เรียนรู้เกี่ยวกับพุทธศาสนา: คู่มือสำหรับผู้เริ่มต้น

แม้ว่าพุทธศาสนาจะได้รับการปฏิบัติในตะวันตกตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XNUMX แต่ก็ยังคงเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับชาวตะวันตกส่วนใหญ่ และยังมักถูกบิดเบือนในวัฒนธรรมสมัยนิยมในหนังสือและนิตยสารบนเว็บและบ่อยครั้งแม้แต่ในสถาบันการศึกษา สิ่งนี้สามารถทำให้การเรียนรู้เป็นเรื่องยาก มีข้อมูลที่ไม่ดีมากมายที่จมอยู่ในสิ่งที่ดี

นอกจากนี้หากคุณไปที่วัดพุทธหรือศูนย์ธรรมะคุณอาจได้รับการสอนศาสนาพุทธในรูปแบบที่ใช้กับโรงเรียนนั้นเท่านั้น ศาสนาพุทธเป็นประเพณีที่หลากหลายมาก อาจมากกว่าศาสนาคริสต์ ในขณะที่ศาสนาพุทธทั้งหมดแบ่งปันหลักของการสอนขั้นพื้นฐานเป็นไปได้ว่าสิ่งหนึ่งที่ครูส่วนใหญ่สอนได้อาจขัดแย้งกับอีกคนหนึ่งโดยตรง

แล้วก็มีคัมภีร์ ศาสนาที่ยิ่งใหญ่ของโลกส่วนใหญ่มีหลักการพื้นฐานของพระคัมภีร์ - พระคัมภีร์ถ้าคุณต้องการ - ที่ทุกคนในประเพณีนั้นยอมรับว่ามีอำนาจ นี่ไม่ใช่ความจริงของศาสนาพุทธ คัมภีร์ไบเบิลหลัก ๆ มีสามประการหนึ่งสำหรับพุทธเถรวาทหนึ่งสำหรับพุทธมหายานและอีกอันสำหรับพุทธศาสนาในทิเบต และหลายนิกายภายในประเพณีทั้งสามนี้มักมีแนวความคิดของตนเองว่าพระคัมภีร์ใดควรค่าแก่การศึกษาและไม่ควรศึกษา พระสูตรที่เป็นที่เคารพในโรงเรียนมักไม่สนใจหรือปฏิเสธโดยสิ้นเชิงจากผู้อื่น

หากเป้าหมายของคุณคือการเรียนรู้พื้นฐานของพระพุทธศาสนาคุณจะเริ่มจากตรงไหน

ศาสนาพุทธไม่ใช่ระบบความเชื่อ
อุปสรรคแรกที่ต้องเอาชนะคือการเข้าใจว่าศาสนาพุทธไม่ใช่ระบบความเชื่อ เมื่อพระพุทธเจ้าบรรลุการตรัสรู้สิ่งที่พระองค์บรรลุนั้นยังห่างไกลจากประสบการณ์ของมนุษย์ทั่วไปไม่มีทางอธิบายได้ แต่พระองค์ทรงวางแผนแนวทางปฏิบัติเพื่อช่วยให้ผู้คนตระหนักรู้แจ้งด้วยตนเอง

ดังนั้นหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาจึงไม่ได้หมายถึงการเชื่อเพียงอย่างเดียว มีเซนที่กล่าวว่า: "มือที่ชี้ไปที่ดวงจันทร์ไม่ใช่ดวงจันทร์" หลักคำสอนเป็นเหมือนสมมติฐานที่จะทดสอบหรือบ่งชี้ความจริงมากกว่า สิ่งที่เรียกว่าพุทธศาสนาคือกระบวนการที่สามารถรับรู้ความจริงของหลักคำสอนได้ด้วยตนเอง

กระบวนการบางครั้งเรียกว่าการปฏิบัติมีความสำคัญ ชาวตะวันตกมักถกเถียงกันว่าศาสนาพุทธเป็นปรัชญาหรือศาสนา เนื่องจากไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การนมัสการพระเจ้าจึงไม่เหมาะกับคำจำกัดความของ "ศาสนา" แบบตะวันตก นั่นหมายความว่ามันต้องเป็นปรัชญาใช่ไหม? แต่ความจริงแล้วมันไม่เข้ากับนิยามมาตรฐานของ "ปรัชญา" เสียด้วยซ้ำ

ในพระคัมภีร์ที่เรียกว่ากาลามะสูตรพระพุทธเจ้าสอนให้เราไม่ยอมรับอำนาจของพระคัมภีร์หรือครูอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ฝรั่งมักชอบกล่าวถึงส่วนนั้น อย่างไรก็ตามในย่อหน้าเดียวกันเขายังบอกด้วยว่าอย่าตัดสินความจริงของสิ่งต่าง ๆ โดยอาศัยการหักลดเหตุผลเหตุผลความน่าจะเป็น "สามัญสำนึก" หรือว่าหลักคำสอนตรงกับสิ่งที่เราเชื่ออยู่แล้วหรือไม่ สิ่งที่เหลืออยู่?

สิ่งที่เหลืออยู่คือกระบวนการหรือเส้นทาง

กับดักแห่งความเชื่อ
สั้น ๆ พระพุทธเจ้าสอนว่าเราอยู่ในหมอกแห่งภาพลวงตา เราและโลกรอบตัวเราไม่ได้เป็นอย่างที่เราคิด เนื่องจากความสับสนของเราเราจึงตกอยู่ในความทุกข์และบางครั้งก็ถูกทำลาย แต่วิธีเดียวที่จะเป็นอิสระจากภาพลวงตาเหล่านั้นคือการรับรู้โดยส่วนตัวและอย่างใกล้ชิดว่าเป็นภาพลวงตา เพียงแค่เชื่อในหลักคำสอนเรื่องภาพลวงตาไม่ได้ผล

ด้วยเหตุผลนี้หลักคำสอนและการปฏิบัติหลายอย่างอาจไม่สมเหตุสมผล มันไม่สมเหตุสมผล พวกเขาไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เราคิดอยู่แล้ว แต่ถ้าพวกเขาเพียงแค่ทำตามสิ่งที่เราคิดอยู่แล้วพวกเขาจะช่วยเราออกจากกล่องความคิดที่สับสนได้อย่างไร หลักคำสอนควรท้าทายความเข้าใจในปัจจุบันของคุณ นั่นคือสิ่งที่พวกเขามีไว้เพื่อ

เนื่องจากพระพุทธเจ้าไม่ต้องการให้ลูกศิษย์ของเขาพอใจโดยสร้างความเชื่อเกี่ยวกับคำสอนของเขาบางครั้งเขาจึงปฏิเสธที่จะตอบคำถามโดยตรงเช่น "ฉันมีฉันไหม" หรือ "ทุกอย่างเริ่มต้นอย่างไร" บางครั้งเขาก็บอกว่าคำถามไม่เกี่ยวข้องกับการบรรลุโพธิญาณ แต่เขายังเตือนผู้คนไม่ให้ติดอยู่ในความคิดเห็นและความคิดเห็น เขาไม่ต้องการให้ผู้คนเปลี่ยนคำตอบของเขาให้กลายเป็นระบบความเชื่อ

ความจริงอันสูงส่งทั้งสี่และหลักคำสอนอื่น ๆ
ท้ายที่สุดวิธีที่ดีที่สุดในการเรียนรู้พระพุทธศาสนาคือการเลือกโรงเรียนสอนพระพุทธศาสนาแห่งใดแห่งหนึ่งและดื่มด่ำไปกับมัน แต่ถ้าคุณต้องการเรียนรู้ด้วยตัวเองสักระยะก่อนนี่คือสิ่งที่ฉันแนะนำ:

ความจริงอันสูงส่งทั้งสี่เป็นรากฐานพื้นฐานที่พระพุทธเจ้าสร้างคำสอนของพระองค์ หากคุณกำลังพยายามทำความเข้าใจโครงสร้างหลักคำสอนของพระพุทธศาสนานี่คือจุดเริ่มต้น ความจริงสามประการแรกสรุปโครงสร้างพื้นฐานของการโต้แย้งของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสาเหตุ - และการรักษา - ของดุ๊กข่าคำที่มักแปลว่า "ความทุกข์" แม้ว่าจริงๆแล้วมันจะหมายถึงสิ่งที่ใกล้เคียงกับ "เครียด" หรือ "ไม่สามารถตอบสนองได้" ก็ตาม "

ความจริงอันสูงส่งประการที่สี่คือรายละเอียดของการปฏิบัติทางพุทธศาสนาหรืออริยมรรค กล่าวโดยสรุปความจริงสามประการแรกคือ "อะไร" และ "ทำไม" และประการที่สี่คือ "อย่างไร" ยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดพระพุทธศาสนาคือการปฏิบัติตามอริยมรรค คุณควรติดตามลิงก์ที่นี่เพื่อไปยังบทความ Truth and Path และลิงก์สนับสนุนที่มีอยู่ในนั้น