ปุนัสในศาสนาฮินดูมีอะไรบ้าง
Puranas เป็นตำราฮินดูโบราณที่ยกย่องเทพเจ้าต่างๆของแพนธีออนฮินดูผ่านเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ คัมภีร์หลายเล่มที่รู้จักกันในชื่อปุรณะสามารถจำแนกได้ในระดับเดียวกับ 'Itihasas' หรือเรื่อง - รามเกียรติ์และมหาภารตะและเชื่อว่ามาจากระบบศาสนาเดียวกันของมหากาพย์เหล่านี้ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่ดีที่สุดของเวทีในตำนาน - ฮีโร่ของความเชื่อของชาวฮินดู
ต้นกำเนิดของกล้วย
แม้ว่า Puranas จะแบ่งปันลักษณะบางอย่างของมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่พวกเขาอยู่ในช่วงเวลาต่อมาและให้ "การเป็นตัวแทนที่ชัดเจนและเชื่อมโยงกันมากขึ้นในเรื่องของตำนาน fictions และประเพณีทางประวัติศาสตร์" ฮอเรซเฮย์แมนวิลสันผู้แปล Puranas บางส่วนเป็นภาษาอังกฤษในปี 1840 ยังกล่าวว่า "พวกเขาเสนอลักษณะแปลกประหลาดของคำอธิบายที่ทันสมัยมากขึ้นในความสำคัญขั้นพื้นฐานที่พวกเขามอบหมายให้เทพเทวดาในความหลากหลาย ... ของพิธีกรรมและวัตร ของตำนานใหม่ที่แสดงให้เห็นถึงพลังและความสง่างามของเทพเหล่านั้น ... "
5 ลักษณะของปุรณะ
ตามสวามี Sivananda, Puranas สามารถระบุได้โดย "Pancha Lakshana" หรือห้าลักษณะพวกเขา: ประวัติศาสตร์; จักรวาลวิทยามักมีภาพประกอบสัญลักษณ์ต่าง ๆ ของหลักการทางปรัชญา การสร้างรอง ลำดับวงศ์ตระกูลของกษัตริย์ และ "Manvantara" หรือช่วงเวลาของการปกครองมนูประกอบด้วย 71 ยูกาสสวรรค์หรือ 306,72 ล้านปี Puranas ทั้งหมดอยู่ในประเภทของ "Suhrit-Samhitas" หรือสนธิสัญญาที่เป็นมิตรซึ่งแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในอำนาจจาก Vedas ซึ่งเรียกว่า "Prabhu-Samhitas" หรือสนธิสัญญาที่โดดเด่น
วัตถุประสงค์ของ Puranas
ปุรณะมีแก่นแท้ของพระเวทและเขียนขึ้นเพื่อเผยแพร่ความคิดที่มีอยู่ในพระเวท พวกเขาไม่ได้มีไว้สำหรับนักวิชาการ แต่สำหรับคนธรรมดาที่แทบจะไม่เข้าใจปรัชญาชั้นสูงของพระเวท วัตถุประสงค์ของ Puranas คือเพื่อสร้างความประทับใจในคำสอนของพระเวทเกี่ยวกับจิตใจของมวลชนและเพื่อสร้างความภักดีต่อพระเจ้าผ่านตัวอย่างที่เป็นรูปธรรม, ตำนาน, เรื่องราว, ตำนาน, ชีวิตของนักบุญ, ราชาและบุรุษผู้ยิ่งใหญ่, สัญลักษณ์และเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ . ปราชญ์โบราณใช้ภาพเหล่านี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงหลักการนิรันดร์ของระบบความเชื่อซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะฮินดู Puranas ช่วยให้นักบวชกล่าวสุนทรพจน์ทางศาสนาในวัดและบนฝั่งของแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์และผู้คนชอบฟังเรื่องราวเหล่านี้ ข้อความเหล่านี้ไม่เพียง แต่เต็มไปด้วยข้อมูลทุกชนิด แต่ยังน่าสนใจมากที่จะอ่าน ในแง่นี้
แบบฟอร์มและผู้แต่ง Puranas
ส่วนใหญ่เขียนในรูปแบบของบทสนทนาที่ Puranas ที่ผู้บรรยายเล่าเรื่องหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการตอบคำถามของคนอื่น ผู้บรรยายหลักของ Puranas คือ Romaharshana ศิษย์ของ Vyasa ซึ่งมีหน้าที่หลักคือสื่อสารสิ่งที่เขาเรียนรู้จากติวเตอร์ของเขาในขณะที่เขาได้ยินจากปราชญ์คนอื่น ๆ Vyasa ที่นี่จะไม่สับสนกับเรียงความที่มีชื่อเสียง Veda Vyasa แต่ชื่อคอมไพเลอร์ทั่วไปซึ่งใน Puranas ส่วนใหญ่เป็น Krishna Dwaipayana บุตรชายของปราชญ์ Parasara ผู้ยิ่งใหญ่และครูของ Vedas
18 หลัก puranas
มี Puranas หลัก 18 แห่งและ Puranas หรือ Upa-Puranas ในเครือจำนวนเท่ากันและ 'sthala' หรือ Puranas ในระดับภูมิภาคมากมาย จาก 18 ตำราหลักหกเป็น Sattvic ปุรณะที่สรรเสริญพระนารายณ์; หก ได้แก่ ราชาและสรรเสริญพระพรหม; และหกเป็น tamasic และถวายเกียรติแด่พระอิศวร พวกมันถูกจัดประเภทตามลำดับในรายการ Puranas ต่อไปนี้:
พระนารายณ์ปุรณะ
นาราดิยาปุระนะ
ภควัฒน์ปุรณะ
ครุฑปุรณะ
ปัทมปุราณะ
พระพรหมปุรณะ
วราหะปุราณะ
พรหมมันปุราณะ
พรหม - ไววาร์ตาปุราณะ
มาร์กันเดยาปุราณะ
ภวิชญาปุราณะ
เวมานะปุราณะ
มัทยาปุราณะ
กุรมาปุราณะ
ลิงคะปุราณะ
พระอิศวรปุรณะ
Skanda Purana
อัคนีปุราณะ
Puranas ที่นิยมมากที่สุด
คนแรกของหลายคนคือนาส Srimad Bhagavata ปุรณะและพระนารายณ์ปุรณะ ในความนิยมพวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งเดียวกัน ส่วนหนึ่งของ Markandeya Purana เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับชาวฮินดูทั้งหมดเช่น Chandi หรือ Devimahatmya ลัทธิของพระเจ้าในฐานะที่เป็นแม่ศักดิ์สิทธิ์เป็นธีมของมัน Chandi ถูกอ่านอย่างกว้างขวางโดยชาวฮินดูในวันศักดิ์สิทธิ์และในสมัย Navaratri (Durga Puja)
ข้อมูลเกี่ยวกับ Shiva Purana และ Vishnu Purana
ในพระอิศวรปุรณะคาดเดาได้ว่าพระอิศวรได้รับการยกย่องจากพระนารายณ์ซึ่งบางครั้งก็ปรากฏในที่แสงน้อย ในพระนารายณ์ปุรณะสิ่งที่ชัดเจนเกิดขึ้น: พระนารายณ์ได้รับการยกย่องอย่างสูงเกี่ยวกับพระอิศวรซึ่งมักถูกประณาม แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจนใน Puranas เหล่านี้พระอิศวรและพระนารายณ์เชื่อว่าจะเป็นหนึ่งและเป็นส่วนหนึ่งของทรินิตี้ของฮินดู theogony ดังที่วิลสันชี้ให้เห็น:“ พระอิศวรและพระนารายณ์ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเกือบเป็นวัตถุเดียวที่อ้างถึงการแสดงความเคารพต่อชาวฮินดูใน Puranas; พวกเขาเบี่ยงเบนจากพิธีกรรมในประเทศและเป็นองค์ประกอบของพระเวทและแสดงความร้อนแรงของนิกายและการผูกขาด ... พวกเขาไม่ได้เป็นเจ้าหน้าที่อีกต่อไปสำหรับความเชื่อของชาวฮินดูโดยรวม: พวกเขาเป็นแนวทางพิเศษสำหรับการแยกและบางครั้งขัดแย้งกัน หรือในบางกรณีมีเพียงอันเดียว
ขึ้นอยู่กับคำสอนของศรีสวามี Sivananda