ความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร? คุณธรรมที่คุณต้องทำ

ความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร?

เพื่อให้เข้าใจได้ดีเราจะพูดว่าความถ่อมใจเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความหยิ่งยโส ดีความภาคภูมิใจคือการประเมินที่เกินจริงของตัวเขาเองและความปรารถนาที่จะได้รับความนิยมจากผู้อื่น ดังนั้นในทางตรงกันข้ามความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่เหนือธรรมชาติที่ผ่านความรู้ของตัวเราเองทำให้เรามีความภาคภูมิใจในคุณค่าที่ถูกต้องและการดูถูกผู้อื่น

มันเป็นคุณธรรมที่เอียงเราคำว่ามันอยู่ต่ำ (1) ที่จะเต็มใจในสถานที่สุดท้าย ความอ่อนน้อมถ่อมตนกล่าวว่าเซนต์โทมัสถือวิญญาณเพื่อที่จะไม่ได้มีแนวโน้มที่จะไม่สุภาพไปด้านบน (2) และไม่นำตัวเองไปสู่สิ่งที่อยู่เหนือตัวเอง; มันจึงเก็บไว้ในสถานที่

ความเย่อหยิ่งคือรากสาเหตุการปรุงรสดังนั้นที่จะพูดถึงความบาปทุกอย่างเพราะในบาปทุกอย่างมีแนวโน้มที่จะขึ้นเหนือพระเจ้าเอง ในทางกลับกันความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่ในทางใดทางหนึ่งรวมถึงพวกเขาทั้งหมด ผู้ที่อ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

การกระทำหลักของความนอบน้อมคือห้า:

1. ยอมรับว่าเราไม่ได้เป็นอะไรเลยจากตัวเราเองและเพื่อทุกสิ่งที่เรามีดีเราได้รับทุกสิ่งและเราได้รับจากพระเจ้า แน่นอนเราไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งใด แต่เรายังเป็นคนบาปด้วย

2. เพื่อรวบรวมทุกสิ่งไว้ที่พระเจ้าและไม่มีอะไรให้เรา นี่คือการกระทำของความยุติธรรมที่สำคัญ ดังนั้นจงดูหมิ่นการสรรเสริญและสง่าราศีของโลก: ต่อพระเจ้าตามความยุติธรรมทุกประการทุกเกียรติและทุกสง่าราศี

3. อย่าดูหมิ่นใครและไม่ต้องการที่จะเหนือกว่าผู้อื่นโดยคำนึงถึงข้อบกพร่องและความผิดของเราที่มีต่อคุณภาพและคุณธรรมของผู้อื่น

4. อย่าปรารถนาที่จะได้รับการยกย่องและไม่ทำอะไรอย่างแม่นยำเพื่อจุดประสงค์นี้

5. อดทนตัวอย่างของพระเยซูคริสต์ความอัปยศอดสูที่มาถึงเรา วิสุทธิชนก้าวต่อไปพวกเขาต้องการพวกเขาเลียนแบบหัวใจศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่น่ารักของเราอย่างสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ความสุภาพคือความยุติธรรมและความจริง ดังนั้นหากเราพิจารณาอย่างรอบคอบจะอยู่ในสถานที่ของเรา

1. ในสถานที่ของเราต่อหน้าพระเจ้าจำเขาและปฏิบัติต่อเขาในสิ่งที่เขาเป็น พระเจ้าคืออะไร ทั้งหมด. พวกเราคืออะไร ไม่มีอะไรน่าเสียดายทุกอย่างพูดด้วยสองคำ

หากพระเจ้าทรงนำสิ่งที่เป็นของเราไปจากเราสิ่งที่จะคงอยู่ในเรา? ไม่มีอะไรนอกจากความสกปรกที่เป็นบาป ดังนั้นเราจึงต้องพิจารณาตนเองต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าว่าไม่มีสิ่งใดจริง: นี่คือความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงรากและรากฐานของคุณธรรมทุกประการ หากเรามีความรู้สึกเช่นนั้นและนำพวกเขาไปสู่การปฏิบัติเราจะกบฏต่อพระเจ้าอย่างไร ความภาคภูมิใจต้องการทำให้ตัวเองอยู่ในสถานที่ของพระเจ้าเช่นเดียวกับลูซิเฟอร์ «พระเจ้าต้องการสิ่งนี้ฉันไม่ได้บอกว่าภูมิใจจริง ๆ แล้วฉันต้องการบัญชาดังนั้นจึงเป็นพระเจ้า» ดังนั้นจึงมีเขียนไว้ว่าพระเจ้าไม่ชอบความเย่อหยิ่งและต่อต้านเขา (3)

ความเย่อหยิ่งเป็นบาปที่น่ารังเกียจที่สุดในสายพระเนตรของพระเจ้าเพราะตรงข้ามกับอำนาจและศักดิ์ศรีของเขาโดยตรงที่สุด ความภาคภูมิใจถ้าเขาทำได้จะทำลายพระเจ้าเพราะเขาต้องการทำให้ตัวเองเป็นอิสระและทำโดยไม่มีเขาแทนพระเจ้าทรงประทานพระคุณแก่ผู้ที่ถ่อมใจ

2. คนที่อ่อนน้อมถ่อมตนยืนเผชิญหน้ากับเพื่อนบ้านของเขาโดยยอมรับว่าคนอื่นมีคุณสมบัติและคุณธรรมที่สวยงามขณะที่ในตัวเขาเองเขาเห็นข้อบกพร่องมากมายและบาปมากมาย ดังนั้นเขาจึงไม่ได้ขึ้นไปอยู่เหนือผู้ใดยกเว้นหน้าที่ที่เข้มงวดบางอย่างตามพระประสงค์ของพระเจ้า คนที่หยิ่งยโสไม่ต้องการเห็นว่าตัวเองอยู่ในโลกใบที่ต่ำต้อยแทนที่จะออกจากที่อื่นและมันเป็นความยุติธรรม

3. ผู้ที่ถ่อมใจอยู่ในที่ของเขาต่อหน้าเขา เราไม่ได้พูดเกินความสามารถและคุณธรรมของตนเองเพราะเขารู้ว่าความรักในตัวเองนำมาซึ่งความเย่อหยิ่งอยู่เสมอสามารถหลอกเราได้อย่างง่ายดาย ถ้าเขามีสิ่งที่ดีเขาก็ตระหนักว่ามันเป็นของขวัญและงานของพระเจ้าในขณะที่เขาถูกชักชวนให้มีความสามารถในความชั่วร้ายทั้งหมดถ้าพระคุณของพระเจ้าไม่ได้ช่วยเขา เกิดอะไรขึ้นถ้าเขาทำสิ่งที่ดีหรือได้รับบุญนี่คืออะไรเมื่อเทียบกับข้อดีของสิทธิชน ด้วยความคิดเหล่านี้เขาไม่เคารพตัวเอง แต่ดูถูกเหยียดหยามในขณะที่เขาระมัดระวังที่จะไม่ดูถูกใครในโลกนี้ เมื่อเขาเห็นความชั่วร้ายเขาจำได้ว่าคนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตราบเท่าที่เขายังมีชีวิตอยู่จะกลายเป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่และคนชอบธรรมใด ๆ สามารถเอาชนะและสูญเสียตัวเอง

ความอ่อนน้อมถ่อมตนจึงเป็นสิ่งที่ง่ายที่สุดและเป็นธรรมชาติที่สุดคุณธรรมที่ควรจะง่ายกว่าสำหรับทุกคนถ้าธรรมชาติของเราไม่ได้ผิดบาปของพ่อคนแรก เราไม่เชื่อว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนทำให้เราไม่สามารถใช้สิทธิอำนาจเหนือสำนักงานใด ๆ ที่เราสวมใส่หรือทำให้เราถูกทอดทิ้งหรือไม่สามารถทำธุรกิจได้ในขณะที่คนต่างศาสนาประณามคริสเตียนคนแรก

สายตาที่ถ่อมตนของเขาจับจ้องอยู่ที่พระประสงค์ของพระเจ้าอยู่เสมอทำหน้าที่ของเขาให้ได้แม้ในคุณภาพที่เหนือกว่า ผู้มีอำนาจสูงสุดในการใช้สิทธิอำนาจตามพระประสงค์ของพระเจ้าอยู่ในสถานที่ของเขาดังนั้นเขาจึงไม่ขาดความถ่อมใจ เช่นเดียวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ได้ทำให้คริสเตียนขุ่นเคืองซึ่งรักษาสิ่งที่เป็นของเขาและไม่สนใจผลประโยชน์ของตนเอง "การสังเกตขณะที่นักบุญฟรานซิสเดอเซลส์กล่าวว่ากฎแห่งความรอบคอบและการกุศล" ดังนั้นอย่ากลัวว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงจะทำให้เราไม่สามารถและไม่เหมาะสม; ปกป้องวิสุทธิชนว่ามีงานพิเศษมากมาย กระนั้นพวกเขาก็ยิ่งใหญ่ในความอ่อนน้อมถ่อมตน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงทำงานได้ดีเพราะพวกเขาวางใจในพระเจ้าและไม่ได้มีกำลังและความสามารถของตัวเอง

"คนที่ถ่อมตนเซนต์ฟรานซิสเดอเซลพูดว่าเป็นคนที่กล้าหาญมากกว่าที่เขายอมรับตัวเองว่าไร้สมรรถภาพเพราะเขาให้ความไว้วางใจในพระเจ้าทั้งหมด"

ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ได้ขัดขวางเราให้ตระหนักถึงพระคุณที่เราได้รับจากพระเจ้า “ ไม่ต้องกลัวเลยเซนต์ฟรานซิสเดอเซลกล่าวว่ามุมมองนี้นำเราไปสู่ความภาคภูมิใจเราเชื่อมั่นมากพอว่าสิ่งที่เรามีเพื่อความดีไม่ได้อยู่กับเรา อนิจจา ล่อไม่ได้เป็นสัตว์ที่น่าสงสารแม้ว่าพวกมันจะเต็มไปด้วยเฟอร์นิเจอร์อันมีค่าและกลิ่นหอมของเจ้าชายเหรอ? » คำบอกกล่าวที่เป็นประโยชน์ที่แพทย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้ไว้ในบทที่ V ของ Libra III ของบทนำสู่ชีวิตผู้ศรัทธาจะต้องอ่านและนั่งสมาธิ

หากเราต้องการทำให้ใจศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูต้องเป็นคนที่ถ่อมใจ:

1 ° อ่อนน้อมถ่อมตนในความคิดความรู้สึกและความตั้งใจ «ความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่ในใจ ความสว่างของพระเจ้าจะต้องแสดงให้เราเห็นถึงความว่างเปล่าของเราภายใต้ทุกความสัมพันธ์ แต่มันก็ไม่เพียงพอเพราะคุณสามารถมีความภาคภูมิใจได้มากมายแม้ว่าคุณจะรู้ตัวว่าเป็นทุกข์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ได้เริ่มต้นยกเว้นการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณที่นำเราไปสู่การแสวงหาและรักสถานที่ซึ่งความผิดพลาดและความผิดพลาดของเราทำให้เราและนี่คือสิ่งที่สิทธิชนเรียกร้องให้พวกเขารักการเหยียดหยามของตนเอง สถานที่ที่เหมาะกับเรา»

จากนั้นก็มีรูปแบบของความภาคภูมิใจที่ละเอียดอ่อนและเป็นเรื่องธรรมดามากซึ่งสามารถนำคุณค่าเกือบทุกอย่างจากการทำงานที่ดีออกไป และเป็นความไร้สาระความปรารถนาที่จะปรากฏ ถ้าเราไม่ระวังเราสามารถทำทุกอย่างเพื่อคนอื่นโดยพิจารณาทุกสิ่งที่คนอื่นจะพูดและคิดเกี่ยวกับเราและดำเนินชีวิตเพื่อผู้อื่นและไม่ใช่เพื่อพระเจ้า

มีคนเคร่งศาสนาที่อาจประจบประแจงตนเองเพื่อรับบุญจำนวนมากและรักความศักดิ์สิทธิ์และไม่สังเกตว่าความภาคภูมิใจและความรักตนเองทำลายความสงสารของพวกเขาทั้งหมด คำพูดที่ Bossuet พูดหลังจากพยายามอย่างไร้ประโยชน์เพื่อลดชื่อเสียง Port-Royal Angelics สู่การเชื่อฟังสามารถนำไปใช้กับจิตวิญญาณหลายคน: "พวกมันบริสุทธิ์เหมือนเทพและยอดเยี่ยมเหมือนปีศาจ" การเป็นเทวดาแห่งความบริสุทธิ์แก่ผู้ที่อสูรเพื่อความภาคภูมิใจจะเป็นอย่างไร เพื่อทำให้ใจที่ศักดิ์สิทธิ์มีคุณธรรมเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอเราต้องฝึกฝนพวกเขาทั้งหมดและความอ่อนน้อมถ่อมตนจะต้องเป็นเครื่องปรุงรสของคุณธรรมแต่ละอย่างซึ่งเป็นรากฐานของมัน

ครั้งที่ 2 จงอ่อนน้อมถ่อมตนในคำพูดหลีกเลี่ยงความเย่อหยิ่งและความมึนเมาของภาษาที่มาจากความหยิ่งยโส อย่าพูดถึงตัวคุณเองไม่ว่าดีหรือไม่ดี หากต้องการพูดว่าตัวคุณเองด้วยความจริงใจว่าจะพูดดีโดยไม่ไร้สาระคุณจะต้องเป็นนักบุญ

«เรามักจะพูดว่าเซนต์ฟรานซิสเดอเซลพูดว่าเราไม่มีอะไรเลยว่าเราเป็นคนทุกข์ยาก ... แต่เราจะเสียใจมากถ้าเราใช้คำพูดของเราและถ้าคนอื่นพูดถึงเรา เราแกล้งทำเป็นซ่อนเพราะเรามาตามหาเรา ให้เราเป็นคนสุดท้ายที่จะขึ้นสู่ตำแหน่งแรกด้วยเกียรติยศที่ยิ่งใหญ่กว่า คนที่อ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงไม่ได้แสร้งเป็นและไม่ได้พูดเกี่ยวกับตัวเอง ความอ่อนน้อมถ่อมตนปรารถนาที่จะซ่อนไม่เพียง แต่คุณความดีอื่น ๆ คนที่ถ่อมตนอย่างแท้จริงต้องการให้คนอื่นพูดว่าเขาเป็นคนที่น่าสังเวชมากกว่าที่จะพูดด้วยตัวเอง» โกลด์แม็กซ์และการนั่งสมาธิ!

3 อ่อนน้อมถ่อมตนในพฤติกรรมภายนอกทั้งหมดในการดำเนินการทั้งหมด คนต่ำต้อยที่แท้จริงไม่ได้พยายามทำให้เก่ง ความประพฤติของเขานั้นเรียบง่ายจริงใจและไม่มีผลกระทบใด ๆ

4 เราต้องไม่ปรารถนาที่จะได้รับการยกย่อง; ถ้าเราคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นสรรเสริญเรามันมีความสำคัญอะไร? การสรรเสริญนั้นไร้สาระและภายนอกไม่มีประโยชน์จริงสำหรับเรา พวกเขาตามอำเภอใจจนไม่มีค่าอะไรเลย ผู้นับถือศรัทธาที่แท้จริงของหัวใจศักดิ์สิทธิ์ดูถูกการสรรเสริญไม่ได้จดจ่ออยู่กับตัวเองด้วยความเย่อหยิ่งและดูถูกผู้อื่น แต่ด้วยความรู้สึกนี้: หยุดการสรรเสริญพระเยซูนี่เป็นสิ่งเดียวที่สำคัญสำหรับฉัน: พระเยซูเพียงพอที่จะมีความสุขกับฉันและฉันพอใจ! ความคิดนี้จะต้องคุ้นเคยและต่อเนื่องกับเราหากเราต้องการมีความกตัญญูและอุทิศตนที่แท้จริงให้กับ Sacred Heart การศึกษาระดับปริญญาแรกนี้อยู่ในมือของทุกคนและจำเป็นสำหรับทุกคน

ระดับที่สองคือการอดทนต่อการตำหนิที่ไม่ยุติธรรมอย่างอดทนเว้นเสีย แต่หน้าที่จะบังคับให้เราพูดถึงเหตุผลของเราและในกรณีนี้เราจะทำอย่างใจเย็นและพอประมาณตามความประสงค์ของพระเจ้า

ระดับที่สามสมบูรณ์และยากยิ่งกว่าคือการปรารถนาและพยายามที่จะถูกคนอื่นเกลียดเช่นเซนต์ฟิลิปเนรีที่ทำให้ตัวเองไร้สาระบนสี่เหลี่ยมของกรุงโรมหรือเหมือนนักบุญจอห์นแห่งพระเจ้าที่แสร้งเป็นบ้า แต่ความกล้าหาญดังกล่าวไม่ใช่อาหารสำหรับฟันของเรา

"ถ้าคนรับใช้ที่มีชื่อเสียงหลายคนของพระเจ้าแกล้งทำเป็นบ้าที่จะถูกดูหมิ่นเราต้องชื่นชมพวกเขาไม่ได้เลียนแบบพวกเขาเพราะเหตุผลที่นำพวกเขาไปสู่ความตะกละที่คล้ายกันอยู่ในตัวพวกเขามากเป็นพิเศษและไม่ธรรมดา เราจะพึงพอใจกับการลาออกอย่างน้อยที่สุดเมื่อความอัปยศอดสูเกิดขึ้นกับเราโดยกล่าวกับผู้ประพันธ์สดุดี: ข้า แต่ท่านผู้สูงส่ง "ความอ่อนน้อมถ่อมตนเซนต์ฟรานซิสเดอเซลกล่าวอีกครั้งว่าจะทำให้เราพบว่าความอัปยศอดสูนี้เป็นเรื่องที่น่ายินดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการอุทิศตนของเราได้นำพาเรา"

ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เราจะต้องสามารถปฏิบัติได้ก็คือการจดจำและยอมรับความผิดของเราความผิดพลาดของเราความผิดพลาดของเรายอมรับความสับสนที่อาจเกิดขึ้นโดยไม่ต้องหันมาขอโทษ หากเราไม่สามารถปรารถนาความอัปยศอดสูให้เราอย่างน้อยก็ยังคงเฉยต่อความผิดและการสรรเสริญผู้อื่น

เรารักความอ่อนน้อมถ่อมตนและหัวใจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูจะรักเราและเป็นเกียรติของเรา

ความอัปยศอดสูของพระเยซู

ก่อนอื่นเรามาใคร่ครวญว่าการจุติมาเกิดนั้นเป็นความอัปยศอดสู ในความเป็นจริงเซนต์พอลบอกว่าพระบุตรของพระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ทำลายล้างตัวเอง มันไม่ได้ใช้ธรรมชาติของเทวทูต แต่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดที่สุดด้วยเนื้อวัสดุของเรา

แต่อย่างน้อยเขาก็ปรากฏตัวต่อโลกนี้ในสภาวะที่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของบุคคลของเขา ยังไม่ได้เขาต้องการที่จะเกิดและอาศัยอยู่ในสถานะของความยากจนและความอัปยศอดสู; พระเยซูเกิดมาเหมือนเด็กคนอื่น ๆ ในฐานะที่เป็นคนที่น่าสังเวชที่สุดพยายามที่จะตายตั้งแต่วันแรกที่ถูกบังคับให้หนีไปอียิปต์เป็นอาชญากรหรือเป็นสิ่งมีชีวิตที่อันตราย จากนั้นในชีวิตของเขาเขาพรากจากความรุ่งโรจน์; มากถึงสามสิบปีเขาซ่อนตัวอยู่ในประเทศที่ห่างไกลและไม่รู้จักทำงานเป็นคนงานที่ยากจนในสภาพที่ต่ำที่สุด ในชีวิตที่มืดมนของเขาในเมืองนาซาเร็ ธ พระเยซูทรงอยู่แล้วอาจกล่าวได้ว่าชายน้อยที่สุดอย่างอิสยาห์เรียกเขาว่า ในความอัปยศอดสูในชีวิตสาธารณะยังคงเพิ่มขึ้น; เราเห็นเขาเยาะเย้ยดูหมิ่นเกลียดชังและข่มเหงโดยขุนนางแห่งเยรูซาเล็มและผู้นำของประชาชนอย่างต่อเนื่อง ชื่อที่เลวร้ายที่สุดนั้นมาจากเขาเขายังได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นเจ้าของ ในกิเลสตัณหาถึงที่สุดเกินความเป็นไปได้; ในเวลามืดมนและมืดมนเหล่านั้นพระเยซูถูกจุ่มลงไปในโคลนของความอัปยศเช่นเดียวกับเป้าหมายที่ทุกคนและเจ้าชายและพวกฟาริสีและประชาชนโยนลูกธนูแห่งการดูถูกเหยียดหยามที่สุด ที่จริงเขาอยู่ภายใต้เท้าของทุกคน เสียชื่อเสียงแม้กับสาวกที่รักของเขาซึ่งเขาเต็มไปด้วยความสง่างามของทุกประเภท; โดยหนึ่งในนั้นคือพวกเขาถูกทรยศและส่งมอบให้กับศัตรูของเขาและถูกทอดทิ้งโดยทุกคน จากหัวอัครสาวกของเขาเขาถูกปฏิเสธที่ผู้พิพากษานั่ง; ทุกคนกล่าวโทษเขาปีเตอร์ดูเหมือนจะยืนยันทุกอย่างโดยปฏิเสธเขา ช่างเป็นชัยชนะสำหรับสิ่งเหล่านี้สำหรับพวกฟาริสีที่น่าเศร้าและสิ่งที่น่าอับอายสำหรับพระเยซู!

ที่นี่เขาถูกตัดสินและประณามว่าเป็นผู้ดูหมิ่นและผู้กระทำความผิดในฐานะผู้กระทำความผิดที่เลวร้ายที่สุด ในคืนนั้นมีการข่มขืนกี่ครั้ง! ... เมื่อประโยคของเขาถูกประกาศว่าเป็นฉากที่น่าอับอายและน่าสยดสยองในห้องพิจารณาคดีที่ซึ่งศักดิ์ศรีสูญหายไปหมด! ต่อพระเยซูทุกอย่างถูกต้องตามกฎหมายพวกเขาเตะเขาถ่มน้ำลายใส่หน้าฉีกผมและเครา สำหรับคนเหล่านั้นดูเหมือนจะไม่เป็นความจริงที่ในที่สุดพวกเขาสามารถระบายความโกรธที่โหดร้ายของพวกเขาได้ จากนั้นพระเยซูก็ถูกทอดทิ้งจนกระทั่งยามเช้าเพื่อความสุขของทหารยามและคนรับใช้ที่ติดตามความเกลียดชังของเจ้านายแข่งขันกับคนที่ดูหมิ่นศาสนาที่น่าอับอายที่สุดที่คนที่น่าสงสารและน่ารักที่ไม่สามารถต้านทานอะไรและปล่อยให้ตัวเองถูกเยาะเย้ย เราจะเห็นเพียงชั่วนิรันดร์ว่าพระผู้ช่วยให้รอดที่รักของเราทนทุกข์ทรมานในคืนนั้นอย่างไร

ในเช้าวันศุกร์ที่ดีเขานำโดยปีลาตผ่านถนนของกรุงเยรูซาเล็มที่เต็มไปด้วยผู้คน มันเป็นงานฉลองเทศกาลอีสเตอร์ ในกรุงเยรูซาเล็มมีชาวต่างชาติจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลก และนี่คือพระเยซูซึ่งถูกทำให้เสื่อมเสียในฐานะที่เลวร้ายที่สุดของผู้ชั่วร้ายซึ่งอาจกล่าวได้ว่าต่อหน้าคนทั้งโลก! เห็นมันผ่านไปในฝูงชน อยู่ในสถานะใด! พระเจ้าของฉัน! ... ถูกผูกมัดอย่างผู้ชั่วร้ายใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยเลือดและถ่มน้ำลายเสื้อผ้าของเขาเปื้อนด้วยโคลนและสิ่งสกปรกถูกดูหมิ่นโดยทุกคนในฐานะนักต้มตุ๋นและไม่มีใครออกมาปกป้องเขาเลย และคนแปลกหน้าพูดว่า: แต่เขาเป็นใคร? ... เขาเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จ! ... เราต้องกระทำอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ถ้าเขาได้รับการปฏิบัติในลักษณะนี้โดยผู้นำของเรา! ... ช่างเป็นความสับสนสำหรับพระเยซู! อย่างน้อยก็ไม่ได้ยินอะไรเลย brigand จริงจะชนะทุกอย่างด้วยความดูถูก แต่พระเยซู? ... พระเยซูด้วยหัวใจศักดิ์สิทธิ์บริสุทธิ์มากอ่อนไหวและบอบบาง! เราต้องดื่มแก้วแห่งการเชื่อฟังจนถึงฝาสุดท้าย การเดินทางดังกล่าวมีขึ้นหลายครั้งตั้งแต่พระราชวังคายาฟาสถึงปรมาจารย์แห่งปิลาตจากนั้นก็ถึงวังของเฮโรดจากนั้นเดินทางกลับ

และจากเฮโรดถึงวิธีที่พระเยซูทรงถ่อมใจอย่างถ่อมใจ! พระวรสารกล่าวเพียงสองคำ: เฮโรดดูถูกเขาและเย้ยหยันเขาด้วยกองทัพของเขา แต่ "ใครที่ไม่สามารถคิดเกี่ยวกับอุบัติเหตุที่น่ากลัวได้ พวกเขาให้เราเข้าใจว่าไม่มีความชั่วร้ายที่พระเยซูทรงไว้ชีวิตโดยเจ้าชายที่ชั่วช้าและน่าอับอายเช่นเดียวกับทหารซึ่งในศาลที่ยั่วยวนดังกล่าวได้แข่งขันกันอย่างอวดดีเพราะกษัตริย์ของพวกเขา» จากนั้นเราจะเห็นว่าพระเยซูเผชิญหน้ากับบารับบัสและได้รับความนิยมจากคนร้ายนี้ พระเยซูนับถือน้อยกว่าบารับบัส ... นี่ก็ต้องการเช่นกัน! การทรมานนั้นเป็นการทรมานที่โหดเหี้ยม แต่ก็เป็นการลงโทษที่น่าอับอายด้วยเช่นกัน นี่คือพระเยซูถอดเสื้อผ้าของเขา ... ก่อนคนชั่วร้ายเหล่านั้นทั้งหมด ช่างเจ็บปวดเหลือเกินสำหรับหัวใจที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเยซู! นี่คือความอัปยศที่น่าอับอายที่สุดในโลกนี้และสำหรับวิญญาณที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุดของความตายเอง; การเฆี่ยนตีก็เป็นเหมือนการลงโทษทาส

และนี่คือพระเยซูที่จะไปที่โกรธาเต็มไปด้วยน้ำหนักอันน่าอดสูของไม้กางเขนในท่ามกลางสอง brigands เหมือนชายคนหนึ่งที่พระเจ้าและมนุษย์สาปแช่งหัวของเขาฉีกขาดด้วยหนามตาของเขาบวมด้วยน้ำตาและเลือดแก้มของเขาสดใสสำหรับ ตบ, เคราที่ฉีกขาดครึ่งหนึ่ง, ต้องเผชิญกับการถูกน้ำลายที่ไม่สะอาด, ทำให้ใบหน้าเสียโฉมและไม่สามารถจดจำได้ สิ่งที่เหลืออยู่ของความงามที่เกินบรรยายของเธอก็คือการจ้องมองที่หวานชื่นและน่ารักของความอ่อนโยนที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ลักพาตัวเทวดาและแม่ของเธอ บนไม้กางเขนบนไม้กางเขนความบ้าคลั่งมาถึงจุดสูงสุด มนุษย์จะดูหมิ่นและดูหมิ่นต่อสาธารณะอย่างเป็นทางการมากขึ้นได้อย่างไร? ที่นี่เขาอยู่บนไม้กางเขนระหว่างสองโจรเกือบเป็นผู้นำของกลุ่มโจรและผู้ร้าย

จากการดูถูกเหยียดหยามพระเยซูตกสู่ระดับต่ำสุดต่ำกว่าผู้ที่มีความผิดมากที่สุดต่ำกว่าคนชั่วทุกคน และถูกต้องที่ควรจะเป็นเช่นนั้นเพราะตามคำพิพากษาของความยุติธรรมที่ฉลาดที่สุดของพระเจ้าเขาต้องชดใช้บาปของมนุษย์ทุกคนและทำให้เกิดความสับสนทั้งหมดของพวกเขา

opprobrios คือการทรมานใจของพระเยซูเนื่องจากเล็บถูกทรมานจากมือและเท้าของเขา เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าศักดิ์สิทธิ์น้อยเพียงใดที่ต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้กระแสน้ำเชี่ยวที่น่ารังเกียจและน่าขยะแขยงเพราะเราไม่สามารถเข้าใจความอ่อนไหวและความละเอียดอ่อนของหัวใจอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ถ้าเรานึกถึงศักดิ์ศรีอันไม่มีที่สิ้นสุดขององค์พระผู้เป็นเจ้าเรารู้ดีว่าเขาได้รับบาดเจ็บในศักดิ์ศรีสี่เท่าของเขาในฐานะมนุษย์ราชานักบวชและผู้สูงศักดิ์ได้อย่างไร

พระเยซูทรงเป็นคนบริสุทธิ์ ไม่เคยพบความผิดเพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่นำเงาน้อยที่สุดมาสู่ความไร้เดียงสาของเขา แต่ที่นี่เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ชั่วร้ายด้วยความเท็จอย่างที่สุดในประจักษ์พยาน

พระเยซูทรงเป็นกษัตริย์อย่างแท้จริงปีลาตก็ประกาศเขาโดยไม่รู้ว่าเขาพูดอะไร และชื่อนี้ถูกใส่ร้ายในพระเยซูและมอบให้สำหรับ ischerno; เขาได้รับค่าภาคหลวงไร้สาระและได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นราชาแห่งการเล่นตลก ในทางกลับกันชาวยิวปฏิเสธเขาโดยตะโกนว่า: เราไม่ต้องการให้เขาครองเรา!

พระเยซูเสด็จขึ้นสู่โกรธาเหมือนมหาปุโรหิตผู้ซึ่งถวายเครื่องบูชาเพียงอย่างเดียวซึ่งช่วยโลก ในการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์นี้เขาถูกครอบงำด้วยเสียงร้องของชาวยิวและการเยาะเย้ยสังฆราช: «ลงมาจากกางเขนแล้วเราจะเชื่อในพระองค์! » ดังนั้นพระเยซูเห็นความดีทั้งหมดของการเสียสละของเขาถูกปฏิเสธโดยคนเหล่านั้น

ความชั่วร้ายมาถึงศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เป็นความจริงที่ว่าพระเจ้าของเขาไม่ปรากฏแก่พวกเขานักบุญเปาโลยืนยันว่าถ้าพวกเขารู้จักพระองค์พวกเขาก็จะไม่ทำให้เขาตรึงกางเขน แต่ความเขลาของพวกเขานั้นมีความผิดและเป็นอันตรายเพราะพวกเขาวางม่านปิดตาด้วยความสมัครใจโดยไม่ต้องการที่จะรับรู้ปาฏิหาริย์และความศักดิ์สิทธิ์ของเขา

ถ้าเช่นนั้นจิตใจของพระเยซูที่รักของเราต้องทนทุกข์ทรมานโดยเห็นตัวเองโกรธเคืองมากในศักดิ์ศรีทั้งหมดของเขา! นักบุญเจ้าชายที่โกรธเคืองจะรู้สึกถูกตรึงกางเขนในใจมากกว่าคนเรียบง่าย เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับพระเยซู

ในศีลมหาสนิท

แต่พระผู้ช่วยให้รอดของเราไม่พอใจกับการมีชีวิตอยู่และตายในความอัปยศอดสูและความต่ำต้อยเขาต้องการที่จะอัปยศต่อไปจนถึงวันสิ้นโลกในชีวิตยูคาริสติกของเขา ดูเหมือนเราจะไม่เห็นว่าในคริสต์ศาสนิกชนที่มีความสุขของความรักของเขาพระเยซูคริสต์ถ่อมตนมากกว่าชีวิตมรรตัยและในกิเลสของเขา? ในความเป็นจริงในพิธีศักดิ์สิทธิ์เขาถูกทำลายมากกว่าในชาติเพราะที่นี่ไม่มีอะไรแม้แต่มนุษยชาติ ยิ่งกว่าบนไม้กางเขนเนื่องจากในคริสต์ศาสนิกชนที่มีความสุขพระเยซูยังคงน้อยกว่าศพมันก็ไม่มีอะไรที่เห็นได้ชัดสำหรับความรู้สึกของเราและความเชื่อจะต้องตระหนักถึงการปรากฏตัวของเขา จากนั้นในโฮสต์ศักดิ์สิทธิ์ที่เขาได้รับความเมตตาจากทุกคนเช่นเดียวกับที่โกรธาแม้แต่ศัตรูที่โหดร้ายที่สุดของเขา มันถูกส่งมอบให้กับปีศาจด้วยการดูหมิ่นเหยียดหยาม ความศักดิ์สิทธิ์ส่งพระเยซูให้ซาตานอย่างแท้จริงและทำให้เขาอยู่ใต้ฝ่าเท้าของเขา และการดูหมิ่นอื่น ๆ อีกกี่! ... ความสุขของ Eymard กล่าวอย่างถูกต้องว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเสื้อคลุมของพระเยซูศีลมหาสนิท

พระเยซูคริสต์ต้องการที่จะอับอายขายหน้าไม่เพียงเพราะการยึดบาปของเราเขาต้องเผยความภาคภูมิใจของเขาและยังได้รับการลงโทษที่เราสมควรได้รับและความสับสนเป็นหลัก แต่ยังคงสอนเราด้วยตัวอย่างมากกว่าคำพูดความมีคุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งยากที่สุดและจำเป็นที่สุด

ความเย่อหยิ่งเป็นโรคทางจิตวิญญาณที่ร้ายแรงและหวงแหนที่ใช้เวลาไม่นานในการรักษามันมากกว่าตัวอย่างของพวกกบฏของพระเยซู

หัวใจของพระเยซูอิ่มตัวด้วย OBBROBRI, ABBIATE