ลัทธิกฎหมายคืออะไรและเหตุใดจึงเป็นอันตรายต่อความเชื่อของคุณ?

ลัทธิกฎหมายอยู่ในคริสตจักรและชีวิตของเรานับตั้งแต่ซาตานทำให้อีฟเชื่อว่ามีบางอย่างที่นอกเหนือไปจากทางของพระเจ้าเป็นคำที่ไม่มีใครต้องการใช้ การถูกระบุว่าเป็นนักกฎหมายมักมีความอัปยศในแง่ลบ ลัทธิกฎหมายสามารถฉีกผู้คนและคริสตจักรออกจากกันได้ ส่วนที่น่าตกใจก็คือคนส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าลัทธิกฎหมายคืออะไรและส่งผลต่อการดำเนินชีวิตของคริสเตียนของเราเป็นเวลาเกือบชั่วโมง

สามีของฉันเป็นศิษยาภิบาลในการฝึกอบรม เมื่อช่วงเวลาในโรงเรียนใกล้เข้ามาครอบครัวของเราจึงอธิษฐานขอให้คริสตจักรปฏิบัติศาสนกิจ จากการวิจัยของเราเราพบว่าวลี "King James Version Only" ปรากฏบ่อยครั้ง ตอนนี้เราไม่ใช่คนที่ดูถูกผู้เชื่อที่เลือกอ่าน KJV แต่เราพบว่ามันน่าหนักใจ มีชายและหญิงกี่คนของพระเจ้าที่ตรวจสอบคริสตจักรเหล่านี้เนื่องจากคำกล่าวนี้

เพื่อให้เข้าใจเรื่องนี้ดีขึ้นเราเรียกว่าลัทธินิตินิยมเราจำเป็นต้องตรวจสอบว่าลัทธิกฎหมายคืออะไรและระบุว่าลัทธินิยมสามประเภทที่แพร่หลายในปัจจุบัน ดังนั้นเราจำเป็นต้องพูดถึงสิ่งที่พระวจนะของพระเจ้ากล่าวในเรื่องนี้และเราจะต่อสู้กับผลกระทบของลัทธิกฎหมายในคริสตจักรและชีวิตของเราได้อย่างไร

ลัทธิกฎหมายคืออะไร?
สำหรับคริสเตียนส่วนใหญ่คำว่าลัทธิกฎหมายไม่ได้ใช้ในประชาคมของพวกเขา เป็นวิธีคิดเกี่ยวกับความรอดของพวกเขาซึ่งพวกเขาเป็นฐานการเติบโตทางวิญญาณของพวกเขา คำนี้ไม่พบในพระคัมภีร์ แต่เราอ่านถ้อยคำของพระเยซูและอัครสาวกเปาโลแทนในขณะที่พวกเขาเตือนเราถึงกับดักที่เราเรียกว่าลัทธิกฎหมาย

นักเขียน Gotquestions.org ให้คำจำกัดความของลัทธิกฎหมายว่า "คำที่คริสเตียนใช้เพื่ออธิบายจุดยืนของหลักคำสอนที่เน้นระบบกฎเกณฑ์และควบคุมการบรรลุความรอดและการเติบโตทางวิญญาณ" คริสเตียนที่หันเหไปสู่วิธีคิดนี้จำเป็นต้องยึดมั่นในกฎและระเบียบอย่างเคร่งครัด เป็นการเชื่อฟังอย่างแท้จริงต่อธรรมบัญญัติที่พระเยซูทำให้สำเร็จ

ลัทธิกฎหมายสามประเภท
มีหลายใบหน้าที่ถูกกฎหมาย คริสตจักรที่ใช้มุมมองของหลักคำสอนในเชิงกฎหมายจะไม่มองหรือดำเนินการในลักษณะเดียวกันทั้งหมด มีการปฏิบัติตามกฎหมายสามประเภทที่พบในคริสตจักรและบ้านของผู้ศรัทธา

ประเพณีน่าจะเป็นเรื่องธรรมดาที่สุดในขอบเขตของลัทธิกฎหมาย คริสตจักรทุกแห่งมีประเพณีบางอย่างที่จะปลุกระดมคนนอกรีตหากมีการเปลี่ยนแปลง ตัวอย่างมีหลายรูปแบบรวมถึงการมีส่วนร่วมซึ่งมักจะมอบให้ในวันอาทิตย์เดียวกันของทุกเดือนหรือจะมีการเล่นคริสต์มาสทุกปี แนวคิดเบื้องหลังประเพณีเหล่านี้ไม่ได้เป็นการขัดขวาง แต่เป็นการนมัสการ

ปัญหาคือเมื่อคริสตจักรหรือผู้ศรัทธารู้สึกว่าพวกเขาไม่สามารถนมัสการได้หากปราศจากประเพณีในรูปแบบอื่น ปัญหาที่พบบ่อยอย่างหนึ่งเกี่ยวกับประเพณีคือการสูญเสียคุณค่า มันกลายเป็นสถานการณ์ที่ "นี่คือวิธีที่เราทำมาตลอด" กลายเป็นอุปสรรคต่อการนมัสการและความสามารถในการสรรเสริญพระเจ้าในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น

ความชอบหรือความเชื่อส่วนบุคคลเป็นประเภทที่สอง สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อศิษยาภิบาลหรือบุคคลเสริมสร้างความเชื่อส่วนตัวของพวกเขาเพื่อเป็นข้อกำหนดสำหรับความรอดและการเติบโตทางวิญญาณ การบังคับใช้ความชอบส่วนบุคคลมักเกิดขึ้นโดยไม่มีคำตอบที่ชัดเจนจากพระคัมภีร์ ลัทธิกฎหมายที่หลากหลายนี้ให้ความสำคัญกับชีวิตส่วนตัวของผู้เชื่อ ตัวอย่างเช่นการอ่านพระคัมภีร์ KJV เท่านั้นกำหนดให้ครอบครัวไปโรงเรียนต้องไม่มีกีตาร์หรือกลองในการปฏิบัติหน้าที่หรือห้ามใช้ยาคุมกำเนิด รายการนี้สามารถดำเนินต่อไปได้ สิ่งที่ผู้เชื่อต้องเข้าใจคือสิ่งเหล่านี้เป็นความชอบส่วนบุคคลไม่ใช่กฎหมาย เราไม่สามารถใช้ความเชื่อส่วนตัวของเราเพื่อกำหนดมาตรฐานสำหรับผู้เชื่อทุกคน พระคริสต์ได้กำหนดมาตรฐานไว้แล้วและกำหนดวิธีดำเนินชีวิตตามความเชื่อของเรา

ในที่สุดเราพบคริสเตียนที่ส่งเสริมมุมมองส่วนตัวของพวกเขาเกี่ยวกับด้าน "สีเทา" ของชีวิต พวกเขามีมาตรฐานส่วนบุคคลที่พวกเขาเชื่อว่าคริสเตียนทุกคนควรดำเนินชีวิตตาม นักเขียน Fritz Chery อธิบายว่าเป็น "ศรัทธาเชิงกล" โดยพื้นฐานแล้วเราควรสวดอ้อนวอนในช่วงเวลาหนึ่งนมัสการวันอาทิตย์ตอนเที่ยงไม่เช่นนั้นวิธีเดียวที่จะเรียนรู้พระคัมภีร์คือท่องจำข้อต่างๆ ผู้เชื่อบางคนถึงกับบอกว่าไม่ควรซื้อของจากร้านค้าบางแห่งเนื่องจากการบริจาคให้กับมูลนิธิที่ไม่ใช่คริสเตียนหรือเพื่อขายแอลกอฮอล์

หลังจากตรวจสอบทั้งสามประเภทนี้แล้วเราจะเห็นว่าการมีความชอบส่วนตัวหรือการเลือกอ่านพระคัมภีร์ฉบับใดฉบับหนึ่งก็ไม่เลว มันจะกลายเป็นปัญหาเมื่อคนเราเริ่มเชื่อว่าหนทางของพวกเขาเป็นหนทางเดียวที่จะได้รับความรอด David Wilkerson สรุปไว้อย่างสวยงามด้วยคำพูดนี้ “ ตามหลักนิตินิยมคือความปรารถนาที่จะปรากฏตัวให้ศักดิ์สิทธิ์ เขาพยายามเป็นคนชอบธรรมต่อหน้ามนุษย์ไม่ใช่พระเจ้า”.

ข้อโต้แย้งในพระคัมภีร์กับลัทธิกฎหมาย
นักวิชาการในทุกสาขาของการศึกษาศาสนาจะพยายามให้เหตุผลหรือปฏิเสธลัทธิกฎหมายในคริสตจักรของเรา เพื่อไปที่ด้านล่างของหัวข้อนี้เราสามารถดูสิ่งที่พระเยซูตรัสในลูกา 11: 37-54 ในข้อนี้เราพบว่าพระเยซูได้รับเชิญให้รับประทานอาหารร่วมกับพวกฟาริสี พระเยซูทำการอัศจรรย์ในวันสะบาโตและพวกฟาริสีดูกระตือรือร้นที่จะคุยกับพระองค์ เมื่อพระเยซูประทับลงพระองค์จะไม่เข้าร่วมในพิธีล้างมือและพวกฟาริสีสังเกตเห็น

พระเยซูตอบว่า“ ตอนนี้พวกคุณฟาริสีทำความสะอาดถ้วยและจานด้านนอก แต่ข้างในของคุณเต็มไปด้วยความโลภและความชั่วร้าย คนโง่เขาไม่ได้ทำข้างนอกด้วยเหรอ? “ สิ่งที่อยู่ในใจเราสำคัญกว่าสิ่งที่อยู่ภายนอก แม้ว่าความชอบส่วนตัวอาจเป็นวิธีแสดงความรักของเราที่มีต่อพระคริสต์ต่อผู้อื่น แต่ก็ไม่ใช่สิทธิ์ของเราที่จะคาดหวังให้คนอื่นรู้สึกแบบเดียวกัน

คำตำหนิยังคงดำเนินต่อไปขณะที่พระเยซูตรัสกับพวกธรรมาจารย์ว่า“ วิบัติแก่พวกเจ้าผู้เชี่ยวชาญกฎหมายด้วย! คุณสร้างภาระให้กับผู้คนด้วยภาระที่ยากต่อการแบก แต่ตัวคุณเองก็ไม่ได้สัมผัสภาระเหล่านี้ด้วยนิ้วของคุณ / "พระเยซูกำลังตรัสว่าเราไม่ควรคาดหวังให้คนอื่นเชื่อฟังกฎหรือความชอบของเราหากเราหลีกเลี่ยงพวกเขาเพื่อตอบสนองความต้องการของเรา . คัมภีร์คือความจริง เราไม่สามารถเลือกและเลือกสิ่งที่เราจะเชื่อฟังหรือไม่

วิลเลียมบาร์เคลย์เขียนไว้ใน The Daily Study Bible Gospel of Luke:“ เป็นเรื่องเหลือเชื่อที่มนุษย์เคยคิดว่าพระเจ้าสามารถกำหนดกฎหมายดังกล่าวได้และการลงรายละเอียดอย่างละเอียดนั้นเป็นการรับใช้ทางศาสนาและการบำรุงรักษาของพวกเขาคือ เรื่องของชีวิตหรือความตาย "

ในอิสยาห์ 29:13 พระเจ้าตรัสว่า "คนเหล่านี้มาหาฉันพร้อมกับพูดคุยเพื่อให้เกียรติฉันด้วยคำพูดของพวกเขา - แต่จิตใจของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากฉันและกฎเกณฑ์ของมนุษย์สั่งการนมัสการของพวกเขามาที่ฉัน" การนมัสการเป็นเรื่องของหัวใจ ไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์คิดว่าเป็นวิธีที่ถูกต้อง

พวกฟาริสีและธรรมาจารย์เริ่มคิดว่าตัวเองสำคัญกว่าที่เป็นจริง การกระทำของพวกเขากลายเป็นภาพที่น่าตื่นตาและไม่ใช่การแสดงออกของหัวใจ

อะไรคือผลของกฎหมาย?
เช่นเดียวกับทุกการตัดสินใจของเรามีผลตามมาทางเลือกที่จะเป็นนักกฎหมายก็เช่นกัน น่าเสียดายที่ผลกระทบเชิงลบนั้นมีมากกว่าผลบวก สำหรับคริสตจักรแนวความคิดนี้อาจนำไปสู่มิตรภาพน้อยลงและแม้แต่การแตกแยกของคริสตจักร เมื่อเราเริ่มกำหนดความชอบส่วนตัวของเราต่อผู้อื่นเราจะดำเนินไปตามแนวเส้น ในฐานะมนุษย์เราจะไม่เห็นด้วยกับทุกสิ่ง หลักคำสอนและกฎเกณฑ์ที่ไม่จำเป็นอาจทำให้บางคนออกจากคริสตจักรที่ทำงานได้

สิ่งที่ฉันเชื่อว่าเป็นผลที่น่าเศร้าที่สุดของลัทธิกฎหมายคือคริสตจักรและบุคคลไม่สามารถบรรลุจุดประสงค์ของพระเจ้ามีการแสดงออกภายนอก แต่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงภายใน หัวใจของเราไม่ได้หันไปหาพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์สำหรับชีวิตของเรา Tullian Tchividjian หลานชายของ Billy และ Ruth Graham กล่าวว่า:“ ลัทธิกฎหมายบอกว่าพระเจ้าจะรักเราถ้าเราเปลี่ยนแปลง พระวรสารกล่าวว่าพระเจ้าจะเปลี่ยนแปลงเราเพราะพระองค์ทรงรักเรา”. พระเจ้าจะเปลี่ยนใจของเราและของคนอื่น เราไม่สามารถกำหนดกฎเกณฑ์ของเราเองและคาดหวังให้หัวใจของเราหันไปหาพระเจ้า

ข้อสรุปที่สมดุล
ลัทธิกฎหมายเป็นเรื่องละเอียดอ่อน ในฐานะมนุษย์เราไม่ต้องการรู้สึกว่าเราผิด เราไม่ต้องการให้คนอื่นตั้งคำถามถึงแรงจูงใจหรือความเชื่อของเรา ความจริงก็คือลัทธิกฎหมายเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติบาปของเรา จิตใจของเราเป็นผู้รับผิดชอบเมื่อใจของเราควรนำทางให้เราเดินไปกับพระคริสต์

เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกต้องตามกฎหมายต้องมีความสมดุล 1 ซามูเอล 16: 7 กล่าวว่า "อย่าดูรูปร่างหน้าตาหรือรูปร่างของเขาเพราะเราปฏิเสธเขา มนุษย์มองไม่เห็นสิ่งที่พระเจ้ามองเห็นเนื่องจากมนุษย์มองเห็นสิ่งที่มองเห็นได้ แต่พระเจ้าทรงมองเห็นหัวใจ” ยากอบ 2:18 บอกเราว่าศรัทธาที่ปราศจากการกระทำนั้นตายไปแล้ว งานของเราควรสะท้อนถึงความปรารถนาของหัวใจที่จะนมัสการพระคริสต์ หากไม่มีความสมดุลเราสามารถสร้างวิธีคิดที่ไร้สาระได้

Mark Ballenger เขียนว่า "วิธีที่จะหลีกเลี่ยงการถูกกฏหมายในศาสนาคริสต์คือการทำความดีโดยมีเหตุผลที่ดีเชื่อฟังกฎของพระเจ้าด้วยความรักเชิงสัมพันธ์ที่มีต่อเขา" ในการเปลี่ยนวิธีคิดเราต้องถามตัวเองด้วยคำถามยาก ๆ แรงจูงใจของเราคืออะไร? พระเจ้าพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? สอดคล้องกับกฎหมายของพระเจ้าหรือไม่? หากเราตรวจสอบหัวใจของเราเราทุกคนจะพบว่าลัทธิกฎหมายจ้องมาที่เรา ไม่มีใครภูมิคุ้มกัน แต่ละวันจะเป็นโอกาสที่จะกลับใจและหันเหจากวิถีทางที่ชั่วร้ายของเราซึ่งจะก่อให้เกิดเส้นทางศรัทธาส่วนตัวของเรา