คำสอนเกี่ยวกับคำสารภาพในเวลาเข้าพรรษา

คำสั่งสิบประการหรือ DECALOGUE คือพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ:

1. คุณจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน

2. อย่าเอ่ยพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์

3. อย่าลืมล้างบาปในวันหยุด

4. ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ

5. อย่าฆ่า

6. ห้ามกระทำการที่ไม่บริสุทธิ์ (*)

7. อย่าขโมย

8. อย่าพูดคำพยานเท็จ

9. อย่าปรารถนาผู้หญิงของผู้อื่น

10. ไม่ต้องการสิ่งของของคนอื่น

(*) นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากสุนทรพจน์ของ John Paul II ถึง Bishops of the United States of America:

"ด้วยความตรงไปตรงมาของพระกิตติคุณความเมตตาของศิษยาภิบาลและองค์กรการกุศลของพระคริสต์คุณได้ตอบคำถามเกี่ยวกับความไม่แน่นอนของการแต่งงานโดยยืนยันอย่างถูกต้อง:" สนธิสัญญาระหว่างชายและหญิงที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในการแต่งงานของคริสเตียนนั้นไม่สามารถละลายได้และไม่สามารถเพิกถอนได้ เท่าความรักของพระเจ้าที่มีต่อประชากรของเขาและความรักของพระคริสต์ที่มีต่อคริสตจักรของเขา”. ด้วยการยกย่องความงามของการแต่งงานคุณได้ยืนหยัดอย่างถูกต้องทั้งในการต่อต้านทฤษฎีการคุมกำเนิดและการต่อต้านการคุมกำเนิดเช่นเดียวกับ Humanae vitae ที่เป็นสารานุกรม และวันนี้ตัวฉันเองที่มีความเชื่อมั่นเช่นเดียวกับเปาโลที่ XNUMX ให้สัตยาบันคำสอนของสารานุกรมนี้ซึ่งออกโดยบรรพบุรุษของฉัน "โดยอาศัยอำนาจตามอาณัติที่พระคริสต์มอบหมายให้เรา" การพรรณนาถึงความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างสามีภรรยาว่าเป็นการแสดงออกพิเศษของพันธสัญญาแห่งความรักของพวกเขาคุณได้กล่าวไว้อย่างถูกต้อง: "การมีเพศสัมพันธ์เป็นสิ่งที่ดีงามของมนุษย์และมีศีลธรรมเฉพาะในบริบทของการแต่งงานเท่านั้นนอกสมรสถือเป็นเรื่องผิดศีลธรรม"

ในฐานะผู้ชายที่มี "ถ้อยคำแห่งความจริงและอำนาจของพระเจ้า" (2 คร 6,7: 29) ในฐานะครูที่แท้จริงของกฎของพระเจ้าและศิษยาภิบาลผู้เมตตาคุณได้กล่าวไว้อย่างถูกต้องเช่นกัน: 'พฤติกรรมรักร่วมเพศ (ซึ่งจะแตกต่างจากพฤติกรรมรักร่วมเพศ ) ผิดศีลธรรม "". "... ทั้ง Magisterium ของศาสนจักรในแนวประเพณีที่คงที่และความสำนึกทางศีลธรรมของผู้ศรัทธาได้ระบุไว้โดยไม่ลังเลว่าการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองเป็นการกระทำที่ไม่เป็นระเบียบภายในและร้ายแรง" (Declaration of the Sacred Congregation for the Doctrine of ศรัทธาในคำถามบางประการเกี่ยวกับจริยธรรมทางเพศ 1975 ธันวาคม 9 น. XNUMX)
ห้าผลงานของคริสตจักร
1. เข้าร่วมพิธีมิสซาในวันอาทิตย์และวันสำคัญทางศาสนาอื่น ๆ และไม่ต้องทำงานและกิจกรรมอื่น ๆ

2. สารภาพบาปของคุณอย่างน้อยปีละครั้ง

3. รับศีลระลึกศีลมหาสนิทอย่างน้อยในวันอีสเตอร์

4. งดรับประทานเนื้อสัตว์และถือศีลอดในวันที่คริสตจักรกำหนด

5. จัดเตรียมความต้องการทางวัตถุของศาสนจักรเองตามความเป็นไปได้
การรายงานหรือความเจ็บปวดจากบาป
11. การกลับใจคืออะไร?

การกลับใจคือความเสียใจหรือความเจ็บปวดจากบาปที่กระทำซึ่งทำให้เราเสนอที่จะไม่ทำบาปอีก อาจสมบูรณ์แบบหรือไม่สมบูรณ์

12. การกลับใจที่สมบูรณ์แบบหรือการสำนึกผิดคืออะไร?

การกลับใจอย่างสมบูรณ์แบบหรือการสำนึกผิดคือความไม่พอใจต่อบาปที่ได้กระทำเพราะพวกเขาขุ่นเคืองต่อพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาของเราความดีและความน่ารักอย่างไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นสาเหตุของความหลงใหลและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าและพระผู้ไถ่ของเรา

13. การกลับใจหรือการขัดสีที่ไม่สมบูรณ์คืออะไร?

การกลับใจหรือการขัดสีที่ไม่สมบูรณ์คือความไม่พอใจต่อบาปที่กระทำเพราะกลัวการลงโทษชั่วนิรันดร์ (นรก) และความเจ็บปวดทางโลกหรือแม้กระทั่งความอัปลักษณ์ของบาป
เกี่ยวกับการไม่ผูกมัดอีกต่อไป
14. จุดประสงค์คืออะไร?

จุดประสงค์คือเจตจำนงแน่วแน่ที่จะไม่ทำบาปอีกและหนีจากโอกาส

15. บาปในโอกาสใด?

โอกาสแห่งบาปคือสิ่งที่ทำให้เราตกอยู่ในอันตรายจากการทำบาป

16. เราต้องหนีโอกาสในการทำบาปหรือไม่?

เรามีหน้าที่ต้องหนีจากบาปเพราะเรามีหน้าที่ต้องหนีจากบาป: ใครก็ตามที่ไม่หนีจากมันก็จะล้มลงเนื่องจาก "ผู้ใดรักอันตรายจะหลงอยู่ในนั้น" (ท่าน 3:27)
การระงับบาป
17. การกล่าวหาว่าบาปคืออะไร?

การกล่าวหาว่าบาปคือการสำแดงบาปที่ทำกับปุโรหิตสารภาพเพื่อรับการอภัยโทษ

18. บาปอะไรที่เราต้องกล่าวหาตัวเอง?

เรามีหน้าที่ต้องกล่าวโทษตัวเองถึงบาปมหันต์ทั้งหมด (ด้วยจำนวนและสถานการณ์) ที่ยังไม่ได้สารภาพหรือสารภาพอย่างเลวร้าย คริสตจักรแนะนำอย่างยิ่งให้สารภาพบาปเพื่อสร้างมโนธรรมต่อสู้กับความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายยอมให้พระคริสต์ได้รับการเยียวยาและดำเนินชีวิตตามพระวิญญาณ

19. การกล่าวโทษบาปควรเป็นอย่างไร?

การกล่าวโทษบาปจะต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตนจริงใจรอบคอบและสั้น ๆ

20. จะต้องเกิดสถานการณ์ใดขึ้นเพื่อให้ข้อกล่าวหาสมบูรณ์?

เพื่อให้ข้อกล่าวหาสมบูรณ์ต้องแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ที่เปลี่ยนสายพันธุ์ของบาป:

1. ผู้ที่กระทำบาปจากกามกลายเป็นมรรตัย

2. การกระทำที่ผิดบาปประกอบด้วยบาปมรรตัยสองอย่างขึ้นไป

21. ใครจำไม่ได้แม่นยำถึงจำนวนบาปมหันต์ของเขาเขาต้องทำอย่างไร?

ผู้ใดจำจำนวนบาปร้ายแรงของเขาไม่ได้อย่างแม่นยำต้องกล่าวโทษจำนวนอย่างน้อยก็ประมาณ

22. เหตุใดเราจึงไม่ควรเอาชนะด้วยความละอายและนิ่งเฉยต่อบาปมหันต์บางประการ?

เราต้องไม่ปล่อยให้ตัวเองถูกเอาชนะด้วยความอับอายและนิ่งเงียบเกี่ยวกับบาปมหันต์บางประการเพราะเราสารภาพกับพระเยซูคริสต์ในบุคคลของผู้สารภาพและพระองค์ไม่สามารถเปิดเผยบาปใด ๆ แม้จะต้องเสียชีวิต (ตราประทับศักดิ์สิทธิ์) และเพราะมิฉะนั้นหากไม่ได้รับการให้อภัยเราจะถูกประณาม

23. ใครที่นิ่งเงียบเกี่ยวกับบาปมหันต์จะสารภาพดีไหม?

ผู้ที่ปราศจากความละอายใจต้องนิ่งเงียบเกี่ยวกับบาปมหันต์ไม่ยอมสารภาพผิด แต่จะทำผิดศีล (*)

(*) Sacrilege ประกอบด้วยการดูหมิ่นหรือปฏิบัติต่อศีลอย่างไม่สมควรและการกระทำพิธีกรรมอื่น ๆ ตลอดจนบุคคลวัตถุและสถานที่ที่ถวายแด่พระเจ้าการศักดิ์สิทธิ์เป็นบาปที่ร้ายแรงมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการกระทำต่อศีลมหาสนิทเพราะในศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสถิตในรูปแบบที่เป็นจริงเป็นจริงอย่างมีนัยสำคัญ ด้วยร่างกายและเลือดของเขาด้วยจิตวิญญาณและความศักดิ์สิทธิ์ของเขา

24. คนที่รู้ว่ายังไม่สารภาพควรทำอย่างไร?

ผู้ที่รู้ว่าตนไม่ได้สารภาพดีจะต้องสารภาพผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าและกล่าวโทษตัวเองว่าทำผิดศีล

25. ใครที่ละเลยหรือลืมบาปมหันต์โดยปราศจากความผิดได้สารภาพดี?

ผู้ใดที่ละเลยหรือลืมบาป (หรือร้ายแรง) ของมรรตัยโดยปราศจากความผิดได้สารภาพผิด หากเขาจำได้เขายังคงต้องกล่าวโทษตัวเองในคำสารภาพต่อไปนี้
ความพึงพอใจหรือการลงโทษ
26. ความพอใจหรือตบะคืออะไร?

ความพึงพอใจหรือการปลงอาบัติอันเป็นศีลคือการกระทำของการปลงอาบัติบางอย่างที่ผู้สารภาพกำหนดสำนึกในการสำนึกผิดเพื่อซ่อมแซมความเสียหายที่เกิดจากบาปที่กระทำและเพื่อสนองความยุติธรรมของพระเจ้า

27. เหตุใดจึงต้องมีการปลงอาบัติในการสารภาพ?

ในการสารภาพบาปนั้นกำหนดให้การปลงอาบัติเพราะการละทิ้งบาป แต่ไม่ได้แก้ไขความผิดปกติทั้งหมดที่เกิดจากบาป (*) บาปมากมายทำให้คนอื่นขุ่นเคือง ต้องพยายามทุกวิถีทางในการซ่อมแซม (ตัวอย่างเช่นคืนของที่ถูกขโมยคืนชื่อเสียงของผู้ที่ถูกใส่ร้ายรักษาบาดแผล) ความยุติธรรมที่เรียบง่ายเรียกร้องมัน แต่นอกจากนี้บาปทำร้ายและทำให้คนบาปอ่อนแอลงตลอดจนความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าและกับเพื่อนบ้านของเขา คนบาปยังไม่ฟื้นสุขภาพจิตวิญญาณเต็มรูปแบบ ดังนั้นเขาจึงต้องทำอะไรบางอย่างเพิ่มเติมเพื่อชดเชยบาปของเขา: เขาต้อง "ตอบสนอง" หรือ "ชดใช้" สำหรับบาปของเขาอย่างเพียงพอ

(*) บาปมีผลสองประการ ความบาปของมรรตัย (หรือหลุมศพ) ทำให้เราขาดการติดต่อกับพระเจ้าดังนั้นจึงทำให้เราไม่สามารถบรรลุชีวิตนิรันดร์ได้การแยกตัวออกมาเรียกว่า "การลงโทษชั่วนิรันดร์" ในทางกลับกันบาปทุกอย่างแม้กระทั่งกามทำให้เกิดความผูกพันที่ไม่ดีต่อสุขภาพกับสิ่งมีชีวิตซึ่งต้องการการทำให้บริสุทธิ์ทั้งที่นี่ด้านล่างและหลังความตายในสถานะที่เรียกว่า Purgatory การทำให้บริสุทธิ์นี้ปลดปล่อยเราจากสิ่งที่เรียกว่า "การลงโทษทางโลก" ของบาป การลงโทษทั้งสองนี้จะต้องไม่ถูกมองว่าเป็นการแก้แค้นแบบหนึ่งซึ่งพระเจ้าทรงกระทำโดยปราศจาก แต่เป็นผลมาจากธรรมชาติของบาป การเปลี่ยนใจเลื่อมใสซึ่งเกิดจากการกุศลอันแรงกล้าสามารถนำไปสู่การชำระล้างคนบาปโดยสิ้นเชิงเพื่อไม่ให้มีการลงโทษอีกต่อไป

การให้อภัยบาปและการฟื้นฟูการสามัคคีธรรมกับพระเจ้าเกี่ยวข้องกับการปลดโทษบาปชั่วนิรันดร์ อย่างไรก็ตามบทลงโทษชั่วคราวของบาปยังคงอยู่ คริสเตียนต้องพยายามอดทนอดกลั้นอดทนต่อความทุกข์ทรมานและการทดลองทุกรูปแบบและเมื่อถึงวันต้องเผชิญกับความตายอย่างสงบเพื่อยอมรับความเจ็บปวดชั่วขณะของบาปเหล่านี้เป็นพระคุณ เขาต้องอุทิศตัวเองผ่านงานแห่งความเมตตาและการกุศลตลอดจนการสวดอ้อนวอนและการบำเพ็ญตบะต่าง ๆ เพื่อปลดตัวเองออกจาก "ชายชรา" และสวมชายคนใหม่ " 28. การปลงอาบัติควรทำเมื่อใด?

หากผู้รับสารภาพไม่ได้กำหนดเวลาไว้ให้ทำการปลงอาบัติโดยเร็วที่สุด