ต้นปาล์มพูดว่าอะไร? (การทำสมาธิสำหรับ Palm Sunday)

Da เปาโลเทสซิโอนี - เมษายน 5, 2020

โดย Byron L. Rohrig

ไบรอนลิตร Rohrig เป็นบาทหลวงของโบสถ์แห่งแรกยูไนเต็ดเมธในบลูอินดีแอนา

“ ภาพสะท้อนความหมายของต้นอินทผลัมซึ่งพระเยซูต้อนรับเมื่อเขาเข้ากรุงเยรูซาเล็ม ประเพณีการเขย่ากิ่งไม้ไม่ใช่สิ่งที่เราคิด "

หนึ่งปีขณะรับใช้เป็นศิษยาภิบาลของการประชุมนอกอินเดียนาโพลิสฉันได้พบกับคณะกรรมการนมัสการสองคนเพื่อวางแผนงานสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และอีสเตอร์ งบประมาณถูก จำกัด ในปีนั้น "มีวิธีใดบ้างที่จะหลีกเลี่ยงการจ่ายเงินดอลลาร์เพื่อเป็นกิ่งปาล์ม ฉันถูกถาม ฉันเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วเพื่อจับช่วงเวลาการสอน

"แน่นอน" ฉันพูดและอธิบายว่ามีเพียงพระวรสารนักบุญจอห์นกล่าวถึงต้นปาล์มที่เกี่ยวข้องกับการมาถึงของพระเยซูในกรุงเยรูซาเล็มอย่างไรก็ตาม ตัวอย่างเช่นแมทธิวพูดง่ายๆว่าผู้คน "ตัดกิ่งไม้จากต้นไม้" ต้นไม้หรือพุ่มไม้ใดที่ชาวพิตต์โบโรจะตัดกิ่งไม้ถ้าพระเยซูเข้ามาใกล้เขตเมือง? เราถามตัวเอง นอกจากนี้เรายังพิจารณาคำถามที่ลึกกว่า: สาขาใดบ้างที่จะออกมาในต้นฤดูใบไม้ผลิ ดังนั้นจึงเกิดแนวคิดของสิ่งที่เราเรียกได้ว่า "Pussy Willow Sunday"

มีความสุขกับความคิดของเราเรานั่งสักครู่เพื่อแลกเปลี่ยนรอยยิ้มที่พึงพอใจ ทันใดนั้นคาถาหยุดเมื่อครึ่งคณะกรรมการถามว่า "ต้นปาล์มพูดว่าอะไร?"

หัวใจของฉันร้อนขึ้นอย่างประหลาด ไม่มีคำถามใดที่นำความยินดีมาสู่นักเทศน์ที่ใช้เวลาหลายสัปดาห์ก่อนในการเทศนาเกี่ยวกับพระกิตติคุณของยอห์น "เมื่อคุณอ่านจอห์นระวังที่จะมองหาข้อความที่เป็นสัญลักษณ์อยู่เบื้องหลังเรื่องนี้เสมอ" ฉันพูดซ้ำหลายครั้ง เห็นได้ชัดว่าผู้ฟังได้ยินฉันพูดว่ารายละเอียดที่ไม่ได้ตั้งใจมักจะบ่งบอกถึงความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในจอห์น ดังนั้นคำถาม: ปาล์มพูดว่าอย่างไร

สิ่งที่เราไม่ได้อ่าน แต่เราสามารถคาดเดาได้คือขอบของยอห์น 12: 12-19 ที่ออกมาเพื่อพบกับพระเยซูย้ายไปที่ประตูเมืองพร้อมกับประวัติศาสตร์ 200 ปีอันสดใสของไซม่อนแมคคาเบียในใจ Maccabeus โผล่ออกมาในเวลาที่แอนติโอด์ Epiphanes โหดร้ายและฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ปกครองโดยปาเลสไตน์ ใน 167 ปีก่อนคริสตกาล "สิ่งที่น่ารังเกียจของความอ้างว้าง") แอนติโอด์เป็นอัครสาวกของชาวกรีกและได้นำอาณาจักรทั้งหมดของเขามาใช้ภายใต้อิทธิพลของวิถีกรีก หนังสือของคนมาคคาบีคนแรกในคัมภีร์พันธสัญญาเก่าเป็นพยานถึงการตัดสินใจของเขาว่า“ พวกเขาฆ่าผู้หญิงที่ได้เข้าสุหนัตเด็กและครอบครัวของพวกเขาและพวกที่เข้าสุหนัตถึงตาย และแขวนทารกจากคอแม่ของพวกเขา "(1: 60-61)

ได้รับบาดเจ็บจากการโจมตีครั้งนี้มัทธาเทียสนักบวชเก่ารวบรวมลูกห้าคนและอาวุธทั้งหมดที่เขาสามารถหาได้ การรบแบบกองโจรได้เปิดตัวกับทหารของ Antiochus ถึงแม้ว่า Mattathias จะตายเร็ว แต่บุตรชายของยูดาห์เรียกว่า Maccabeo (ฆ้อน) ก็สามารถชำระล้างและคืนพระวิหารที่ถูกล้อมในสามปีด้วยเหตุการณ์ที่ทำให้กองทัพของผู้ครอบครองหมดไป แต่การต่อสู้ยังไม่จบ ยี่สิบปีต่อมาหลังจากยูดาห์และโจนาธานพี่ชายผู้สืบสกุลเสียชีวิตในการสู้รบไซมอนพี่ชายคนที่สามเข้าควบคุมและผ่านการเจรจาต่อรองของเขาบรรลุถึงความเป็นอิสระของจูเดียสร้างสิ่งที่จะกลายเป็นทั้งศตวรรษ ของอำนาจอธิปไตยของชาวยิว แน่นอนว่ามีงานเลี้ยงขนาดใหญ่ "ในวันที่ยี่สิบสามของเดือนที่สองในปีที่หนึ่งร้อยเจ็ดสิบเอ็ด

การรู้จัก maccabees แรกช่วยให้เราอ่านใจของผู้ที่เขย่ากิ่งปาล์มของพวกเขา พวกเขากำลังออกไปพบกับพระเยซูด้วยความหวังว่าเขาจะมาบดขยี้และกำจัดศัตรูที่ยิ่งใหญ่อีกคนจากอิสราเอลในเวลานี้โรม ฝ่ามือพูดว่าอย่างไร? พวกเขาพูดว่า: เราเบื่อที่จะถูกเตะไปรอบ ๆ หิวขึ้นมาเป็นอันดับหนึ่งอีกครั้ง นี่คือวาระของเราและคุณดูเหมือนคนที่เราต้องการ ยินดีต้อนรับราชานักรบ! Ave เอาชนะฮีโร่ได้! "ฝูงชนจำนวนมาก" ใน Palm Sunday จำได้ว่ามีอีกมากมายในพระวรสารนักบุญจอห์น ฝูงชนนั้นมี 5.000 ป้อมที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างน่าอัศจรรย์จากพระเยซูเมื่อความฝันเต็มไปหมดความคาดหวังของพวกเขาก็สูงเช่นเดียวกับฝูงชนในเยรูซาเล็ม แต่“ รู้สึกว่าพวกเขากำลังจะมาและจับพระองค์ด้วยกำลังและทำให้เขาเป็นกษัตริย์ (จอห์น 6:

เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะในปีกลายนี่คือการกระทำที่โจ่งแจ้งที่ออกแบบมาเพื่อนำความจริงของเรื่องทั้งหมดกลับบ้าน: ราชาก้มลงทำสงครามขี่ม้า แต่คนที่แสวงหาสันติภาพขี่ลา ฝูงชนของจอห์นกำลังจดจำรายการชัยชนะอีกครั้งสิ่งที่ไซม่อนสั่งไว้จะถูกทำเครื่องหมายในแต่ละปีว่าเป็นวันแห่งอิสรภาพของชาวยิว อย่างไรก็ตามใจของพระเยซูอยู่ในสิ่งอื่น:

ดีใจมากลูกสาว 0 คนของไซอัน!

ตะโกนออกมาดัง 0 ธิดาของเยรูซาเล็ม!

ดูเถิดกษัตริย์ของเจ้ามาหาเจ้าแล้ว

เขามีชัยชนะและได้รับชัยชนะ

อ่อนน้อมถ่อมตนและขี่ลา

ลูกลาของลูกลา [Zech] 9: 9]

ผู้เขย่าฝ่ามือเห็นชัยชนะในพระเยซูอย่างถูกต้อง แต่ไม่เข้าใจ พระเยซูเสด็จมาเพื่อพิชิตไม่ใช่โรม แต่เพื่อโลก เขามาที่เมืองศักดิ์สิทธิ์เพื่อไม่ให้ตายหรือหลบเลี่ยงความตาย แต่เพื่อพบกับความตายโดยมีศีรษะของเขาสูง มันจะพิชิตโลกและความตายด้วยการตาย ทันทีที่เขาเข้ามาถึงชัยชนะจอห์นพระเยซูทรงชี้แจงว่าเขาจะชนะได้อย่างไร:“ ตอนนี้เป็นการพิพากษาของโลกนี้ผู้ปกครองโลกนี้จะถูกขับไล่ออกไป และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลกจะดึงดูดผู้ชายทุกคนให้ฉัน "(12: 31-32) การถูกยกขึ้นสู่ความรุ่งโรจน์ของเขาทันทีที่เขาถูกตรึงบนกางเขน

เราสารภาพความเข้าใจผิดของเรา เราก็มาถึงประตูเมืองที่มีวาระอยู่ในมือในท่ามกลางฝูงชนที่เรียงรายขึ้นเช่นถ้าซานตาคลอสก็เดินทางมาถึงในเมือง ในโลกที่ประจำยึดติดค่าสูงสุดให้น้อยกว่าสิ่งพื้นฐานแม้ซื่อสัตย์ถูกล่อลวงมากับรายการสินค้าที่ต้องการของพวกเขา ศาสนาชาตินิยมหรือบริโภคของเราเทศนาว่าการรักษาส่วนที่เหลือของโลกกลัวหรือคาดเดาและตอบสนองความต้องการวัสดุที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุดของเราไม่ควรจะห่างไกลจากอาณาจักรแห่งสวรรค์

ต้นปาล์มหรือหีหลิวบอกว่าวิธีการดังกล่าวได้รับการดำเนินการมาก่อน แต่พบว่าหายไป ความรุ่งโรจน์ที่คู่ควรกับชื่อความรุ่งโรจน์ตามสัญญาจะไม่ถูกพบในฮีโร่ใหม่ระบบหรือการเคลื่อนไหวทางการเมือง "ความเป็นกษัตริย์ของฉันไม่ได้อยู่ในโลกนี้" โยฮันนีนพระเยซู (18:36) กล่าว - ใครยังพูดถึงผู้ติดตามของเขาว่า "ฉันไม่ได้เป็นของโลก" (17:14) การถวายพระเกียรติของพระเยซูผ่านการกระทำของความรัก . ชีวิตของมิตินิรันดร์เป็นของกำนัลที่นี่และตอนนี้สำหรับผู้ที่เชื่อว่าหนึ่งในการเสียสละนี้คือพระบุตรของพระเจ้ากิ่งก้านที่แกว่งไกวบอกว่าเราเข้าใจผิดว่าเป็นสาวกของเขา ความหวังและความฝันของเรายุ่งเกินไปสำหรับผู้ถูกลงโทษและตาย และในกรณีของสาวกเพียงความตายและการฟื้นคืนชีพของพระเยซูเท่านั้นที่จะชี้แจงความเข้าใจผิดของเรา