การนมัสการคืออะไร?

การนมัสการสามารถกำหนดได้ว่าเป็น“ ความเคารพหรือความเคารพซึ่งแสดงต่อบางสิ่งหรือบางคน ถือบุคคลหรือวัตถุที่มีความนับถือสูง หรือให้บุคคลหรือวัตถุมีความสำคัญหรือให้เกียรติ “ มีพระคัมภีร์หลายร้อยข้อในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการนมัสการและให้คำแนะนำว่าควรนมัสการใครและอย่างไร

เป็นข้อบังคับในพระคัมภีร์ที่ให้เรานมัสการพระเจ้าและพระองค์เพียงผู้เดียว เป็นการกระทำที่ไม่เพียง แต่ออกแบบมาเพื่อให้เกียรติผู้ที่สมควรได้รับเกียรติเท่านั้น แต่ยังนำจิตวิญญาณแห่งการเชื่อฟังและยอมจำนนต่อผู้นมัสการด้วย

แต่ทำไมเราจึงนมัสการการนมัสการคืออะไรและเรานมัสการวันต่อวันอย่างไร? เนื่องจากหัวข้อนี้มีความสำคัญต่อพระเจ้าและเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงถูกสร้างขึ้นพระคัมภีร์จึงให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

การนมัสการคืออะไร?
คำว่านมัสการมาจากคำภาษาอังกฤษแบบเก่า "weorþscipe" หรือ "worth-ship" ซึ่งแปลว่า "ให้คุณค่าแก่" "ในบริบททางโลกคำนี้อาจหมายถึง" ยึดมั่นในสิ่งที่มีความภาคภูมิใจสูง " ในบริบททางพระคัมภีร์คำภาษาฮีบรูสำหรับการนมัสการคือ shachah ซึ่งหมายถึงการหดหู่ล้มลงหรือกราบลงต่อหน้าเทพ มันคือการรักษาบางสิ่งด้วยความเคารพให้เกียรติและความภาคภูมิใจความปรารถนาเดียวของคุณคือการก้มหัวให้มัน พระเจ้าต้องการเป็นพิเศษให้จุดสำคัญของการนมัสการประเภทนี้หันมาที่พระองค์และพระองค์เพียงผู้เดียว

ในบริบทแรกสุดการนมัสการพระเจ้าของมนุษย์เกี่ยวข้องกับการเสียสละนั่นคือการฆ่าสัตว์และการหลั่งเลือดเพื่อรับการชดใช้บาป เป็นเวลาที่พระเมสสิยาห์จะเสด็จมาและกลายเป็นเครื่องบูชาขั้นสูงสุดโดยให้รูปแบบการนมัสการขั้นสูงสุดในการเชื่อฟังพระเจ้าและรักเราผ่านของขวัญจากพระองค์เองเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์

แต่เปาโลปรับรูปแบบการเสียสละเป็นการนมัสการในโรม 12: 1“ ดังนั้นพี่น้องด้วยความเมตตาของพระเจ้าข้าพเจ้าขอแนะนำให้ท่านถวายร่างกายของท่านเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิตบริสุทธิ์และเป็นที่ยอมรับของพระเจ้า นี่คือความรักทางวิญญาณของคุณ” เราไม่ได้เป็นทาสของธรรมบัญญัติอีกต่อไปโดยมีภาระต้องแบกเลือดสัตว์เพื่อชดใช้บาปและเป็นรูปแบบการนมัสการของเรา พระเยซูได้จ่ายราคาแห่งความตายและทำการถวายโลหิตเพื่อไถ่บาปของเราแล้ว รูปแบบการนมัสการของเราหลังการฟื้นคืนชีพคือการนำตัวเราชีวิตของเรามาเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิตแด่พระเจ้านี่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และพระองค์ทรงชอบ

ใน My Estmost for Oswald Chambers ที่สูงที่สุดของพระองค์กล่าวว่า "การนมัสการเป็นการให้สิ่งที่ดีที่สุดที่พระเจ้าประทานแก่คุณ" เราไม่มีค่าอะไรที่จะถวายแด่พระเจ้าในการนมัสการนอกจากตัวเราเอง เป็นการเสียสละครั้งสุดท้ายของเราเพื่อตอบแทนพระเจ้าในชีวิตแบบเดียวกับที่พระองค์ประทานแก่เรา มันคือจุดประสงค์ของเราและเหตุผลที่เราถูกสร้างขึ้น 1 เปโตร 2: 9 กล่าวว่าเราเป็น "คนที่ได้รับการคัดเลือกฐานะปุโรหิตของราชวงศ์เป็นชนชาติศักดิ์สิทธิ์การครอบครองพิเศษของพระเจ้าเพื่อคุณจะได้ประกาศการสรรเสริญของพระองค์ผู้ทรงเรียกคุณออกจากความมืดเข้าสู่ความสว่างอันยอดเยี่ยมของพระองค์" เป็นเหตุผลที่เราดำรงอยู่เพื่อนำการนมัสการมาสู่ผู้ที่สร้างเรา

พระบัญญัติ 4 ประการเกี่ยวกับการนมัสการ
พระคัมภีร์กล่าวถึงการนมัสการตั้งแต่ปฐมกาลจนถึงวิวรณ์ คัมภีร์ไบเบิลโดยรวมมีความสอดคล้องและชัดเจนเกี่ยวกับแผนการนมัสการของพระเจ้าและสรุปคำสั่งเป้าหมายเหตุผลและวิธีการนมัสการอย่างชัดเจน พระคัมภีร์มีความชัดเจนในการนมัสการของเราด้วยวิธีต่อไปนี้:

1. บัญชาบูชา
คำสั่งของเราคือการนมัสการเพราะพระเจ้าสร้างมนุษย์มาเพื่อจุดประสงค์นั้น อิสยาห์ 43: 7 บอกเราว่าเราถูกสร้างมาเพื่อนมัสการพระองค์: "ใครก็ตามที่เรียกตามชื่อของฉันผู้ที่ฉันสร้างขึ้นเพื่อสง่าราศีของฉันผู้ซึ่งฉันได้สร้างและสร้างขึ้น"

ผู้เขียนสดุดี 95: 6 บอกเราว่า: "มาเถิดให้เรากราบด้วยความเคารพขอให้เราคุกเข่าต่อหน้าพระเจ้าผู้สร้างของเรา" เป็นคำสั่งสิ่งที่คาดหวังจากการสร้างจนถึงผู้สร้าง ถ้าเราไม่ทำล่ะ? ลูกา 19:40 บอกเราว่าก้อนหินจะส่งเสียงร้องเพื่อนมัสการพระเจ้าการนมัสการของเราสำคัญมากสำหรับพระเจ้า

2. จุดโฟกัสของการนมัสการ
จุดสำคัญของการนมัสการของเราคือการหันเข้าหาพระเจ้าและหันมาหาพระองค์เพียงผู้เดียวอย่างไม่ต้องสงสัยในลูกา 4: 8 พระเยซูตรัสตอบว่า "มีเขียนไว้ว่า 'นมัสการพระเจ้าของเจ้า แม้ในช่วงเวลาของการบูชายัญสัตว์ก่อนการฟื้นคืนชีพประชาชนของพระเจ้าได้รับการเตือนใจว่าพระองค์เป็นใครปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงกระทำเพื่อประโยชน์ของพวกเขาและคำสั่งของรูปแบบการนมัสการแบบ monotheistic ผ่านการเสียสละ

2 พงศ์กษัตริย์ 17:36 กล่าวว่า“ พระเจ้าผู้ทรงนำคุณออกจากอียิปต์ด้วยอำนาจอันยิ่งใหญ่และแขนที่ยื่นออกไปคือผู้ที่คุณต้องเคารพบูชา คุณจะน้อมถวายแด่พระองค์และถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์ ". ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากนมัสการพระเจ้า

3. เหตุผลที่เรารัก
ทำไมเราถึงรักมัน? เพราะพระองค์เท่านั้นที่มีค่า ใครหรือสิ่งอื่นใดที่คู่ควรกับพระเจ้าผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลกทั้งหมด? เขาถือเวลาไว้ในมือและเฝ้าดูแลสิ่งทรงสร้างทั้งหมด วิวรณ์ 4:11 บอกเราว่า "พระเจ้าและพระเจ้าของเรามีค่าควรที่จะได้รับสง่าราศีเกียรติและอำนาจเพราะคุณสร้างทุกสิ่งและโดยความประสงค์ของคุณพวกเขาถูกสร้างและมีความเป็นอยู่"

ศาสดาพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมยังประกาศศักดิ์ศรีของพระผู้เป็นเจ้าต่อผู้ที่ติดตามพระองค์ หลังจากรับลูกในความเป็นหมันแอนนาใน 1 ซามูเอล 2: 2 ประกาศต่อพระเจ้าผ่านคำอธิษฐานขอบคุณของเธอ:“ ไม่มีใครบริสุทธิ์เท่าลอร์ด; ไม่มีใครนอกจากคุณ ไม่มีหินเหมือนพระเจ้าของเรา ".

4. เราชื่นชอบอย่างไร
หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์พระคัมภีร์ไม่ได้เจาะจงในการอธิบายข้อความที่เราควรใช้เพื่อนมัสการพระองค์โดยมีข้อยกเว้นประการหนึ่ง ยอห์น 4:23 บอกเราว่า "เวลากำลังจะมาถึงและตอนนี้คือเวลาที่ผู้นมัสการที่แท้จริงจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริงเพราะพระบิดากำลังมองหาสิ่งที่จะนมัสการพระองค์"

พระเจ้าทรงเป็นวิญญาณและ 1 โครินธ์ 6: 19-20 บอกเราว่าเราเต็มไปด้วยพระวิญญาณของพระองค์“ คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อยู่ในตัวคุณซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้า? คุณไม่ใช่ของคุณ คุณถูกซื้อในราคา ดังนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยร่างกายของคุณ”

เรายังได้รับคำสั่งให้นำการนมัสการตามความจริงมาสู่พระองค์ พระเจ้ามองเห็นหัวใจของเราและความคารวะที่พระองค์ทรงแสวงหาคือสิ่งที่มาจากใจที่บริสุทธิ์ทำให้บริสุทธิ์โดยได้รับการอภัยด้วยเหตุผลที่ถูกต้องและด้วยจุดประสงค์: เพื่อให้เกียรติ

การนมัสการเป็นเพียงการร้องเพลง?
บริการของคริสตจักรสมัยใหม่ของเรามักจะมีช่วงเวลาสำหรับการสรรเสริญและนมัสการ ในความเป็นจริงพระคัมภีร์ให้ความสำคัญกับการแสดงออกทางดนตรีเกี่ยวกับความเชื่อความรักและการนมัสการพระเจ้าของเราสดุดี 105: 2 บอกให้เรา“ ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เขาเล่าถึงการกระทำที่น่าอัศจรรย์ทั้งหมดของเขา "และพระเจ้าชื่นชอบการสรรเสริญของเราผ่านบทเพลงและดนตรี โดยปกติเวลาสรรเสริญของการรับใช้ของคริสตจักรมักเป็นส่วนที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาที่สุดของการรับใช้เพลงสวดโดยช่วงเวลานมัสการเป็นเวลาที่มืดมนที่สุดและสงบที่สุดในการไตร่ตรอง และมีเหตุผล

ความแตกต่างระหว่างการสรรเสริญและการนมัสการอยู่ที่จุดประสงค์ การสรรเสริญคือการขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งต่างๆที่พระองค์ทรงทำเพื่อเรา เป็นการแสดงความขอบคุณจากภายนอกสำหรับการสาธิตของพระเจ้าอย่างแข็งขันเราสรรเสริญพระเจ้าผ่านดนตรีและบทเพลงสำหรับ "การกระทำอันยอดเยี่ยมทั้งหมดของพระองค์" ที่พระองค์ทรงทำเพื่อเรา

แต่ในทางกลับกันการนมัสการเป็นเวลาแห่งการคารวะบูชาให้เกียรติและสักการะพระเจ้าไม่ใช่เพื่อสิ่งที่เขาได้ทำ แต่เพื่อสิ่งที่เขาเป็น พระองค์คือพระยะโฮวาเราผู้ยิ่งใหญ่ (อพยพ 3:14); เขาคือ El Shaddai ผู้ทรงอำนาจ (ปฐมกาล 17: 1); พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุดผู้ทรงอยู่เหนือจักรวาล (สดุดี 113: 4-5); มันคืออัลฟ่าและโอเมก้าจุดเริ่มต้นและจุดจบ (วิวรณ์ 1: 8) พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวและไม่มีอื่นใดนอกจากพระองค์ (อิสยาห์ 45: 5) พระองค์ทรงมีค่าควรแก่การนมัสการของเราความเคารพและการนมัสการของเรา

แต่การแสดงบูชาเป็นมากกว่าการร้องเพลง คัมภีร์ไบเบิลอธิบายวิธีการนมัสการหลายวิธี ผู้เขียนสดุดีบอกเราในสดุดี 95: 6 ให้คำนับและคุกเข่าต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้า โยบ 1: 20-21 อธิบายถึงการนมัสการโยบโดยฉีกเสื้อผ้าโกนหัวและล้มตัวลงกราบที่พื้น บางครั้งเราจำเป็นต้องนำเครื่องบูชาเป็นวิธีการนมัสการดังใน 1 พงศาวดาร 16:29 นอกจากนี้เรายังนมัสการพระเจ้าด้วยการอธิษฐานโดยใช้เสียงความนิ่งความคิดแรงกระตุ้นและจิตวิญญาณของเรา

แม้ว่าพระคัมภีร์ไม่ได้อธิบายถึงวิธีการเฉพาะที่เราได้รับบัญชาให้ใช้ในการนมัสการ แต่ก็มีเหตุผลและทัศนคติที่ไม่ถูกต้องสำหรับการนมัสการ เป็นการกระทำของหัวใจและภาพสะท้อนของสภาวะของหัวใจของเรา ยอห์น 4:24 บอกเราว่า "เราต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและด้วยความจริง" เราต้องมาหาพระเจ้าโดยบริสุทธิ์และยอมรับด้วยใจที่บริสุทธิ์และปราศจากแรงจูงใจที่ไม่บริสุทธิ์ซึ่งก็คือ "การนมัสการฝ่ายวิญญาณ" ของเรา (โรม 12: 1) เราต้องเข้าเฝ้าพระเจ้าด้วยความเคารพอย่างแท้จริงและปราศจากความภาคภูมิใจเพราะพระองค์เท่านั้นที่มีค่าควร (สดุดี 96: 9) เรามาด้วยความคารวะและเกรงขาม นี่คือการนมัสการที่น่ารักของเราดังที่กล่าวไว้ในฮีบรู 12:28: "ด้วยเหตุนี้เนื่องจากเราได้รับอาณาจักรที่ไม่สามารถสั่นคลอนได้เราจึงรู้สึกขอบคุณดังนั้นเราจึงนมัสการพระเจ้าด้วยความเคารพยำเกรงและยอมรับได้"

ทำไมคัมภีร์ไบเบิลเตือนไม่ให้นมัสการสิ่งที่ผิด?
คัมภีร์ไบเบิลมีคำเตือนโดยตรงหลายประการเกี่ยวกับจุดสำคัญของการนมัสการของเรา ในหนังสืออพยพโมเสสได้ให้พระบัญญัติข้อแรกแก่ลูกหลานของอิสราเอลและเกี่ยวข้องกับผู้ที่ควรเป็นผู้รับการนมัสการของเรา อพยพ 34:14 บอกเราว่า "เราต้องไม่นมัสการพระเจ้าอื่นใดเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระนามว่าริษยาทรงเป็นพระเจ้าที่อิจฉา"

คำจำกัดความของไอดอลคือ "อะไรก็ได้ที่น่าชื่นชมรักหรือนับถือมาก" ไอดอลอาจเป็นสิ่งมีชีวิตหรืออาจเป็นสิ่งของก็ได้ ในโลกสมัยใหม่ของเรามันสามารถนำเสนอตัวเองเป็นงานอดิเรกธุรกิจเงินหรือแม้กระทั่งมีมุมมองที่หลงตัวเองในตัวเองโดยให้ความต้องการและความจำเป็นต่อพระเจ้า

ในโฮเชยาบทที่ 4 ผู้เผยพระวจนะกล่าวถึงการนมัสการรูปเคารพว่าเป็นการล่วงประเวณีทางวิญญาณต่อพระเจ้าการนอกใจจากการนมัสการสิ่งอื่นที่ไม่ใช่พระเจ้าจะส่งผลให้เกิดความโกรธและการลงโทษจากพระเจ้า

ในเลวีนิติ 26: 1 พระเจ้าทรงบัญชาลูกหลานของอิสราเอลว่า“ อย่าสร้างรูปเคารพด้วยตนเองหรือตั้งรูปเคารพหรือหินศักดิ์สิทธิ์และอย่าวางหินสลักไว้ในแผ่นดินของคุณเพื่อกราบลงต่อหน้ามัน เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ”. นอกจากนี้ในพันธสัญญาใหม่ 1 โครินธ์ 10:22 ยังกล่าวถึงการไม่กระตุ้นความริษยาของพระเจ้าโดยการนมัสการรูปเคารพและการนมัสการนอกศาสนา

แม้ว่าพระเจ้าไม่ได้เจาะจงเกี่ยวกับวิธีการนมัสการของเราและให้อิสระแก่เราในการแสดงออกถึงการนมัสการของเรา แต่พระองค์ทรงตรงต่อผู้ที่เราไม่ควรนมัสการ

เราจะนมัสการพระเจ้าในช่วงสัปดาห์ของเราได้อย่างไร?
การนมัสการไม่ใช่การกระทำเพียงครั้งเดียวที่ต้องกระทำในสถานที่ทางศาสนาเฉพาะในวันสำคัญทางศาสนาที่กำหนด มันเป็นเรื่องของหัวใจ มันเป็นวิถีชีวิต Charles Spurgeon กล่าวได้ดีที่สุดเมื่อเขากล่าวว่า“ สถานที่ทุกแห่งเป็นสถานที่สักการะบูชาของคริสเตียน ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนเขาควรอยู่ในอารมณ์ที่น่าชื่นชม”

เรานมัสการพระเจ้าตลอดทั้งวันเพื่อสิ่งที่พระองค์ทรงเป็นโดยระลึกถึงความบริสุทธิ์รอบด้านและรอบรู้ของพระองค์ เรามีความเชื่อในภูมิปัญญาของเขาพลังอำนาจอำนาจและความรักของเขา เราออกมาจากการนมัสการของเราด้วยความคิดคำพูดและการกระทำของเรา

เราตื่นขึ้นมาโดยนึกถึงความดีของพระเจ้าในการประทานชีวิตอีกวันหนึ่งให้แก่เราและนำเกียรติมาสู่พระองค์ เราคุกเข่าสวดอ้อนวอนถวายวันของเราและตัวเราแด่พระองค์เพื่อทำสิ่งที่พระองค์ต้องการเท่านั้น เราหันไปหาเขาทันทีเพราะเราเดินเคียงข้างเขาในทุกสิ่งที่เราทำและด้วยการอธิษฐานไม่หยุดหย่อน

เราให้สิ่งเดียวที่พระเจ้าต้องการนั่นคือเราให้ตัวเอง

สิทธิพิเศษในการนมัสการ
AW Tozer กล่าวว่า:“ หัวใจที่รู้จักพระเจ้าสามารถพบพระเจ้าได้ทุกที่…บุคคลที่เต็มไปด้วยพระวิญญาณของพระเจ้าบุคคลที่ได้พบพระเจ้าในการเผชิญหน้าที่มีชีวิตสามารถรับรู้ความสุขของการนมัสการพระองค์ไม่ว่าจะอยู่ในความเงียบของชีวิตหรือในพายุ ของชีวิต ".

การนมัสการของเรานำมาซึ่งเกียรติอันเนื่องมาจากพระนามของพระองค์ แต่สำหรับผู้นมัสการนั้นนำความสุขมาให้โดยการเชื่อฟังและการยอมจำนนต่อพระองค์อย่างเต็มที่ไม่เพียง แต่เป็นอาณัติและความคาดหวังเท่านั้น แต่ยังเป็นเกียรติและสิทธิพิเศษที่ได้รู้อีกด้วย พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการนมัสการของเรา