ความเชื่อพื้นฐานและหลักการของพระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาเป็นศาสนาตามคำสอนของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าเกิดในศตวรรษที่ห้าในตอนนี้เนปาลและอินเดียตอนเหนือ เขาถูกเรียกว่า "พระพุทธเจ้า" ซึ่งหมายถึง "ตื่นขึ้น" หลังจากประสบความสำนึกอย่างลึกซึ้งถึงธรรมชาติของชีวิตความตายและการดำรงอยู่ ในภาษาอังกฤษพระพุทธเจ้าบอกว่าจะตรัสรู้แม้ในภาษาสันสกฤตเขาเป็น "โพธิ" หรือ "ตื่น"

ตลอดชีวิตของเขาพระพุทธเจ้าเดินทางและสอน อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้สอนคนในสิ่งที่เขาทำสำเร็จเมื่อเขารู้แจ้ง แต่สอนให้คนรู้จักวิธีสร้างแสงให้ตัวเอง เขาสอนว่าการตื่นขึ้นมาจากประสบการณ์ตรงของคุณไม่ใช่จากความเชื่อและหลักปฏิบัติ

ในช่วงเวลาแห่งการตายของเขาศาสนาพุทธเป็นนิกายที่ค่อนข้างน้อยและมีผลกระทบเล็กน้อยในอินเดีย แต่ในศตวรรษที่สามจักรพรรดิของอินเดียสร้างพระพุทธศาสนาให้เป็นศาสนาประจำชาติของประเทศ

จากนั้นพระพุทธศาสนาก็กระจายไปทั่วเอเชียเพื่อเป็นหนึ่งในศาสนาที่โดดเด่นของทวีป การประเมินจำนวนชาวพุทธในโลกในปัจจุบันมีความแตกต่างกันอย่างมากส่วนหนึ่งเป็นเพราะชาวเอเชียหลายคนปฏิบัติตามศาสนามากกว่าหนึ่งศาสนาและอีกส่วนหนึ่งเป็นเรื่องยากที่จะทราบว่ามีคนจำนวนมากที่ปฏิบัติศาสนาพุทธในประเทศคอมมิวนิสต์เช่นจีน ประมาณการที่พบบ่อยที่สุดคือ 350 ล้านทำให้ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ของโลก

ศาสนาพุทธแตกต่างจากศาสนาอื่นอย่างชัดเจน
ศาสนาพุทธนั้นแตกต่างจากศาสนาอื่น ๆ ที่บางคนสงสัยว่าเป็นศาสนาหรือไม่ ตัวอย่างเช่นศูนย์กลางสำคัญของศาสนาส่วนใหญ่คือหนึ่งหรือหลายศาสนา แต่ศาสนาพุทธไม่ใช่เทวนิยม พระพุทธเจ้าสอนว่าการเชื่อในพระเจ้านั้นไม่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ต้องการบรรลุการตรัสรู้

ศาสนาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความเชื่อของพวกเขา แต่ในศาสนาพุทธการเชื่อในหลักคำสอนเพียงอย่างเดียวนั้นไม่ใช่ประเด็น พระพุทธเจ้าตรัสว่าไม่ควรยอมรับหลักคำสอนเพียงเพราะอยู่ในพระคัมภีร์หรือสอนโดยนักบวช

แทนที่จะสอนให้จดจำและเชื่อหลักคำสอนพระพุทธเจ้าสอนวิธีตระหนักถึงความจริงด้วยตัวคุณเอง จุดสนใจของพระพุทธศาสนาคือการปฏิบัติมากกว่าความเชื่อ รูปแบบหลักของการปฏิบัติทางพุทธศาสนาคือวิถีแปดเท่า

คำสอนพื้นฐาน
แม้จะเน้นการตรวจสอบอย่างอิสระ แต่ศาสนาพุทธก็สามารถเข้าใจได้ดีที่สุดในฐานะเป็นวินัยและมีระเบียบวินัยที่เรียกร้องในเรื่องนี้ และถึงแม้ว่าคำสอนของชาวพุทธไม่ควรได้รับการยอมรับในความเชื่อที่ตาบอด แต่การเข้าใจสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนนั้นเป็นส่วนสำคัญของวินัยนั้น

รากฐานของพระพุทธศาสนาคือความจริงอันสูงส่งทั้งสี่:

ความจริงของความทุกข์ ("dukkha")
ความจริงของต้นเหตุของความทุกข์ ("samudaya")
ความจริงของการสิ้นสุดของความทุกข์ ("nirhodha")
ความจริงของเส้นทางที่ปลดปล่อยเราให้พ้นจากความทุกข์ ("magga")

ความจริงดูเหมือนจะไม่มากนัก แต่ภายใต้ความจริงนั้นมีคำสอนมากมายที่นับไม่ถ้วนเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ความเป็นตัวของตัวเองชีวิตและความตาย ประเด็นนี้ไม่ใช่แค่ "เชื่อ" ในคำสอน แต่เพื่อสำรวจทำความเข้าใจและทดสอบพวกเขาด้วยประสบการณ์ของตัวเอง มันเป็นกระบวนการของการสำรวจความเข้าใจการตรวจสอบและการรับรู้ที่กำหนดพุทธศาสนา

โรงเรียนพุทธศาสนาหลายแห่ง
ประมาณ 2000 ปีมาแล้วศาสนาพุทธแบ่งออกเป็นสองโรงเรียนใหญ่: เถรวาทและมหายาน เถรวาทเป็นรูปแบบที่โดดเด่นของพระพุทธศาสนาในศรีลังกาไทยกัมพูชาพม่า (พม่า) และลาว มหายานมีความโดดเด่นในประเทศจีนญี่ปุ่นไต้หวันทิเบตเนปาลมองโกเลียเกาหลีและเวียดนาม ในปีที่ผ่านมามหายานได้รับผู้ติดตามจำนวนมากในอินเดีย มหายานแบ่งออกเป็นโรงเรียนมัธยมหลายแห่งเช่นดินแดนบริสุทธิ์และศาสนาพุทธนิกายเถรวาท

พุทธศาสนาวัชรยานซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาในทิเบตบางครั้งก็อธิบายว่าเป็นโรงเรียนใหญ่ที่สาม อย่างไรก็ตามโรงเรียนวชิรณาทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของมหายานด้วย

โรงเรียนทั้งสองต่างมีความเข้าใจหลักคำสอนที่เรียกว่ากายวิภาคศาสตร์หรือ Anatta เป็นหลัก ตามหลักคำสอนนี้ไม่มี "ฉัน" ในความหมายของสิ่งมีชีวิตที่มีความสำคัญและอิสระในการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล Anatman เป็นการสอนที่เข้าใจยาก แต่การเข้าใจว่ามันเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจพระพุทธศาสนา

โดยทั่วไปเถรวาทเชื่อว่านักกายวิภาคศาสตร์หมายความว่าอัตตาหรือบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเป็นภาพลวงตา เมื่อพ้นจากภาพลวงตานี้บุคคลสามารถเพลิดเพลินไปกับความสุขของเนอร์วาน่า มหายานผลักร่างกายออกไปอีก ในมหายานปรากฏการณ์ทั้งหมดนั้นไม่มีตัวตนที่แท้จริงและใช้ตัวตนที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์อื่น ๆ เท่านั้น ไม่มีความจริงหรือไม่จริงเพียงแค่สัมพัทธภาพเท่านั้น คำสอนมหายานเรียกว่า "ชุนยาตะ" หรือ "ความว่างเปล่า"

ภูมิปัญญาความเห็นอกเห็นใจจริยธรรม
ภูมิปัญญาและความเมตตานั้นถูกกล่าวขานว่าเป็นดวงตาทั้งสองของศาสนาพุทธ ภูมิปัญญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพุทธศาสนามหายานหมายถึงการรับรู้ของร่างกายหรือ shunyata มีสองคำที่แปลว่า "เมตตา": "metta และ" karuna " เมตตาเป็นความเมตตากรุณาต่อมนุษย์ทุกคนโดยไม่ต้องเลือกปฏิบัติซึ่งเป็นสิ่งที่แนบมาโดยไม่เห็นแก่ตัว Karuna หมายถึงความเห็นอกเห็นใจที่ใช้งานและความรักที่หวานชื่นความตั้งใจที่จะอดทนต่อความเจ็บปวดของผู้อื่น ผู้ที่ได้ทำให้คุณธรรมเหล่านี้สมบูรณ์แล้วจะตอบสนองต่อทุกสถานการณ์อย่างถูกต้องตามหลักศาสนาพุทธ

ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับพุทธศาสนา
มีสองสิ่งที่คนส่วนใหญ่คิดว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับพุทธศาสนา: ชาวพุทธเชื่อในการกลับชาติมาเกิดและว่าชาวพุทธทุกคนเป็นมังสวิรัติ อย่างไรก็ตามการอ้างสิทธิ์สองข้อนี้ไม่เป็นความจริง คำสอนของชาวพุทธเกี่ยวกับการเกิดใหม่นั้นแตกต่างจากสิ่งที่คนส่วนใหญ่เรียกว่า "การกลับชาติมาเกิด" และถึงแม้ว่าจะได้รับการสนับสนุนให้รับประทานมังสวิรัติ แต่ในหลายนิกายก็ถือว่าเป็นทางเลือกส่วนตัวไม่ใช่สิ่งที่ต้องการ