พุทธศาสนา: ปรัชญาหรือศาสนา?

ศาสนาพุทธ แต่เป็นศาสนาพุทธเล็ก ๆ น้อย ๆ คือการปฏิบัติของการไตร่ตรองและการสอบสวนที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเชื่อในพระเจ้าหรือในจิตวิญญาณหรือในบางสิ่งเหนือธรรมชาติ ดังนั้นทฤษฎีจึงไม่เป็นศาสนา

Sam Harris แสดงวิสัยทัศน์ของพระพุทธศาสนาในบทความ "Killing the Buddha" (Shambhala Sun, มีนาคม 2006) แฮร์ริสชื่นชมพระพุทธศาสนาเรียกมันว่า "แหล่งที่อุดมไปด้วยภูมิปัญญาการไตร่ตรองที่อารยธรรมทุกแห่งผลิตขึ้น" แต่เขาคิดว่ามันจะดีกว่านี้ถ้าเขาสามารถผละจากพุทธศาสนิกชนได้

“ ปัญญาของพระพุทธเจ้าปัจจุบันติดอยู่ในศาสนาพุทธ” แฮร์ริสคร่ำครวญ “ ที่แย่ไปกว่านั้นการระบุอย่างต่อเนื่องของชาวพุทธด้วยศาสนาพุทธเป็นการสนับสนุนโดยปริยายสำหรับความแตกต่างทางศาสนาในโลกของเรา "ชาวพุทธ" ต้องยอมรับไม่ได้ในความรุนแรงและความไม่รู้ของโลก ".

วลี "Kill the Buddha" มาจากเซนที่บอกว่า "ถ้าคุณพบพระพุทธเจ้าที่ถนนฆ่าเขา" แฮร์ริสตีความว่าเป็นการเตือนการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธเจ้าให้เป็น "เครื่องรางทางศาสนา" และดังนั้นจึงขาดสาระสำคัญของคำสอนของเขา

แต่นี่คือการตีความวลีของแฮร์ริส ในเซนการ "ฆ่าพระพุทธเจ้า" หมายถึงการดับความคิดและแนวความคิดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าเพื่อให้ตระหนักถึงพระพุทธเจ้าที่แท้จริง แฮร์ริสไม่ได้ฆ่าพระพุทธเจ้า เขาเพียงแค่เปลี่ยนความคิดทางศาสนาของพระพุทธเจ้าด้วยสิ่งที่ไม่ใช่ศาสนาที่เขาชอบ

ในหลาย ๆ ด้านอาร์กิวเมนต์ "ศาสนากับปรัชญา" เป็นสิ่งประดิษฐ์ การแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างศาสนาและปรัชญาที่เรายืนยันในทุกวันนี้ไม่มีอยู่ในอารยธรรมตะวันตกจนกระทั่งประมาณศตวรรษที่สิบแปดและไม่เคยมีการแบ่งแยกในอารยธรรมตะวันออก ยืนยันว่าศาสนาพุทธควรเป็นเรื่องหนึ่งและไม่ใช่เรื่องอื่นที่เทียบเท่ากับการบังคับให้ผลิตภัณฑ์โบราณบรรจุอยู่ในบรรจุภัณฑ์ที่ทันสมัย

ในศาสนาพุทธประเภทของบรรจุภัณฑ์แนวความคิดนี้ถือเป็นอุปสรรคสำหรับการตรัสรู้ เราจะใช้แนวคิดแบบสำเร็จรูปเกี่ยวกับตัวเราและโลกรอบตัวเราเพื่อจัดระเบียบและตีความสิ่งที่เราเรียนรู้และประสบการณ์ หนึ่งในหน้าที่ของการปฏิบัติทางพุทธศาสนาคือการกำจัดตู้เก็บเอกสารเทียมทั้งหมดในหัวของเราเพื่อให้เราสามารถมองเห็นโลกอย่างที่มันเป็น

ในทำนองเดียวกันการพิจารณาว่าศาสนาพุทธเป็นปรัชญาหรือศาสนาไม่ใช่หัวข้อเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เป็นการสนทนาเกี่ยวกับอคติของเราเกี่ยวกับปรัชญาและศาสนา พระพุทธศาสนาคือสิ่งที่มันเป็น

ความเชื่อกับเวทย์มนต์
การโต้เถียงตามหลักปรัชญาของพระพุทธศาสนานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าศาสนาพุทธนั้นมีความดื้อรั้นน้อยกว่าศาสนาอื่น ๆ ส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ไม่สนใจเวทย์มนต์

เวทย์มนต์เป็นเรื่องยากที่จะกำหนด แต่โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นประสบการณ์โดยตรงและใกล้ชิดของความเป็นจริงสุดท้ายหรือแอบโซลูทหรือพระเจ้าสารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ดมีคำอธิบายรายละเอียดของเวทย์มนต์

ศาสนาพุทธเป็นสิ่งที่ลึกลับอย่างลึกซึ้งและเวทย์มนต์เป็นของศาสนามากกว่าปรัชญา ด้วยการนั่งสมาธิสิทธัตถุร์เกามีประสบการณ์เกี่ยวกับจิตสำนึกที่ลึกซึ้งเกินกว่าเรื่องและวัตถุตัวตนและอีกชีวิตและความตาย ประสบการณ์การตรัสรู้เป็นเงื่อนไขที่ไม่มีเงื่อนไขของพระพุทธศาสนา

วิชชา
ศาสนาคืออะไร คนที่อ้างว่าศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนามักจะนิยามศาสนาเป็นระบบความเชื่อซึ่งเป็นแนวคิดตะวันตก นักประวัติศาสตร์ศาสนากะเหรี่ยงอาร์มสตรองกำหนดศาสนาเพื่อค้นหาวิชชาซึ่งนอกเหนือไปจากตัวเอง

วิธีเดียวที่จะเข้าใจพระพุทธศาสนาได้มีการกล่าวถึงการฝึกฝน ผ่านการฝึกฝนพลังการเปลี่ยนแปลงของมันถูกรับรู้ พุทธศาสนาที่ยังคงอยู่ในขอบเขตของแนวคิดและความคิดไม่ใช่พระพุทธศาสนา เสื้อคลุมพิธีกรรมและสัญลักษณ์ทางศาสนาอื่น ๆ ไม่ใช่ความเสียหายของศาสนาพุทธอย่างที่จินตนาการ แต่เป็นการแสดงออก

มีเรื่องราวเกี่ยวกับเซนที่อาจารย์เยี่ยมชมอาจารย์ชาวญี่ปุ่นเพื่อตรวจสอบเซน อาจารย์เสิร์ฟชา เมื่อถ้วยของผู้มาเยี่ยมเต็มตัวอาจารย์ก็เท ชาที่หกออกมาจากถ้วยและวางลงบนโต๊ะ

"ถ้วยเต็ม!" ศาสตราจารย์กล่าว "เขาจะไม่เข้ามาอีกแล้ว!"

"เช่นเดียวกับถ้วยนี้" นายท่านกล่าว "คุณเต็มไปด้วยความคิดเห็นและการคาดเดาของคุณ ฉันจะแสดง Zen ให้คุณได้อย่างไรถ้าคุณไม่ล้างถ้วยก่อน? "

หากคุณต้องการที่จะเข้าใจพุทธศาสนาล้างถ้วยของคุณ