโทษ
คำพูดที่มีชื่อเสียง: "เราคาดหวังว่าจะได้รับร่างกายของเราอีกครั้งแม้ว่าพวกเขาจะตายและถูกโยนลงไปในโลกเนื่องจากเราอ้างว่ากับพระเจ้าไม่มีอะไรเป็นไปไม่ได้"
ค้นหาคำตอบ
จัสตินเกิดในเมืองโรมันแห่ง Flavia Neapolis ใกล้กับเมือง Samaritan โบราณของ Shechem ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา แต่อาจเป็นในช่วงต้นศตวรรษที่สอง

แม้ว่านักวิชาการสมัยใหม่บางคนโจมตีสติปัญญาของจัสตินเขามีความอยากรู้อยากเห็นและได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่แข็งแกร่งในสำนวนบทกวีและประวัติศาสตร์ จัสตินได้ศึกษาโรงเรียนปรัชญาต่าง ๆ เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ทำให้งงที่สุดในชีวิต

การแสวงหาครั้งแรกของเขาคือลัทธิสโตอิกนิยมริเริ่มโดยชาวกรีกและพัฒนาโดยชาวโรมันซึ่งส่งเสริมลัทธิเหตุผลนิยมและตรรกะ สโตอิกสอนการควบคุมตนเองและความเฉยเมยต่อสิ่งที่อยู่นอกเหนืออำนาจของเรา จัสตินพบว่าขาดปรัชญานี้

ต่อจากนั้นเขาศึกษากับนักปราชญ์ peripatetic หรือ Aristotelian อย่างไรก็ตามจัสตินก็ตระหนักว่าชายผู้นี้สนใจเก็บภาษีมากกว่าในการค้นหาความจริง ครูคนต่อไปของเขาคือพีทาโกรัสผู้ซึ่งยืนยันว่าจัสตินยังศึกษาเรขาคณิตดนตรีและดาราศาสตร์ด้วยเช่นกัน โรงเรียนสุดท้าย Platonism มีความซับซ้อนมากขึ้นจากมุมมองทางปัญญา แต่ไม่ได้แก้ไขปัญหาของมนุษย์ที่จัสตินใส่ใจ

ชายลึกลับ
วันหนึ่งเมื่อจัสตินอายุประมาณ 30 ปีเขาได้พบกับชายชราคนหนึ่งขณะที่เดินไปตามชายฝั่ง ผู้ชายพูดกับเขาเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และวิธีที่พระคริสต์ทรงปฏิบัติตามคำสัญญาของศาสดาชาวยิวโบราณ

ขณะที่พวกเขาพูดว่าชายชราสร้างรูในปรัชญาของเพลโตและอริสโตเติลโดยกล่าวว่าเหตุผลนั้นไม่ใช่วิธีที่จะค้นพบพระเจ้าได้ แต่มนุษย์กลับชี้ไปที่ผู้เผยพระวจนะที่ได้พบกับพระเจ้าเป็นการส่วนตัวและทำนายแผนแห่งความรอด

ทันใดนั้นไฟก็ลุกไหม้ในใจฉันจัสตินกล่าวในภายหลัง “ ฉันตกหลุมรักผู้เผยพระวจนะและคนเหล่านี้ที่รักพระคริสต์ ฉันไตร่ตรองทุกคำพูดและพบว่ามีเพียงปรัชญานี้เท่านั้นที่เป็นจริงและให้ผลกำไร นี่เป็นวิธีและทำไมฉันจึงกลายเป็นนักปรัชญา และฉันหวังว่าทุกคนจะรู้สึกแบบเดียวกับฉัน "

จัสตินยังถือว่าตัวเองเป็นนักปรัชญามากกว่านักศาสนศาสตร์หรือมิชชันนารี เขาเชื่อว่าเพลโตและนักปรัชญากรีกคนอื่นขโมยทฤษฎีของพวกเขามากมายจากพระคัมภีร์ แต่เนื่องจากพระคัมภีร์มาจากพระเจ้าศาสนาคริสต์จึงเป็น "ปรัชญาที่แท้จริง" และกลายเป็นความเชื่อที่ควรค่าแก่การเสียชีวิต

ผลงานยอดเยี่ยมจากจัสติน
จัสตินประมาณ 132 ปีจัสตินไปที่เมืองเอเฟซัสซึ่งเป็นเมืองที่อัครสาวกเปาโลได้ก่อตั้งโบสถ์ จัสตินได้มีการถกเถียงกับชาวยิวชื่อทริฟโอในการตีความพระคัมภีร์

จุดถัดไปของ Giustino คือกรุงโรมซึ่งเขาก่อตั้งโรงเรียนคริสเตียน จัสตินทำตามคำสอนของเขาส่วนใหญ่ในบ้านส่วนตัวเนื่องจากการกลั่นแกล้งของคริสเตียน เขาอาศัยอยู่เหนือชายคนหนึ่งชื่อมาร์ตินัสใกล้กับห้องอาบน้ำร้อนทิโมติโน

บทความหลายเรื่องของจัสตินถูกกล่าวถึงในงานเขียนของบรรพบุรุษของคริสตจักรยุคแรก แต่มีเพียงสามงานจริงเท่านั้นที่รอดชีวิต ด้านล่างนี้เป็นบทสรุปของประเด็นสำคัญของพวกเขา

บทสนทนากับ Trypho
ในรูปแบบของการถกเถียงกับยิวในอีฟีซัสหนังสือเล่มนี้ต่อต้านยิวในมาตรฐานของวันนี้ อย่างไรก็ตามมันทำหน้าที่เป็นการป้องกันขั้นพื้นฐานของศาสนาคริสต์เป็นเวลาหลายปี นักวิชาการเชื่อว่ามันถูกเขียนขึ้นจริงหลังจากขอโทษซึ่งเขาพูด เป็นการสอบสวนที่ไม่สมบูรณ์เกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียน:

พันธสัญญาเดิมกำลังให้ทางกับพันธสัญญาใหม่
พระเยซูคริสต์ทรงทำตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม
ประชาชาติจะกลับใจใหม่โดยมีคริสเตียนเป็นผู้เลือกใหม่
Scusa
คำขอโทษของจัสตินงานอ้างอิงของคริสเตียนอะพอลโลเจติคส์หรือการป้องกันถูกเขียนขึ้นในราว ๆ ปีค. ศ. 153 และส่งไปยังจักรพรรดิ Antoninus Pius จัสตินพยายามแสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ไม่ได้เป็นภัยคุกคามต่ออาณาจักรโรมัน แต่เป็นระบบจริยธรรมบนพื้นฐานของความเชื่อที่สืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าจัสตินเน้นถึงประเด็นสำคัญเหล่านี้:

คริสเตียนไม่ได้เป็นอาชญากร
พวกเขาอยากตายมากกว่าปฏิเสธพระเจ้าหรือนมัสการรูปเคารพ
คริสเตียนนมัสการพระคริสต์และพระเจ้าที่ถูกตรึงกางเขน
พระคริสต์ทรงเป็นพระวจนะที่เป็นตัวเป็นตนหรือโลโก้;
ศาสนาคริสต์เหนือกว่าความเชื่ออื่น
จัสตินอธิบายการนมัสการของคริสเตียนการล้างบาปและศีลมหาสนิท
"ขอโทษ" ครั้งที่สอง
ทุนการศึกษาสมัยใหม่พิจารณาว่าคำขอโทษที่สองเป็นเพียงภาคผนวกของภาคแรกและระบุว่าคริสตจักรพ่อยูเซบิโอทำผิดเมื่อเขาตัดสินว่าเป็นเอกสารอิสระชิ้นที่สอง ยังเป็นที่ถกเถียงกันว่าไม่ว่าจะเป็นการอุทิศให้กับจักรพรรดิมาร์คุสออเรลิอุสนักปราชญ์ผู้มีชื่อเสียง ครอบคลุมสองประเด็นหลัก:

มันอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความอยุติธรรมของเออร์บิโนต่อคริสเตียน
พระเจ้าอนุญาตให้มีความชั่วร้ายเพราะความสุขุมเสรีภาพของมนุษย์และการตัดสินใจครั้งสุดท้าย
อย่างน้อยสิบเอกสารโบราณมีสาเหตุมาจาก Justin Martyr แต่หลักฐานการพิสูจน์ความถูกต้องของพวกเขาเป็นที่น่าสงสัย หลายคนถูกเขียนขึ้นโดยคนอื่น ๆ ภายใต้ชื่อจัสตินซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในโลกยุคโบราณ

ฆ่าเพื่อพระคริสต์
จัสตินมีส่วนร่วมในการอภิปรายสาธารณะในกรุงโรมกับนักปรัชญาสองคน: Marcion, นอกรีตและ Crescens นักเหยียดหยาม ในตำนานเล่าว่าจัสตินเอาชนะเครสเซนในการแข่งขันและได้รับบาดเจ็บจากการสูญเสียเครสเซนรายงานจัสตินและนักเรียนหกคนของเขาที่รัสติโกซึ่งเป็นนายอำเภอของกรุงโรม

ในบัญชี AD 165 เรื่องการพิจารณาคดี Rusticus ถามจัสตินและคำถามอื่น ๆ เกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา จัสตินทำสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียนและคนอื่น ๆ ทั้งหมดสารภาพว่าเป็นคริสเตียน Rusticus สั่งให้พวกเขาเสนอเครื่องสังเวยต่อเทพเจ้าโรมันและพวกเขาปฏิเสธ

Rusticus สั่งให้พวกเขาถูกโบยและตัดหัว จัสตินกล่าวว่า: "ด้วยการอธิษฐานเราสามารถได้รับการช่วยให้รอดเพราะพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราแม้เมื่อเราถูกลงโทษเพราะสิ่งนี้จะกลายเป็นความรอดและความไว้วางใจเราในที่นั่งของการพิพากษาที่น่ากลัวและเป็นสากลมากที่สุด

มรดกของจัสติน
Justin Martyr ในศตวรรษที่สองพยายามเชื่อมช่องว่างระหว่างปรัชญาและศาสนา อย่างไรก็ตามในช่วงหลังการตายของเขาเขาถูกโจมตีเพราะเขาไม่ใช่นักปรัชญาที่แท้จริงและคริสเตียนที่แท้จริง ในความเป็นจริงเขาตัดสินใจที่จะค้นหาปรัชญาที่แท้จริงหรือดีกว่าและกอดคริสเตียนเพราะมรดกการทำนายและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของเขา

งานเขียนของเขาได้อธิบายรายละเอียดของมวลก้อนแรกและคำแนะนำของบุคคลทั้งสามในพระเจ้าองค์เดียว - พ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - เมื่อหลายปีก่อนที่ Tertullian ได้นำแนวคิดของ Trinity มาใช้ การป้องกันของจัสตินจากศาสนาคริสต์เน้นถึงคุณธรรมและจริยธรรมที่เหนือกว่า Platonism

คงต้องใช้เวลานานกว่า 150 ปีหลังจากการประหารชีวิตของจัสตินก่อนที่ศาสนาคริสต์จะได้รับการยอมรับและได้รับการเลื่อนตำแหน่งในจักรวรรดิโรมัน อย่างไรก็ตามเขาให้ตัวอย่างของผู้ชายที่ไว้วางใจในคำสัญญาของพระเยซูคริสต์และแม้กระทั่งเดิมพันชีวิตของเขา