วิธีการพักผ่อนในพระเจ้าเมื่อโลกของคุณกลับหัว

วัฒนธรรมของเราเต็มไปด้วยความบ้าคลั่งความเครียดและการนอนหลับไม่เพียงพอเหมือนตราแห่งเกียรติยศ ตามที่มีรายงานข่าวเป็นประจำชาวอเมริกันมากกว่าครึ่งไม่ได้ใช้วันหยุดที่กำหนดไว้และมีแนวโน้มที่จะทำงานร่วมกับพวกเขาเมื่อพวกเขาพักร้อน การทำงานทำให้ตัวตนของเรามีความมุ่งมั่นที่จะรับประกันสถานะของเรา สารกระตุ้นเช่นคาเฟอีนและน้ำตาลเป็นตัวช่วยในการเคลื่อนไหวในตอนเช้าในขณะที่ยานอนหลับแอลกอฮอล์และสมุนไพรช่วยให้เราบังคับปิดร่างกายและจิตใจของเราเพื่อให้นอนหลับไม่สนิทก่อนที่จะเริ่มต้นใหม่อีกครั้งเพราะ ตามคำขวัญที่ว่า "คุณสามารถนอนหลับได้เมื่อคุณตายแล้ว" แต่นี่คือความหมายของพระเจ้าเมื่อพระองค์ทรงสร้างมนุษย์ตามรูปลักษณ์ของพระองค์ในสวนสวรรค์? พระเจ้าทรงทำงานหกวันแล้วพักในวันที่เจ็ดหมายความว่าอย่างไร ในพระคัมภีร์การพักผ่อนเป็นมากกว่าการขาดงาน ส่วนที่เหลือแสดงให้เห็นว่าเราให้ความไว้วางใจในการจัดหาเอกลักษณ์วัตถุประสงค์และความสำคัญที่ใด ส่วนที่เหลือเป็นทั้งจังหวะปกติสำหรับวันของเราและสัปดาห์ของเราและสัญญากับการเติมเต็มในอนาคตที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น: "ดังนั้นยังคงมีวันหยุดพักผ่อนสำหรับคนของพระเจ้าสำหรับทุกคนที่เข้าสู่การพักผ่อนของพระเจ้า จากผลงานของเขาเหมือนที่พระเจ้าทำจากเขา” (ฮีบรู 4: 9-10)

การพักผ่อนในพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร?
คำที่ใช้สำหรับพระเจ้าทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ดในปฐมกาล 2: 2 คือวันสะบาโตซึ่งเป็นคำเดียวกับที่จะใช้เรียกอิสราเอลให้ยุติกิจกรรมปกติในภายหลัง ในบัญชีการสร้างพระเจ้าได้กำหนดจังหวะที่จะติดตามทั้งในงานของเราและในการพักผ่อนของเราเพื่อรักษาประสิทธิผลและจุดประสงค์ของเราตามที่สร้างไว้ในพระฉายาของพระองค์ พระเจ้าทรงกำหนดจังหวะในสมัยแห่งการสร้างที่ชาวยิวยังคงปฏิบัติตามซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างกับมุมมองของชาวอเมริกันในการทำงาน ดังที่งานสร้างสรรค์ของพระเจ้าอธิบายไว้ในบัญชีปฐมกาลรูปแบบการสิ้นสุดแต่ละวันระบุว่า "เป็นเวลาเย็นและเป็นเวลาเช้า" จังหวะนี้ย้อนกลับกับการรับรู้วันของเรา

ตั้งแต่รากเหง้าทางการเกษตรของเราไปจนถึงนิคมอุตสาหกรรมและตอนนี้ไปจนถึงเทคโนโลยีสมัยใหม่วันนี้เริ่มต้นตั้งแต่เช้ามืด เราเริ่มต้นวันใหม่ในตอนเช้าและสิ้นสุดวันของเราในตอนกลางคืนใช้พลังงานในระหว่างวันเพื่อยุบเมื่องานเสร็จ แล้วอะไรคือความหมายของการฝึกฝนวันของคุณในทางกลับกัน? ในสังคมเกษตรกรรมเช่นเดียวกับในกรณีของปฐมกาลและในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ส่วนใหญ่ตอนเย็นหมายถึงการพักผ่อนและนอนหลับเพราะมันมืดและคุณไม่สามารถทำงานตอนกลางคืนได้ ลำดับการสร้างของพระเจ้าแนะนำให้เริ่มวันใหม่ด้วยการพักผ่อนเติมถังของเราเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการทำงานในวันถัดไป พระเจ้าทรงกำหนดความสำคัญของการจัดลำดับความสำคัญของการพักผ่อนทางกายเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นเพื่อการทำงานที่มีประสิทธิผล อย่างไรก็ตามด้วยการรวมวันสะบาโตพระเจ้าได้กำหนดลำดับความสำคัญในอัตลักษณ์และคุณค่าของเรา (ปฐมกาล 1:28)

การจัดลำดับการจัดระเบียบการตั้งชื่อและการทำให้สิ่งสร้างที่ดีของพระเจ้าลดลงทำให้มนุษย์มีบทบาทในฐานะตัวแทนของพระเจ้าภายในการสร้างของพระองค์ปกครองโลก ในขณะที่การทำงานที่ดีต้องรักษาสมดุลกับการพักผ่อนเพื่อให้การแสวงหาผลผลิตของเราไม่ได้มาเพื่อแสดงถึงจุดประสงค์และตัวตนทั้งหมดของเรา พระเจ้าไม่ได้หยุดพักในวันที่เจ็ดเพราะหกวันแห่งการทรงสร้างสวมพระองค์ออกไป พระเจ้าทรงหยุดพักเพื่อสร้างแบบจำลองให้ปฏิบัติตามเพื่อชื่นชมกับความดีงามของสิ่งมีชีวิตที่เราสร้างขึ้นโดยไม่จำเป็นต้องมีประสิทธิผล วันหนึ่งในเจ็ดวันที่อุทิศตนเพื่อพักผ่อนและไตร่ตรองถึงงานที่เราทำเสร็จเรียกร้องให้เราตระหนักถึงการพึ่งพาพระเจ้าเพื่อการจัดเตรียมของพระองค์และอิสระในการค้นหาตัวตนของเราในงานของเรา ในการกำหนดวันสะบาโตเป็นบัญญัติประการที่สี่ในอพยพ 20 พระเจ้ายังแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างกับชาวอิสราเอลในบทบาทของพวกเขาในฐานะทาสในอียิปต์ซึ่งงานถูกกำหนดให้เป็นความยากลำบากในการแสดงความรักและความรอบคอบของพระองค์ในฐานะประชากรของพระองค์

เราไม่สามารถทำได้ทุกอย่าง เราไม่สามารถทำทุกอย่างได้ตลอด 24 ชั่วโมงต่อวันและ 3 วันต่อสัปดาห์ เราต้องล้มเลิกความพยายามที่จะได้รับตัวตนผ่านงานของเราและพักผ่อนในตัวตนที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมให้ตามที่พระองค์รักและมีอิสระที่จะพักผ่อนในความรอบคอบและการดูแลของพระองค์ ความปรารถนาในการมีเอกราชผ่านการกำหนดตัวเองนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการตกและยังคงก่อให้เกิดภัยพิบัติต่อการทำงานของเราที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและผู้อื่นในปัจจุบัน การล่อลวงของงูที่มีต่อเอวาได้เปิดโปงความท้าทายของการเสพติดโดยพิจารณาว่าเราอยู่ในสติปัญญาของพระเจ้าหรือไม่หรือเราต้องการเป็นเหมือนพระเจ้าและเลือกความดีและความชั่วสำหรับตัวเราเอง (ปฐมกาล 5: XNUMX) ในการเลือกรับประทานผลไม้อาดัมและเอวาได้เลือกความเป็นอิสระแทนที่จะพึ่งพาพระเจ้าและยังคงต่อสู้กับทางเลือกนี้ทุกวัน พระเจ้าทรงเรียกให้พักผ่อนไม่ว่าจะตามลำดับวันของเราหรือตามจังหวะของสัปดาห์ขึ้นอยู่กับว่าเราสามารถพึ่งพาพระเจ้าให้ดูแลเราเมื่อเราหยุดทำงานได้หรือไม่ แก่นเรื่องของแรงดึงดูดระหว่างการพึ่งพาพระเจ้าและการเป็นอิสระจากพระเจ้าและส่วนที่เหลือที่พระองค์ทรงจัดเตรียมให้เป็นหัวข้อสำคัญที่วิ่งผ่านพระกิตติคุณตลอดพระคัมภีร์ การพักผ่อนในวันสะบาโตต้องการการยอมรับของเราว่าพระเจ้าทรงควบคุมและเราไม่ได้และการปฏิบัติตามการพักผ่อนในวันหยุดของเรากลายเป็นการสะท้อนและการเฉลิมฉลองการจัดเตรียมนี้ไม่ใช่แค่การหยุดงานเท่านั้น

การเปลี่ยนแปลงความเข้าใจเรื่องการพักผ่อนเช่นนี้เป็นการพึ่งพาพระเจ้าและการพิจารณาถึงการจัดเตรียมความรักและการดูแลของพระองค์ซึ่งตรงข้ามกับการค้นหาความเป็นอิสระตัวตนและจุดประสงค์ของเราผ่านการทำงานมีผลกระทบทางกายภาพที่สำคัญดังที่เราได้กล่าวไว้ แต่ก็มีผลทางจิตวิญญาณพื้นฐานเช่นกัน . ข้อผิดพลาดของกฎหมายคือความคิดที่ว่าโดยการทำงานหนักและความพยายามส่วนตัวฉันสามารถรักษาธรรมบัญญัติและได้รับความรอด แต่ดังที่เปาโลอธิบายไว้ในโรม 3: 19-20 การรักษากฎหมายนั้นเป็นไปไม่ได้ จุดประสงค์ของธรรมบัญญัติไม่ได้มีไว้เพื่อให้หนทางแห่งความรอด แต่เพื่อให้“ โลกทั้งโลกต้องรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยการกระทำของกฎหมายจะไม่มีมนุษย์คนใดมีความชอบธรรมในสายตาของเขาเพราะความรู้มาโดยทางกฎหมาย แห่งบาป "(ฮบ 3: 19-20) งานของเราไม่สามารถช่วยเราให้รอดได้ (เอเฟซัส 2: 8-9) แม้เราคิดว่าเราสามารถเป็นอิสระและเป็นอิสระจากพระเจ้าได้ แต่เราก็ติดและเป็นทาสของบาป (โรม 6:16) ความเป็นอิสระเป็นภาพลวงตา แต่การพึ่งพาพระเจ้าแปลว่าชีวิตและอิสรภาพผ่านความยุติธรรม (โรม 6: 18-19) การพักผ่อนในพระเจ้าหมายถึงการวางศรัทธาและตัวตนของคุณไว้ในการจัดเตรียมของพระองค์ทั้งทางร่างกายและทางกายภาพตลอดไป (เอเฟซัส 2: 8)

วิธีการพักผ่อนในพระเจ้าเมื่อโลกของคุณกลับหัว
การพักผ่อนในพระเจ้าหมายถึงการพึ่งพาความรอบคอบและแผนการของพระองค์อย่างเต็มที่แม้โลกจะหมุนรอบตัวเราด้วยความสับสนวุ่นวายตลอดเวลา ในมาระโก 4 สาวกติดตามพระเยซูและฟังขณะที่พระองค์สอนฝูงชนจำนวนมากเกี่ยวกับศรัทธาและการพึ่งพาพระเจ้าโดยใช้อุปมา พระเยซูทรงใช้คำอุปมาเรื่องผู้หว่านเพื่ออธิบายว่าความฟุ้งซ่านความกลัวการข่มเหงความกังวลหรือแม้แต่ซาตานสามารถขัดขวางกระบวนการศรัทธาและการยอมรับพระกิตติคุณในชีวิตของเราได้อย่างไร จากช่วงเวลาแห่งการสั่งสอนพระเยซูไปกับเหล่าสาวกไปยังแอปพลิเคชันโดยการหลับไปในเรือระหว่างพายุที่น่ากลัว เหล่าสาวกซึ่งหลายคนเป็นชาวประมงที่มีประสบการณ์ต่างหวาดกลัวและปลุกพระเยซูขึ้นมาตรัสว่า "อาจารย์ท่านไม่สนหรือว่าเรากำลังจะตาย" (มาระโก 4:38) พระเยซูตอบสนองโดยการดุด่าว่ากล่าวลมและคลื่นเพื่อให้ทะเลสงบลงโดยถามเหล่าสาวกว่า“ ทำไมเจ้ากลัวจัง? ยังไม่มีความเชื่อ? "(มาระโก 4:40) เป็นเรื่องง่ายที่จะรู้สึกเหมือนสาวกของทะเลกาลิลีในความสับสนวุ่นวายและพายุของโลกรอบตัวเรา เราอาจรู้คำตอบที่ถูกต้องและรับรู้ว่าพระเยซูสถิตอยู่กับเราท่ามกลางพายุ แต่เรากลัวว่าพระองค์ไม่สนใจ เราคิดว่าถ้าพระเจ้าห่วงใยเราอย่างแท้จริงพระองค์จะทรงป้องกันพายุที่เราประสบและทำให้โลกสงบและนิ่ง การเรียกให้หยุดพักไม่ได้เป็นเพียงการเรียกร้องให้วางใจในพระเจ้าเมื่อสะดวก แต่เป็นการรับรู้ถึงการพึ่งพาพระองค์อย่างสมบูรณ์ตลอดเวลาและพระองค์ทรงควบคุมอยู่เสมอ ในช่วงพายุเราได้รับการเตือนถึงความอ่อนแอและการพึ่งพาอาศัยกันและผ่านการจัดเตรียมของพระองค์ที่พระเจ้าสำแดงความรักของพระองค์ การพักผ่อนในพระเจ้าหมายถึงการหยุดความพยายามของเราในการเป็นอิสระซึ่งก็ไร้ผลอยู่ดีและวางใจว่าพระเจ้ารักเราและรู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับเรา

เหตุใดการพักผ่อนจึงสำคัญสำหรับคริสเตียน?
พระเจ้าทรงกำหนดรูปแบบของกลางคืนและกลางวันและจังหวะของการทำงานและพักผ่อนก่อนการตกโดยสร้างโครงสร้างของชีวิตและลำดับที่งานให้วัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ แต่มีความหมายผ่านความสัมพันธ์ หลังจากการล่มสลายความต้องการโครงสร้างนี้ของเราจะยิ่งใหญ่กว่าเดิมเมื่อเราพยายามค้นหาจุดประสงค์ของเราผ่านงานของเราและในความเป็นอิสระจากความสัมพันธ์กับพระเจ้า แต่นอกเหนือจากการยอมรับในหน้าที่นี้ยังมีการออกแบบนิรันดร์ เราโหยหาการฟื้นฟูและการไถ่ร่างกายของเรา "เพื่อให้เป็นอิสระจากการเป็นทาสของเขาต่อการทุจริตและเพื่อให้ได้รับอิสรภาพแห่งพระสิริของบุตรของพระเจ้า" (โรม 8:21) แผนการพักผ่อนเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้ (วันสะบาโต) จัดเตรียมพื้นที่ที่เรามีอิสระที่จะไตร่ตรองถึงของขวัญแห่งชีวิตจุดประสงค์และความรอดจากพระเจ้าความพยายามของเราในการระบุตัวตนผ่านการทำงานเป็นเพียงภาพรวมของความพยายามในการระบุตัวตนและ ความรอดเป็นอิสระจากพระเจ้าเราไม่สามารถได้รับความรอดของเราเอง แต่โดยพระคุณที่เราได้รับความรอดไม่ใช่ด้วยตัวเราเอง แต่เป็นของขวัญจากพระเจ้า (เอเฟซัส 2: 8-9) เราพักผ่อนในพระคุณของพระเจ้าเพราะงานแห่งความรอดของเราทำบนไม้กางเขน (เอเฟซัส 2: 13-16) เมื่อพระเยซูตรัสว่า "เสร็จแล้ว" (ยอห์น 19:30) พระองค์ทรงจัดเตรียมพระคำสุดท้ายเกี่ยวกับงานแห่งการไถ่บาป วันที่เจ็ดของการทรงสร้างเตือนเราถึงความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แบบกับพระเจ้าโดยสะท้อนให้เห็นถึงงานของพระองค์ที่มีต่อเรา การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้กำหนดลำดับการสร้างใหม่โดยเปลี่ยนโฟกัสจากจุดสิ้นสุดของการทรงสร้างด้วยการพักผ่อนในวันสะบาโตไปสู่การฟื้นคืนชีพและการบังเกิดใหม่ในวันแรกของสัปดาห์ จากการสร้างใหม่นี้เราหวังว่าจะถึงวันเสาร์ที่จะมาถึงการพักผ่อนครั้งสุดท้ายซึ่งการเป็นตัวแทนของเราในฐานะผู้ถือรูปเคารพของพระเจ้าบนโลกได้รับการฟื้นฟูพร้อมกับสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ (ฮีบรู 4: 9-11; วิวรณ์ 21: 1-3) .

การล่อลวงของเราในวันนี้เป็นการล่อใจแบบเดียวกับที่อาดัมและเอวานำเสนอในสวนเราจะวางใจในการจัดเตรียมของพระเจ้าและดูแลเราขึ้นอยู่กับพระองค์หรือเราจะพยายามควบคุมชีวิตของเราด้วยความเป็นอิสระที่ไร้ประโยชน์โดยเข้าใจความหมายผ่านความบ้าคลั่งของเรา และความเหนื่อยล้า? การพักผ่อนอาจดูเหมือนเป็นสิ่งหรูหราที่จับต้องไม่ได้ในโลกที่สับสนวุ่นวายของเรา แต่ความเต็มใจที่จะมอบการควบคุมโครงสร้างของวันและจังหวะของสัปดาห์ให้กับพระผู้สร้างผู้เปี่ยมด้วยความรักแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งทั้งทางโลกและทางโลกชั่วนิรันดร์ เราสามารถรับรู้ความต้องการของเราที่มีต่อพระเยซูเพื่อความรอดนิรันดร์ แต่จนกว่าเราจะเลิกควบคุมตัวตนของเราและฝึกฝนในการปฏิบัติทางโลกของเราด้วยเช่นกันเราจะไม่หยุดนิ่งและวางใจในพระองค์อย่างแท้จริงเราสามารถพักผ่อนในพระเจ้าเมื่อ โลกกลับหัวกลับหางเพราะเขารักเราและเพราะเราพึ่งพาเขาได้ “ ไม่รู้เหรอ คุณไม่ได้ยิน? นิรันดร์คือพระเจ้านิรันดร์ผู้สร้างจุดสิ้นสุดของโลก เขาไม่ล้มเหลวหรือเหนื่อย ความเข้าใจของเขานั้นไม่อาจหยั่งรู้ได้ พระองค์ประทานพลังแก่ผู้อ่อนแอและผู้ที่ไม่มีอำนาจพระองค์ทรงเพิ่มกำลัง "(อิสยาห์ 40: 28-29)