สิ่งที่เอกสาร Querida Amazonia ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสพูดจริงๆ

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมีเรื่องให้พูดมากมาย แต่นักข่าวไม่คาดคิด

ข่าวแรก ๆ เกี่ยวกับ Querida Amazonia มุ่งเน้นไปที่ว่าประตูของ "นักบวชที่แต่งงานแล้ว" นั้นเปิดหรือปิดอยู่หรือไม่ เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ อันที่จริงมันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หลังจากเวลาและพลังงานทั้งหมดที่ใช้ไปกับการตั้งคำถาม - ก่อนระหว่างและหลังการประชุมของ Amazon - โดยผู้สังเกตการณ์และนักข่าวผู้เข้าร่วม Synod และผู้จัดการ อย่างไรก็ตามกรอบ“ Door Open / Door Shut” ของปัญหาไม่เป็นประโยชน์

ประตู - เพื่อให้พูด - คือประตูที่เปิดและปิดด้วยความสม่ำเสมอที่ยุติธรรม แม้แต่ในคริสตจักรละตินที่มีประเพณีการเลือกบวชพรหมจรรย์ในทุกระดับชั้นและสถานะของชีวิตที่ย้อนกลับไปในสหัสวรรษแรกของศาสนาคริสต์ พรหมจรรย์สำหรับปุโรหิตและบาทหลวงเป็นวินัยสากลของศาสนจักรนั้นมาเป็นเวลาพันปี

ประเด็นคือประตูเป็นประตูที่คริสตจักรละตินดูแลด้วยความระมัดระวัง คริสตจักรละตินเปิดขึ้นในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและพิเศษเท่านั้น พ่อเถรบางคนต้องการขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสพิจารณาขยายรายการสถานการณ์พิเศษที่สามารถเปิดประตูได้ พ่อเถรอื่น ๆ บางคนต่อต้านการขยายตัวดังกล่าวอย่างแน่วแน่ ในตอนท้ายเถรบิดาแบ่งความแตกต่างโดยสังเกตในเอกสารสุดท้ายว่ามีบางคนต้องการถามคำถามกับเขา

ไม่ว่าในกรณีใดคำตักเตือนผู้เผยแผ่ศาสนาของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้กล่าวถึงประเด็นทางวินัยที่เฉพาะเจาะจง มันไม่ได้ใช้คำว่า "พรหมจรรย์" หรือเครือญาติใด ๆ แต่ฟรานซิสเสนอการฟื้นฟูทัศนคติที่เป็นค่าใช้จ่ายธรรมดาและจุดสำคัญของชีวิตคาทอลิกจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้: การสวดอ้อนวอนเพื่อเรียกร้องของฆราวาสและบาทหลวงที่ส่งเสริมความเอื้ออาทรของจิตวิญญาณและปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาสั่งสอน

ชื่อของ CNA สรุปได้ดี: "สมเด็จพระสันตะปาปาขอความบริสุทธิ์ไม่ได้แต่งงานกับนักบวช"

สิ่งนี้สอดคล้องกับจุดประสงค์ที่ประกาศไว้ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในการเตือนสติ: "[T] o เสนอกรอบสั้น ๆ สำหรับการไตร่ตรองที่สามารถนำไปใช้อย่างเป็นรูปธรรมกับชีวิตของภูมิภาคอเมซอนเพื่อสังเคราะห์ความกังวลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบางประการที่ฉันได้แสดงไว้ก่อนหน้านี้ เอกสารและสิ่งนี้สามารถช่วยให้เราได้รับการต้อนรับที่กลมกลืนสร้างสรรค์และประสบผลสำเร็จของกระบวนการซินโนดอลทั้งหมด “ เป็นการเชื้อเชิญให้สวดอ้อนวอนและคิดด้วยใจของศาสนจักรและเป็นการยากที่จะจินตนาการว่าไม่มีใครอยู่บนเรือเมื่อถูกวางไว้เช่นนั้น

พระคาร์ดินัลไมเคิลเชอร์นีได้นำเสนอเอกสารดังกล่าวต่อสำนักงานแถลงข่าวของ Holy See เมื่อวันพุธที่ผ่านมาซึ่งเป็นปลัดกระทรวงที่ดูแลผู้อพยพและผู้ลี้ภัยของ Department for Integral Human Development, Cardinal Michael Czerny เน้นย้ำว่าคำเตือนสติ "เป็นเอกสารของผู้พิพากษา" เขากล่าวต่อไปว่า:“ มันเป็นของ Magisterium ที่แท้จริงของพระสันตปาปา”

เมื่อถูกถามว่ามันหมายถึงอะไรโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Cardinal Czerny เสนอ: "มันเป็นของ Magisterium ธรรมดา" กดเพิ่มเติมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับวิธีการที่เอกสารจะแจ้งให้เราเข้าใจเกี่ยวกับปัญหาที่เปลี่ยนแปลงซึ่งบางส่วนอาจไม่ใช่วัตถุแห่งศรัทธาของพวกเขาเองเช่นสถานการณ์ทางสังคมวิทยาหรือฉันทามติทางวิทยาศาสตร์ Cardinal Czerny กล่าวว่า:“ ในที่สุดก็ถูกต้อง เป้าหมายคือการติดตามพระเยซูคริสต์และดำเนินชีวิตนอกพระกิตติคุณ - และเห็นได้ชัดว่าในชีวิตของเรานอกพระกิตติคุณเราปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปในโลกของเรา - ดังนั้นฉันคิดว่าสิทธิอำนาจของ Querida Amazonia เป็นไปตามที่ฉัน "กล่าวในขณะที่ เป็นส่วนหนึ่งของ Magisterium ธรรมดาของผู้สืบทอดปีเตอร์และเรายินดีที่จะยอมรับมันเช่นนี้ "

Cardinal Czerny กล่าวต่อไปว่า“ [แท้จริง] เรากำลังนำมันไปใช้กับโลกที่เปลี่ยนแปลงและมีปัญหาของเราและเรากำลังทำมันด้วยของกำนัลทั้งหมดที่พระเจ้ามอบให้กับเรา - รวมถึงสติปัญญาอารมณ์ของเราเจตจำนงความมุ่งมั่นของเรา - และฉันคิดว่าดังนั้นเราจึงไม่สงสัยเกี่ยวกับของขวัญที่เราได้รับจากสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในเอกสารนี้ "

Querida Amazonia มีความสั้นเพียง 32 หน้าเกี่ยวกับมิติที่แปดของ Amoris laetitia แต่ก็หนาแน่นเช่นกัน: มากกว่าการสังเคราะห์เป็นการกลั่นความคิดที่มีต่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมาระยะหนึ่งแล้ว

พวกเขาเป็นความคิดในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับพื้นที่ของโลกที่เขาคุ้นเคย - อเมซอน - และสถาบันที่เขารู้จักและรักอย่างลึกซึ้ง - ศาสนจักร - เขาเสนอฟรานซิสกล่าวในบทนำของเอกสารใน เพื่อที่จะ "เสริมสร้างคริสตจักรทั้งหมดได้รับการท้าทายจากการทำงานของที่ประชุมมหาเถรสมาคม "สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเสนอความคิดเหล่านี้แก่ผู้เข้าร่วมในมหาเถรสมาคมและต่อคริสตจักรทั้งหมดโดยหวังว่า" ศิษยาภิบาลชายและหญิงที่อุทิศตนและซื่อสัตย์ในภูมิภาคอเมซอนมุ่งมั่นที่จะประยุกต์ใช้ "และ" อย่างใดมันสร้างแรงบันดาลใจให้ทุกคน แห่งความปรารถนาดี "

หลังจากการแถลงข่าวคาทอลิกเฮรัลด์ถามพระคาร์ดินัลเซอร์นีย์ว่าทำไมเขาถึงพูดถึงเรื่องของผู้มีอำนาจในการตักเตือนและรัฐผู้ปกครอง "ฉันยกสิ่งเหล่านี้ขึ้นมาเพราะฉันคิดว่าคนอย่างคุณจะสนใจ" เมื่อถามถึงวิญญาณที่เขาหวังว่าผู้คนจะเข้าใกล้ Querida Amazonia Czerny กล่าวว่า:“ ในการอธิษฐานเปิดเผยอย่างชาญฉลาดและทางวิญญาณขณะที่เราทำเอกสารทั้งหมด”

ในคำปราศรัยของเขาที่เตรียมไว้ในระหว่างการแถลงข่าวพระคาร์ดินัล Czerny ยังได้กล่าวถึงเอกสารสุดท้ายของบรรพบุรุษของ Synod “ เส้นทางใหม่สำหรับศาสนจักรและนิเวศวิทยาที่สำคัญ” เขายืนยัน“ เป็นเอกสารฉบับสุดท้ายของการประชุมพิเศษของพระสังฆราช เช่นเดียวกับเอกสาร Synodal อื่น ๆ ประกอบด้วยข้อเสนอที่บรรพบุรุษของ Synod ได้ลงมติเห็นชอบและมอบความไว้วางใจให้กับพระบิดาผู้บริสุทธิ์”

Czerny กล่าวต่อไปว่า:“ [Pope Francis] ในทางกลับกันก็อนุญาตให้ตีพิมพ์ทันทีพร้อมกับการลงคะแนนเสียง ตอนนี้ที่จุดเริ่มต้นของ Querida Amazzonia เขากล่าวว่า: "ฉันต้องการนำเสนอ Final Document อย่างเป็นทางการซึ่งกำหนดข้อสรุปของ Synod" และสนับสนุนให้ทุกคนอ่านอย่างเต็มรูปแบบ "

ดังนั้นพระคาร์ดินัล Czerny จึงประกาศว่า: "การนำเสนออย่างเป็นทางการและการให้กำลังใจดังกล่าวให้อำนาจทางศีลธรรมบางประการแก่เอกสารฉบับสุดท้าย: การเพิกเฉยจะเป็นการขาดการเชื่อฟังอำนาจที่ชอบด้วยกฎหมายของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ในขณะที่การหาจุดหรือจุดที่ยากอื่นไม่สามารถพิจารณาได้ ขาดศรัทธา "

นักศาสนศาสตร์ Armchair และนักวิชาการสายอาชีพจะยังคงพูดคุยกันอย่างชัดเจนว่าน้ำหนักหลักของการเตือนสติอัครสาวกคืออะไร ความเห็นของเจ้าหน้าที่ที่อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับอำนาจทางศีลธรรมของเอกสารซินโนดอลขั้นสุดท้ายจะมีน้อยลงเรื่อย ๆ นี่เป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้คำพูดของเขาทำให้งงงวยจากมุมมองการส่งข้อความที่เข้มงวด: ทำไมเขาถึงต้องพูดแบบนี้?

มีอาหารมากมายสำหรับความคิดในการเตือนสติ - มีส่วนร่วมในจิตวิญญาณแห่งความเชื่อมั่นที่สำคัญได้ดีขึ้น - คนหนึ่งสงสัยว่าเหตุใดชายแห่งข้อความของวาติกันจึงเสี่ยงที่จะซ่อนการสนทนาไว้นอกประตู

ไม่ว่าในกรณีใดต่อไปนี้เป็นปัญหาสามประการที่เกิดขึ้นจากการตักเตือนซึ่งดึงดูดความสนใจอยู่แล้วและเกือบจะรับประกันได้ว่าจะครอบครองมากขึ้น

ผู้หญิง: ในช่วงกลางของย่อหน้าหนาแน่นห้าย่อหน้าที่อุทิศให้กับ "ความเข้มแข็งและของขวัญของผู้หญิง" สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสว่า: "พระเจ้าทรงเลือกที่จะเปิดเผยอำนาจและความรักของเขาผ่านใบหน้าของมนุษย์สองใบหน้า: พระพักตร์ของพระบุตรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทำให้ ผู้ชายและใบหน้าของสิ่งมีชีวิตผู้หญิงแมรี่ "เธอเขียนต่อไปว่า:" ผู้หญิงให้การสนับสนุนศาสนจักรในแบบที่เป็นของตัวเองนำเสนอความเข้มแข็งอันอ่อนโยนของมารีย์พระมารดา "

ผลในทางปฏิบัติตามที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวไว้คือเราไม่ควร จำกัด ตัวเองไว้ที่ "แนวทางการทำงาน" เราควรจะ "[เข้าไป] ในโครงสร้างด้านในสุดของศาสนจักร" สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสกล่าวต่อไปเพื่อเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการรับใช้ที่ผู้หญิงให้แก่คริสตจักรในอเมซอนซึ่งเป็นสิ่งอื่นใดที่ใช้งานได้: "ด้วยวิธีนี้" เขากล่าว "โดยพื้นฐานแล้วเราจะทำสำเร็จเพราะหากไม่มีผู้หญิง คริสตจักรกำลังแตกสลายและกี่ชุมชนในอเมซอนที่จะล่มสลายหากผู้หญิงไม่ได้อยู่ที่นั่นเพื่อสนับสนุนพวกเขารวมตัวกันและดูแลพวกเขา

“ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงอำนาจที่เป็นของพวกเขาโดยทั่วไป” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเขียน

ถูกหรือผิดความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ นั้นมีผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อการปกครองของสงฆ์และการปกครองของสงฆ์ซึ่งจะต้องพังทลาย ฟรานซิสเรียกร้องให้มีการสนทนาแบบนี้อย่างแม่นยำเมื่อเขาเขียนว่า:“ ในคริสตจักรซินโนดอลผู้หญิงเหล่านั้นที่มีบทบาทสำคัญในชุมชนอเมซอนควรมีสิทธิ์เข้าถึงตำแหน่งรวมถึงบริการของคริสตจักรที่ไม่เกี่ยวข้องกับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์และ สามารถบ่งบอกบทบาทที่เป็นของพวกเขาได้ดีกว่า”.

หากสามารถเรียกคืน Order of Deaconesses ได้ซึ่งจะอยู่ในรถแท็กซี่ Kleros / Clerus และในเวลาเดียวกันก็ถูกสร้างขึ้นอย่างชัดเจนนอก Sacrament of Holy Orders อันเดียวมันเป็นคำถามที่สมเหตุสมผลและเป็นคำถามที่สรุปว่าคำประกาศของ Francis นั้นไม่ได้เป็นกฎอย่างแน่นอน แม้ว่าเขาจะแนะนำอย่างยิ่งว่าการฟื้นฟูดังกล่าวในอเมซอนหรือที่อื่น ๆ จะไม่เกิดขึ้นกับนาฬิกาของฟรานซิส

อีกวิธีหนึ่งคือวิธีปฏิบัติต่อสังคมขนาดเล็กที่จัดระเบียบตามตำนานจักรวาล “ สังคมขนาดกะทัดรัดที่จัดระเบียบตามตำนานจักรวาล” เป็นภาษาทางเทคนิคที่ยืมมาจาก Eric Voegelin นักปรัชญาการเมืองในศตวรรษที่ 20 มันอธิบายถึงสังคมที่ค้นหาและแสดงความคิดร่วมกันในการสั่งซื้อที่รวมพวกเขาไว้ในเรื่องราวที่พวกเขาบอกเพื่อให้โลกสว่างไสวด้วยความหมาย ต้องใช้อะไรบางอย่างในการทำลายความกระชับของตำนานและสิ่งที่เกิดขึ้นกับสังคมเมื่อหลักการขององค์กรของพวกเขาถูกทำลายย่อมเป็นเรื่องที่กระทบกระเทือนจิตใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โครงสร้างทางสังคมของชนพื้นเมืองในอเมซอนได้รับความตึงเครียดอย่างมากในช่วงห้าศตวรรษที่ผ่านมาและได้เห็นการแตกกระจายอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นงานที่ฟรานเชสโกเสนอคือการฟื้นตัวและการเปลี่ยนแปลงในเวลาเดียวกัน

คาดว่านี่จะเป็นปัญหาที่ใหญ่กว่าสำหรับนักวิชาการในหลากหลายสาขาตั้งแต่ปรัชญาไปจนถึงมานุษยวิทยาสังคมวิทยาไปจนถึงภาษาศาสตร์ตลอดจนสำหรับนักขีปนาวุธ

หากพวกเขาฟังคำเรียกร้องของฟรานซิสที่ให้ "นับถือลัทธิเวทย์มนต์พื้นเมืองที่มองเห็นการเชื่อมต่อและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของสิ่งสร้างทั้งหมดเวทย์มนต์แห่งความว่างเปล่าที่รักชีวิตเป็นของขวัญเวทย์มนต์แห่งความมหัศจรรย์อันศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าธรรมชาติและชีวิตทุกรูปแบบของเขา" ในเวลาเดียวกัน "เปลี่ยน [ing] ความสัมพันธ์นี้กับพระเจ้าที่สถิตอยู่ในจักรวาลไปสู่ความสัมพันธ์ส่วนตัวมากขึ้นกับ" คุณ "ที่ค้ำจุนชีวิตของเราและต้องการให้ความหมายแก่พวกเขา" คุณ "ที่เขารู้จักเราและ รักเรา” จากนั้นพวกเขาทุกคนควรสนทนาซึ่งกันและกันกับผู้สอนศาสนาที่แท้จริงและกับผู้คนในอเมซอน เป็นคำสั่งที่สูงส่ง: พูดง่ายกว่าทำ แต่ก็คุ้มค่าที่จะพยายามทำให้ดี

ปัญหาที่สามคือคนนอก Amazon จะช่วยได้อย่างไร

“ ศาสนจักร” สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเขียนในตอนท้ายของบทที่สามเกี่ยวกับนิเวศวิทยา“ ด้วยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอันมากมายของเธอเธอได้ตระหนักถึงคุณค่าของการสร้างขึ้นใหม่ความห่วงใยต่อความยุติธรรมทางเลือกของเธอสำหรับคนยากจนประเพณีการศึกษาของเธอและเธอ เรื่องราวของการเกิดใหม่ในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากมายทั่วโลกเธอยังปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการปกป้องและการเติบโตของภูมิภาคอเมซอน "

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมีเรื่องที่ต้องพูดมากมายเกี่ยวกับกิจกรรมที่เฉพาะเจาะจงตั้งแต่การศึกษาไปจนถึงกฎหมายและการเมืองซึ่งทุกคนควรได้รับความสนใจและการพิจารณาในแง่ของแนวทางปฏิบัติที่มีลักษณะของสิ่งที่เรียกว่า

การอ้างว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสอนุมัตินโยบายเฉพาะใด ๆ เป็นความผิดพลาด จุดประสงค์ของเขาในการเตือนสติคือการมุ่งเน้นความสนใจและสื่อถึงวิธีคิดเกี่ยวกับปัญหาที่ซับซ้อนซึ่งจะไม่หายไปในไม่ช้าหน้าต่างแห่งโอกาสสำหรับทิศทางที่มีประสิทธิผลซึ่งไม่ได้ขยายกว้างออกไป

ไม่สามารถเจ็บปวดที่จะฟังเขาหรือลองใช้กรอบของเขาเพื่อสะท้อน