ภายใต้คำวิจารณ์ทั้งหมดของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสคืออะไร?

ความแตกแยกและข่าวลือเกี่ยวกับความแตกแยกทำให้เกิดปัญหาในช่วงปลายฤดูร้อนเนื่องจากการเตรียมการเริ่มขึ้นในกรุงโรมเพื่อเป็นที่ปรึกษาของพระสังฆราชในภูมิภาคแพน - อเมซอนอย่างน้อยก็ในหมู่คนที่เข้าใจสิ่งที่เรียกว่าทวิตเตอร์คาทอลิก บนแพลตฟอร์มที่มีผีสิงในบางครั้งการเผยแพร่ตัวละคร 240 ตัวจากฝูงชนเฮนนีเพนนีในทุกมุมของบล็อกทางวัฒนธรรมต่างๆของคริสตจักรมีผลต่อข่าวล่าสุดเกี่ยวกับการตกแต่งภายในที่พังทลายของโบสถ์

หน่วยเฝ้าระวังที่เป็นอิสระของนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์มีความกังวลเกี่ยวกับความแตกแยกที่พวกเขารับรู้ในหมู่สาวกของ "ทางประสาน" ของเยอรมนีหรือในระหว่างพิธีปลูกต้นไม้ที่เปิดเถรในกรุงโรม ฝูงชนกลุ่มนี้กลายเป็นเป้าหมายของความก้าวหน้าที่อธิบายตัวเองในคริสตจักรโดยมีความสุขที่ได้ชี้ให้เห็นถึงความหน้าซื่อใจคดในหมู่เพื่อนชาวคาทอลิกซึ่งในช่วงก่อนหน้านี้พระสันตปาปามีความอดทนเพียงเล็กน้อยต่อการวิพากษ์วิจารณ์พระสันตปาปาของพวกเขา

เมื่อมองไปที่ความไม่พอใจทั้งหมดเราสามารถสงสัยได้ว่าคนแปลกหน้าจะทำอย่างไรกับคริสเตียนเหล่านี้ซึ่งตามรายงานในช่วงต้นจะรู้จักกันในความรักที่มีต่อกัน

ขั้นแรกหายใจเข้าลึก ๆ - ถ้าไม่ใช่การออกกำลังกายโยคะมากเกินไป - และคำเตือนเบา ๆ : อย่าสับสนกับคริสตจักรด้วยความคิดที่บิดเบี้ยวบนโซเชียลมีเดีย ฮอตสปอตของสงครามอุดมการณ์บนอินเทอร์เน็ตไม่ได้เป็นจุดที่ชาวคาทอลิกส่วนใหญ่ในม้านั่งพบภาพสะท้อนของตัวเองประสบการณ์หรือความกังวลของพวกเขา ทวิตเตอร์คาทอลิกขอบคุณพระเจ้าไม่ใช่คริสตจักรคาทอลิก

นี่ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีประเด็นทางศาสนศาสตร์และของสงฆ์ในปัจจุบันและที่สำคัญที่จะหารือเกี่ยวกับอนาคตของคริสตจักร แต่มันก็คุ้มค่าที่จะถามว่าอะไรอยู่เหนือ - หรือต่ำกว่า - ความขัดแย้งบนพื้นผิว

เสียงที่วิพากษ์วิจารณ์มากที่สุดของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสยินดีที่จะเจาะลึกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความเป็นโสดของนักบวชการมีส่วนร่วมสำหรับคู่รักที่ต้องการแยกตัวเองออกจากสหภาพแรงงานที่ "ผิดปกติ" และความตระหนักของคริสตจักรเกี่ยวกับชุมชนชายขอบของตนทั้งในหมู่บ้านพื้นเมืองตามแนว Amazon หรือในย่าน LGBT ในเมืองใหญ่ทางตะวันตก

สมเด็จพระสันตะปาปารับรู้ถึงเสียงเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสหรัฐอเมริกาเป็นการแสดงออกถึงการทะเลาะที่แตกแยกซึ่งจะไม่ห้ามปรามเขา

เบื้องหลังเสียงเหล่านี้มีชาวคาทอลิกที่มีความกังวลและเห็นได้ชัดว่าเงินจำนวนมากถูกโยนทิ้งไปบนแพลตฟอร์มการสื่อสารร่วมสมัยที่คอยวิพากษ์วิจารณ์ฟรานซิสอย่างมั่นคงและแข็งแกร่ง นักวิจารณ์เหล่านี้เกิดขึ้นจากการเชื่อมต่อกันของอำนาจซึ่งตั้งแต่จุดเริ่มต้นของพระสันตปาปาพบว่ามีเหตุผลที่ต้องกังวลเกี่ยวกับฟรานซิส ก่อนที่จะต่อต้านความอดทนต่อการปลูกฝังของชนพื้นเมืองและการเข้าถึงการมีส่วนร่วมของคนที่หย่าร้างบุคคลในเครือข่ายนี้มีความกังวลอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการเมืองที่เรียกว่าของเขา

คำวิจารณ์ของฟรานซิสเกี่ยวกับวัฒนธรรมการละทิ้งไปทั่วโลกที่นำเสนอศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ต่อหน้าแท่นบูชาของตลาดเสรีและการเรียกร้องให้เขายุติการบริโภคที่มากเกินไปเนื่องจากเป็นภาระผูกพันในทางปฏิบัติและทางจิตวิญญาณทำให้ทหารยามและผู้ได้รับประโยชน์จากสถานะทางเศรษฐกิจโลกที่เป็นอยู่

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงดำเนินการปฏิรูปคูเรียและโครงสร้างที่กดขี่ภายในคริสตจักรคาทอลิกแม้ว่าพระองค์จะเรียกร้องให้มีการประเมินระเบียบเศรษฐกิจโลกอีกครั้งและเน้นย้ำถึงความล้มเหลวอย่างต่อเนื่องในการปฏิบัติตามพันธกรณีต่อการสร้างสรรค์ของเรา มองหาการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและระบบที่พิสูจน์ไม่ได้สำหรับหลาย ๆ คนในตำแหน่งความมั่งคั่งและอิทธิพล

คำวิจารณ์ที่เฉียบคมของฟรานซิสได้รับแรงหนุนจากความกังวลที่แท้จริงเกี่ยวกับ "ความสับสน" ระหว่างผู้คนในม้านั่งหรือโดยการจัดการพอร์ตโฟลิโอ? อาจเป็นเล็กน้อยของทั้งสอง แม้แต่ผู้ซื่อสัตย์ที่ร่ำรวยก็อาจมีข้อกังวลที่ถูกต้องเกี่ยวกับลัทธิออร์โธดอกซ์และมีสิทธิ์ที่จะลงทุนบางครั้งก็หนักมากในข้อความที่พวกเขาต้องการสื่อถึงโรม

แต่เหตุผลอื่น ๆ ก็ควรค่าแก่การสำรวจเช่นกันเนื่องจากเครื่องดื่มค็อกเทลของโมโลตอฟถูกโยนข้ามสิ่งกีดขวางทางโซเชียลมีเดีย สำหรับหลาย ๆ คนมีความเสี่ยงมากกว่า "ไลค์" และรีทวีตในการต่อสู้ทางอุดมการณ์นี้