ศาสนาคืออะไร

หลายคนอ้างว่านิรุกติศาสตร์ของศาสนาอยู่ในคำละติน religare ซึ่งหมายความว่า "จะผูกเน็คไท" สิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นที่ชื่นชอบโดยการสันนิษฐานว่าช่วยอธิบายพลังที่ศาสนาต้องผูกมัดบุคคลเข้ากับชุมชนวัฒนธรรมวิถีแห่งการกระทำอุดมการณ์ ฯลฯ Oxford English Dictionary ให้ความสำคัญกับคำว่านิรุกติศาสตร์ของคำนั้น ๆ นักเขียนก่อนหน้านี้เช่นซิเซโรเชื่อมโยงคำกับ relegere ซึ่งหมายถึง "การอ่านซ้ำ" (อาจจะเน้นถึงพิธีกรรมธรรมชาติของศาสนา?)

บางคนแย้งว่าศาสนาไม่ได้มีอยู่ในตอนแรก: มีเพียงวัฒนธรรมและศาสนาเป็นเพียงลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมมนุษย์ Jonathan Z. Smith เขียนใน Imagining ศาสนา:

"... ในขณะที่มีจำนวนของข้อมูลมนุษย์ปรากฏการณ์ประสบการณ์และการแสดงออกที่อาจมีลักษณะในวัฒนธรรมหนึ่งหรืออื่นจากเกณฑ์หนึ่งหรืออื่นเป็นศาสนา - ไม่มีข้อมูลสำหรับศาสนา ศาสนาเป็นเพียงการสร้างการศึกษาของนักวิชาการเท่านั้น มันถูกสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการวิเคราะห์ของนักวิชาการโดยการกระทำของเขาในจินตนาการของการเปรียบเทียบและการวางหลักเกณฑ์ทั่วไป ศาสนาไม่มีอยู่จริงนอกเหนือจากโรงเรียน "
มันเป็นความจริงที่หลาย ๆ สังคมไม่ได้ระบุเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างวัฒนธรรมของพวกเขากับสิ่งที่นักวิชาการเรียกว่า "ศาสนา" ดังนั้นสมิ ธ จึงมีประเด็นที่ถูกต้อง สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าศาสนาไม่มีอยู่จริง แต่มันก็คุ้มค่าที่จะระลึกไว้ว่าแม้เมื่อเราคิดว่าเรามีมืออะไรศาสนาเราก็อาจถูกหลอกเพราะเราไม่สามารถแยกแยะสิ่งที่เป็นของ "ศาสนา" ของวัฒนธรรมเท่านั้น และอะไรคือส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น

คำจำกัดความเชิงหน้าที่และสาระสำคัญของศาสนา
นักวิชาการและนักวิชาการหลายคนพยายามกำหนดหรืออธิบายศาสนาสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท: การทำงานหรือรูปธรรม แต่ละมุมมองที่แตกต่างกันมากเกี่ยวกับลักษณะของการทำงานของศาสนา แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่คน ๆ หนึ่งจะยอมรับทั้งสองประเภทว่าใช้ได้จริง ๆ แล้วคนส่วนใหญ่มักจะเน้นที่ประเภทหนึ่งซึ่งไม่รวมอีกประเภทหนึ่ง

คำจำกัดความที่สำคัญของศาสนา
ประเภทบุคคลที่มุ่งเน้นสามารถพูดมากเกี่ยวกับสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับศาสนาและวิธีการที่เขารับรู้ศาสนาในชีวิตมนุษย์ สำหรับผู้ที่มุ่งเน้นไปที่คำจำกัดความที่สำคัญหรือสำคัญยิ่งศาสนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับเนื้อหา: ถ้าคุณเชื่อในสิ่งต่าง ๆ ที่คุณมีศาสนาในขณะที่ถ้าคุณไม่เชื่อพวกเขาคุณไม่มีศาสนา ตัวอย่าง ได้แก่ ความเชื่อในพระเจ้าความเชื่อในวิญญาณหรือความเชื่อในสิ่งที่เรียกว่า "สิ่งศักดิ์สิทธิ์"

การยอมรับคำจำกัดความที่สำคัญของศาสนาหมายถึงการพิจารณาศาสนาเพียงแค่เป็นประเภทของปรัชญาระบบความเชื่อที่แปลกประหลาดหรืออาจเป็นเพียงความเข้าใจดั้งเดิมของธรรมชาติและความเป็นจริง จากมุมมองที่สำคัญหรือจำเป็นยิ่งกว่านั้นศาสนาเกิดขึ้นและมีชีวิตรอดในฐานะองค์กรเก็งกำไรซึ่งประกอบด้วยการพยายามที่จะเข้าใจตนเองหรือโลกของเราและไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมหรือจิตวิทยาของเรา

คำจำกัดความหน้าที่ของศาสนา
สำหรับผู้ที่มุ่งเน้นไปที่คำจำกัดความของ functionalist ศาสนาคือสิ่งที่มันทำ: หากระบบความเชื่อของคุณมีบทบาทเฉพาะในชีวิตทางสังคมของคุณในสังคมของคุณหรือในชีวิตจิตใจของคุณมันก็เป็นศาสนา มิฉะนั้นมันเป็นอย่างอื่น (เช่นปรัชญา) ตัวอย่างของคำจำกัดความ functionalist รวมถึงคำอธิบายของศาสนาเป็นสิ่งที่รวมชุมชนหรือบรรเทาความกลัวของคนตาย

การยอมรับคำอธิบายหน้าที่แบบนักฟังก์ชันนั้นนำไปสู่ความเข้าใจที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับต้นกำเนิดและลักษณะของศาสนามากกว่าคำจำกัดความที่สำคัญ จากมุมมองของ functionalist ศาสนาไม่ได้มีอยู่เพื่ออธิบายโลกของเรา แต่เพื่อช่วยให้เราอยู่รอดในโลกโดยการผูกมัดเราเข้าด้วยกันในสังคมหรือสนับสนุนเราทางด้านจิตใจและอารมณ์ ตัวอย่างเช่นพิธีกรรมมีอยู่เพื่อนำพวกเราทั้งหมดมารวมกันเป็นหน่วยหรือเพื่อรักษาสติของเราในโลกที่วุ่นวาย

คำจำกัดความของศาสนาที่ใช้ในเว็บไซต์นี้ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่มุมมอง functionalist หรือมุมมองที่สำคัญของศาสนา แต่จะพยายามรวมทั้งประเภทของความเชื่อและประเภทของหน้าที่ที่ศาสนามักจะมี เหตุใดจึงต้องใช้เวลานานในการอธิบายและสนทนาคำจำกัดความประเภทนี้

แม้ว่าเราจะไม่ได้ใช้คำจำกัดความ functionalistist หรือ essentialist ที่นี่มันเป็นความจริงที่คำจำกัดความเหล่านี้สามารถเสนอวิธีที่น่าสนใจในการดูศาสนาทำให้เรามุ่งเน้นในแง่มุมที่เราจะได้ละเลย มีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจว่าทำไมแต่ละอันจึงถูกต้องเพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าเหตุใดจึงไม่ดีกว่าอีกฝ่าย ในที่สุดเนื่องจากหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับศาสนามีแนวโน้มที่จะชอบคำจำกัดความประเภทหนึ่งมากกว่าอีกความเข้าใจในสิ่งที่พวกเขาสามารถให้มุมมองที่ชัดเจนของอคติและสมมติฐานของผู้เขียน

คำจำกัดความที่เป็นปัญหาของศาสนา
คำจำกัดความของศาสนามีแนวโน้มที่จะประสบปัญหาหนึ่งในสองปัญหา: ไม่ว่าจะแคบเกินไปและไม่รวมระบบความเชื่อจำนวนมากที่เห็นด้วยมากที่สุดคือศาสนาหรือคลุมเครือและคลุมเครือเกินไปเสนอว่าเกือบทุกอย่างและทุกอย่างเป็นศาสนา เนื่องจากเป็นเรื่องง่ายที่จะตกอยู่ในปัญหาหนึ่งในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงปัญหาอื่นการถกเถียงเกี่ยวกับธรรมชาติของศาสนาอาจจะไม่สิ้นสุด

ตัวอย่างที่ดีของคำจำกัดความที่แคบเกินไปคือความพยายามทั่วไปในการนิยาม "ศาสนา" ว่าเป็น "ความเชื่อในพระเจ้า" อย่างมีประสิทธิภาพยกเว้นศาสนาที่มีหลายศาสนาและไม่มีพระเจ้าและในขณะเดียวกันก็รวมถึงผู้ที่ไม่มีระบบความเชื่อทางศาสนา เราเห็นปัญหานี้เป็นส่วนใหญ่ในบรรดาผู้ที่คิดว่าธรรมชาติ monotheistic ที่เข้มงวดของศาสนาตะวันตกที่พวกเขาคุ้นเคยมากที่สุดจะต้องเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของศาสนาโดยทั่วไป มันเป็นเรื่องยากที่จะเห็นความผิดพลาดที่เกิดขึ้นโดยนักวิชาการอย่างน้อย

ตัวอย่างที่ดีของคำจำกัดความที่คลุมเครือคือแนวโน้มที่จะนิยามศาสนาว่าเป็น "มุมมองโลก" - แต่โลกทัศน์ใดที่จะมีคุณสมบัติเป็นศาสนาได้? มันจะไร้สาระที่จะคิดว่าระบบความเชื่อหรืออุดมการณ์ทุกอย่างเป็นเรื่องทางศาสนาไม่ว่าจะเป็นศาสนาทุกประการ แต่นี่เป็นผลมาจากการที่บางคนพยายามใช้คำนี้

บางคนแย้งว่าศาสนานั้นไม่ยากที่จะนิยามและคำจำกัดความที่ขัดแย้งกันมากมายเป็นข้อพิสูจน์ว่ามันง่ายเพียงใด ปัญหาที่แท้จริงตามตำแหน่งนี้อยู่ในการค้นหาคำจำกัดความที่มีประโยชน์เชิงประจักษ์และสามารถสังเกตุได้และเป็นความจริงที่ว่าคำจำกัดความที่ไม่ดีจำนวนมากจะถูกยกเลิกอย่างรวดเร็วหากผู้เสนอโครงการมุ่งมั่นที่จะทดสอบ

สารานุกรมปรัชญาแสดงรายการลักษณะของศาสนามากกว่าการประกาศศาสนาเป็นสิ่งหนึ่งหรืออย่างอื่นโดยเถียงว่ายิ่งมีเครื่องหมายในระบบความเชื่อมากกว่า "ศาสนา - เหมือน" ยิ่งเป็น:

ความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติ
ความแตกต่างระหว่างวัตถุศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่น
พิธีกรรมมีศูนย์กลางที่วัตถุศักดิ์สิทธิ์
จรรยาบรรณที่ถือว่าเป็นการลงโทษโดยเหล่าเทพเจ้า
โดยทั่วไปแล้วความรู้สึกทางศาสนา (ความกลัวความลึกลับความรู้สึกผิด) ซึ่งมีแนวโน้มที่จะถูกกระตุ้นในการปรากฏตัวของวัตถุศักดิ์สิทธิ์และในระหว่างการปฏิบัติพิธีกรรมและมีการเชื่อมต่อในความคิดกับพระเจ้า
การอธิษฐานและการสื่อสารในรูปแบบอื่น ๆ กับเหล่าทวยเทพ
โลกทัศน์หรือภาพทั่วไปของโลกโดยรวมและสถานที่ของแต่ละบุคคลในนั้น ภาพนี้มีจุดประสงค์เฉพาะเจาะจงหรือจุดทั่วไปของโลกและมีข้อบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นเหมาะสมอย่างไร
การรวมกันของชีวิตมากขึ้นหรือน้อยลงตามมุมมองของโลก
กลุ่มโซเชียลที่รวมกันโดยข้างต้น
คำจำกัดความนี้รวบรวมสิ่งที่ศาสนาต่างวัฒนธรรม มันรวมถึงปัจจัยทางสังคมวิทยาจิตวิทยาและประวัติศาสตร์และอนุญาตให้พื้นที่สีเทาขนาดใหญ่ในแนวคิดของศาสนา นอกจากนี้ยังรับรู้ว่า "ศาสนา" นั้นมีอยู่ในระบบต่อเนื่องกับระบบความเชื่อประเภทอื่น ๆ เพื่อที่ว่าบางคนจะไม่นับถือศาสนาเลยบางคนอยู่ใกล้กับศาสนาและบางคนก็เป็นศาสนาอย่างแน่นอน

อย่างไรก็ตามคำจำกัดความนี้ไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่อง ยกตัวอย่างเช่นเครื่องหมายแรกที่เกี่ยวข้องกับ "สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ" และมอบ "เทพ" เป็นตัวอย่าง แต่ต่อมามีเพียงเทพเท่านั้นที่ถูกกล่าวถึง แนวคิดของ "สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ" ก็มีความเฉพาะเจาะจงเช่นกัน เมอร์เซียอีเลียดได้นิยามศาสนาในการอ้างอิงถึงการมุ่งเน้นไปที่ "สิ่งศักดิ์สิทธิ์" และนี่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับ "สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ" เพราะไม่ใช่ทุกศาสนาหมุนรอบอภินิหาร

คำนิยามของศาสนาที่ดีขึ้น
เนื่องจากข้อบกพร่องในคำนิยามข้างต้นค่อนข้างน้อยจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะทำการปรับเปลี่ยนเล็กน้อยและค้นหาคำจำกัดความที่ดีขึ้นของศาสนา:

เชื่อในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (เช่นเทพหรือสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอื่น ๆ )
ความแตกต่างระหว่างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และฆราวาสและ / หรือวัตถุ
การกระทำพิธีกรรมมุ่งเน้นไปที่พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และ / หรือวัตถุ
รหัสทางศีลธรรมที่เชื่อว่ามีพื้นฐานศักดิ์สิทธิ์หรือเหนือธรรมชาติ
โดยทั่วไปแล้วความรู้สึกทางศาสนา (ความกลัวความลึกลับความผิดความรัก) ซึ่งมีแนวโน้มที่จะถูกกระตุ้นในการปรากฏตัวของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และ / หรือวัตถุและในระหว่างการปฏิบัติพิธีกรรมที่มุ่งเน้นไปที่พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์วัตถุหรือสิ่งมีชีวิต
คำอธิษฐานและการสื่อสารในรูปแบบอื่น ๆ กับสิ่งเหนือธรรมชาติ
มุมมองอุดมการณ์หรือภาพทั่วไปของโลกโดยรวมและสถานที่ของบุคคลภายในนั้นซึ่งมีคำอธิบายของวัตถุประสงค์ทั่วไปหรือจุดของโลกและวิธีการที่บุคคลปรับให้เข้ากับมัน
องค์กรที่สมบูรณ์มากขึ้นหรือน้อยลงในชีวิตของคน ๆ หนึ่งขึ้นอยู่กับมุมมองโลกนี้
กลุ่มโซเชียลเชื่อมโยงกับและจากข้างบน
นี่คือความหมายของศาสนาซึ่งอธิบายถึงระบบศาสนา แต่ไม่ใช่ระบบที่ไม่ใช่ศาสนา มันรวมถึงลักษณะทั่วไปในระบบความเชื่อที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นศาสนาโดยไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ลักษณะเฉพาะที่ไม่ซ้ำใคร