พุทธศาสนา: บทบาทของดาไลลามะในศาสนาพุทธ

ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ดาไลลามะมักถูกอ้างถึงในสื่อตะวันตกว่าเป็น "ราชา - พระเจ้า" ชาวตะวันตกได้รับการบอกกล่าวว่าดาไลมาสหลายคนที่ปกครองทิเบตมานานหลายศตวรรษนั้นกลับชาติมาเกิดไม่เพียง แต่เกิดจากกันและกันเท่านั้น

ชาวตะวันตกที่มีความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาพบว่าความเชื่อของทิเบตทำให้งง ประการแรกศาสนาพุทธที่อื่นในเอเชียคือ "ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า" ในแง่ที่ว่ามันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเชื่อในพระเจ้า ประการที่สองศาสนาพุทธสอนว่าไม่มีสิ่งใดมีตัวตนที่แท้จริง ดังนั้นคุณจะ "จุติ" อีกครั้งได้อย่างไร

พุทธศาสนาและการเกิดใหม่
การกลับชาติมาเกิดมักจะหมายถึง "การเกิดใหม่ของจิตวิญญาณหรือส่วนหนึ่งของตัวเองในร่างกายอื่น" แต่ศาสนาพุทธนั้นตั้งอยู่บนหลักคำสอนของนักกายวิภาคศาสตร์หรือที่เรียกว่า Anatta ซึ่งปฏิเสธการมีอยู่ของวิญญาณหรือตัวตนที่ถาวร ดูที่ "ตัวตนคืออะไร? ” สำหรับคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติม

หากไม่มีวิญญาณหรือตัวตนแบบถาวรใครจะกลับชาติมาเกิดได้อย่างไร และคำตอบก็คือไม่มีใครสามารถกลับชาติมาเกิดใหม่ได้เพราะชาวตะวันตกมักเข้าใจคำดังกล่าว ศาสนาพุทธสอนว่ามีการเกิดใหม่ แต่ไม่ใช่บุคคลที่เกิดใหม่อย่างชัดเจน ดู "กรรมและวิญญาณ" สำหรับการสนทนาเพิ่มเติม

พลังและแรง
ศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อพุทธศาสนาแพร่กระจายไปยังเอเชียความเชื่อก่อนพุทธศาสนาในเทพเจ้าท้องถิ่นมักจะพบวิธีการในสถาบันทางพุทธศาสนาในท้องถิ่น นี่คือความจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งของทิเบต ประชากรที่กว้างใหญ่ของตัวละครในตำนานของศาสนาก่อนพุทธศาสนา Bon อาศัยอยู่ในเพเกินพุทธศาสนาในทิเบต

ชาวทิเบตละทิ้งคำสอนของ Anatman หรือไม่? ไม่แน่นอน ชาวทิเบตมองปรากฏการณ์ทั้งหมดว่าเป็นการสร้างจิต นี่คือการสอนตามปรัชญาที่เรียกว่า Yogacara และพบได้ในโรงเรียนหลายแห่งของพระพุทธศาสนามหายานไม่เพียง แต่ในพุทธศาสนาในทิเบต

ชาวทิเบตเชื่อว่าหากผู้คนและปรากฏการณ์อื่น ๆ เป็นความคิดสร้างสรรค์และพระเจ้าและปีศาจก็เป็นผู้สร้างความคิดด้วยเช่นกันเทพและปีศาจต่างก็ไม่ได้เป็นจริงมากกว่าปลานกและผู้คน ไมค์วิลสันอธิบายว่า:“ พุทธศาสนิกชนชาวทิเบตทุกวันนี้สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าและใช้ออร์คิดเหมือนกับบอนและเชื่อว่าโลกที่มองไม่เห็นนั้นเต็มไปด้วยพลังและพลังทุกชนิดไม่ควรประมาทแม้ว่าจะเป็นปรากฏการณ์ทางจิตใจที่ปราศจาก ตัวตนที่แท้จริง "

พลังงานน้อยกว่าสวรรค์
สิ่งนี้นำเราไปสู่คำถามเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับพลังที่ Dalai Lamas มีจริงก่อนการรุกรานของจีนในปี 1950 แม้ว่าในทางทฤษฎี Dalai Lama มีอำนาจจากสวรรค์ในทางปฏิบัติเขาต้องฝึกฝนคู่แข่งนิกายและความขัดแย้งกับคนรวยและคน มีอิทธิพลเท่านักการเมืองคนอื่น ๆ มีหลักฐานว่าดาไลลาสบางคนถูกลอบสังหารโดยศัตรูนิกาย ด้วยเหตุผลหลายประการดาไลลามะเพียงสองคนเท่านั้นที่อยู่ก่อนหน้าปัจจุบันที่ทำหน้าที่ในฐานะประมุขคือดาไลลามะที่ 5 และดาไลลามะที่ 13

มีหกโรงเรียนหลักของพุทธศาสนาในทิเบต: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang และ Bonpo ดาไลลามะเป็นพระที่บวชเรียนจากโรงเรียนเกลก์ แม้ว่าเขาจะเป็นลามะที่สูงที่สุดในโรงเรียน Gelug แต่เขาไม่ได้เป็นผู้นำอย่างเป็นทางการ เกียรตินี้เป็นของแต่งตั้งอย่างเป็นทางการชื่อว่า Ganden Tripa แม้ว่าเขาจะเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวทิเบต แต่เขาไม่มีอำนาจในการกำหนดหลักคำสอนหรือการปฏิบัตินอกโรงเรียนเกลลัก

ทุกคนเป็นพระเจ้าไม่มีใครเป็นพระเจ้า
หากดาไลลามะเป็นวิญญาณหรือการเกิดใหม่หรือการรวมตัวของพระเจ้านั่นจะไม่ทำให้เขามากกว่ามนุษย์ในสายตาของชาวทิเบต? ขึ้นอยู่กับว่าคำว่า "พระเจ้า" นั้นเป็นที่เข้าใจและนำไปใช้อย่างไร

พุทธศาสนาในทิเบตใช้โยคะแทนทอย่างกว้างขวางซึ่งรวมถึงพิธีกรรมและการปฏิบัติที่หลากหลาย ในระดับพื้นฐานที่สุดโยคะแทนทในศาสนาพุทธเป็นเรื่องเกี่ยวกับการระบุความศักดิ์สิทธิ์ ผ่านการทำสมาธิการร้องเพลงและการปฏิบัติอื่น ๆ tantric internalize พระเจ้าและกลายเป็นพระเจ้าหรืออย่างน้อยก็แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าหมายถึงอะไร

ยกตัวอย่างเช่นการฝึกแทนทกับเทพเจ้าแห่งความเมตตาจะปลุกความเห็นอกเห็นใจใน tantricka ในกรณีนี้มันอาจจะแม่นยำกว่าที่จะคิดว่าเทพเจ้าต่าง ๆ เป็นสิ่งที่คล้ายกับจุนเกียนต้นแบบมากกว่าสิ่งมีชีวิตจริง

นอกจากนี้ในพุทธศาสนามหายานสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นภาพสะท้อนหรือลักษณะของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนั้นเป็นธรรมชาติของพระพุทธเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่งเราทุกคนต่างก็เป็นเทพเทพพระพุทธเจ้า

ดาไลลามะกลายเป็นผู้ปกครองของทิเบตได้อย่างไร
มันคือดาไลลามะที่ 5, Lobsang Gyatso (1617-1682) ซึ่งเป็นผู้ปกครองทิเบตครั้งแรก "Great Fifth" จัดตั้งพันธมิตรทางทหารกับผู้นำมองโกเลีย Gushri Khan เมื่อผู้นำชาวมองโกลอีกสองคนและผู้ปกครองคังซึ่งเป็นอาณาจักรโบราณของเอเชียกลางเข้ามารุกรานทิเบตคุชรีข่านก็เอาชนะพวกเขาและประกาศตัวว่าเป็นราชาแห่งทิเบต กุชรีข่านจึงยอมรับดาไลลามะที่ห้าในฐานะผู้นำทางวิญญาณและทางโลกของทิเบต

อย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลหลายประการหลังจากมหาสงครามครั้งที่ห้าการสืบทอดต่อเนื่องของดาไลลามะนั้นส่วนใหญ่เป็นรูปหัวขาดโดยไม่มีอำนาจจริงจนกระทั่งดาไลลามะที่ 13 สันนิษฐานว่ามีอำนาจในปี 1895

ในเดือนพฤศจิกายน 2007 ดาไลลามะที่ 14 เสนอว่าเขาอาจจะไม่เกิดอีกครั้งหรือเขาสามารถเลือกดาไลลามะต่อไปในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่ สิ่งนี้จะไม่เคยได้ยินมาก่อนเพราะในช่วงเวลาเชิงเส้นของศาสนาพุทธถือเป็นความเข้าใจผิดและเนื่องจากการเกิดใหม่ไม่ใช่บุคคลธรรมดา ฉันเข้าใจว่ามีสถานการณ์อื่น ๆ ที่เกิดลามะใหม่ก่อนที่จะตายก่อนหน้านี้

ความศักดิ์สิทธิ์ของเขาเป็นกังวลว่าจีนจะเลือกและติดตั้งดาไลลามะที่ 15 เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำกับ Panchen Lama Panchen Lama เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่สูงเป็นอันดับสองในทิเบต

เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1995 ดาไลลามะได้ระบุเด็กชายอายุหกขวบชื่อเกดะฮุนโจโคอินิมาเป็นวิญญาณที่สิบเอ็ดของปานเชนลามะ ในวันที่ 17 พฤษภาคมเด็กชายและพ่อแม่ของเขาถูกควบคุมตัวเป็นชาวจีน ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาไม่เคยเห็นหรือฟัง รัฐบาลจีนได้แต่งตั้งเด็กอีกคนหนึ่งคือ Gyaltsen Norbu ในฐานะ Panchen Lama ข้าราชการคนที่สิบเอ็ดและส่งเขาไปยังบัลลังก์ในเดือนพฤศจิกายน 1995

ยังไม่มีการตัดสินใจในขณะนี้ แต่เนื่องจากสถานการณ์ในทิเบตมันค่อนข้างเป็นไปได้ว่าการจัดตั้งดาไลลามะจะสิ้นสุดลงเมื่อดาไลลามะที่ 14 เสียชีวิต