การอุทิศตนให้กับ Mary of Sorrows: ขอให้พระเยซูได้รับความกรุณามากมาย

คำเชิญจากพระเยซูให้รักแม่ที่เจ็บปวด

พระเยซูต้องการ: «ใจแม่ของฉันมีสิทธิ์ในชื่อของความเศร้าโศกและฉันต้องการให้อยู่ต่อหน้าผู้ไม่มีที่ติเพราะครั้งแรกที่เธอซื้อมันเอง

คริสตจักรได้รับการยอมรับในแม่ของฉันสิ่งที่ฉันได้ทำงานกับเธอ: ปฏิสนธินิรมลเธอ ถึงเวลาแล้วและฉันต้องการมันว่าสิทธิ์ของแม่ในการใช้ความยุติธรรมเป็นที่เข้าใจและได้รับการยอมรับชื่อที่เธอสมควรได้รับพร้อมกับความเจ็บปวดของฉันด้วยความเจ็บปวดของเธอ การเสียสละและการเผาศพของเขาบนคัลวารีซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยมีการโต้ตอบอย่างเต็มที่ต่อพระคุณของฉันและทนต่อความรอดของมนุษยชาติ

มันอยู่ในการไถ่ถอนร่วมที่ว่าแม่ของฉันเป็นผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมด และนี่คือเหตุผลที่ฉันถามว่าอุทานในขณะที่ฉันได้สั่งมัน (พระแม่แห่งความเศร้าโศกและหัวใจไม่มีที่ติอธิษฐานให้เรา) ได้รับการอนุมัติและเผยแพร่ไปทั่วโบสถ์ในแบบเดียวกับที่หัวใจของฉันและมันเป็น นักบวชทั้งหมดของฉันได้อ่านหลังจากการเสียสละของมวลชน

มันได้รับความโปรดปรานมากมาย และเขาจะได้รับมากยิ่งขึ้นด้วยการอุทิศตนให้กับหัวใจที่โศกเศร้าและไม่มีที่ติของแม่ของฉันศาสนจักรก็ถูกยกขึ้นและโลกจะได้รับการฟื้นฟู

การอุทิศให้กับหัวใจที่โศกเศร้าและไม่มีที่ติของแมรีจะฟื้นศรัทธาและความเชื่อมั่นในหัวใจที่แตกสลายและครอบครัวที่ถูกทำลาย มันจะช่วยซ่อมแซมซากปรักหักพังและบรรเทาความเจ็บปวดมากมาย มันจะเป็นแหล่งของความแข็งแกร่งใหม่สำหรับคริสตจักรของฉันนำวิญญาณไม่เพียง แต่จะไว้วางใจในหัวใจของฉัน แต่ยังจะละทิ้งในหัวใจเศร้าโศกแม่ของฉัน»

ความเจ็บปวดของมาเรีย
แมรี่เป็นราชินีแห่ง Martyrs เพราะเธอเป็น MartyRS ที่ยาวที่สุดและน่าอยู่ที่สุดกว่าของทุกคนในโลก

ใครจะมีจิตใจที่แข็งกระด้างที่เขาจะไม่หวั่นไหวเมื่อได้ยินเหตุการณ์ที่โหดร้ายที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นบนโลก เขาอาศัยอยู่ในมารดาผู้สูงศักดิ์และศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีลูกชายเพียงคนเดียวและเขาเป็นคนที่น่ารักที่สุดที่สามารถจินตนาการได้เขาเป็นผู้บริสุทธิ์ที่บริสุทธิ์และเขารักแม่อย่างอ่อนโยนจนถึงจุดที่เขาไม่เคยทำให้เธอไม่พอใจ เขาให้ความเคารพนับถือเชื่อฟังและรักเสมอมาดังนั้นแม่ในชีวิตทางโลกของเธอจึงให้ความรักทั้งหมดของเธอกับลูกชายคนนี้ เมื่อเด็กโตขึ้นและกลายเป็นผู้ชายคนหนึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นศัตรูกับผู้พิพากษาอย่างอิจฉาแม้ว่าเขาจะจำและประกาศความไร้เดียงสาของเขาได้อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะไม่ทำให้ศัตรูเป็นศัตรู ความอิจฉาได้ขอ แม่ผู้น่าสงสารต้องทนทุกข์ทรมานจากการเห็นว่าลูกชายที่น่ารักและเป็นที่รักถูกประณามอย่างไม่เป็นธรรมในดอกไม้ของเด็กและเห็นเขาต้องตายอย่างโหดเหี้ยมเพราะพวกเขาทำให้เขาเสียเลือดด้วยการทรมานในที่สาธารณะ

คุณพูดว่าวิญญาณที่ทุ่มเทคืออะไร? กรณีนี้ไม่สมกับความเห็นอกเห็นใจไหม? และแม่ที่น่าสงสารคนนี้เหรอ? คุณเข้าใจแล้วว่าฉันกำลังพูดถึงใคร ลูกชายที่ถูกประหารอย่างทารุณคือพระเยซูผู้ไถ่ที่รักของเราและแม่คือพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ซึ่งความรักของเรายอมรับที่จะเห็นเขาเสียสละเพื่อความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จากความโหดร้ายของมนุษย์ แมรี่จึงต้องทนทุกข์ทรมานกับความเจ็บปวดอันยิ่งใหญ่นี้ซึ่งทำให้เธอต้องเสียชีวิตมากกว่าหนึ่งพันคนและสมควรได้รับความเมตตาและความกตัญญู ถ้าเราไม่สามารถแลกเปลี่ยนความรักในวิธีอื่น ๆ ได้อย่างน้อยก็ขอหยุดสักหน่อยเพื่อพิจารณาความโหดร้ายของความทุกข์ทรมานที่แมรี่กลายเป็นราชินีแห่งผู้เสียสละเพราะความทรมานของเธอเกินกว่าความเสียสละทั้งหมดเพราะมันคือ: ความทรมานที่ยาวนานที่สุดและ ความทรมานที่โหดร้ายที่สุด

จุดที่ฉัน
เมื่อพระเยซูถูกเรียกว่าราชาแห่งความเศร้าโศกและราชาแห่งผู้พลีชีพเพราะในชีวิตของเขาเขาได้รับความทุกข์ทรมานมากกว่าผู้เสียสละอื่น ๆ ดังนั้นแมรี่ก็ถูกเรียกว่าราชินีแห่งผู้พลีชีพอย่างถูกต้องเพราะเธอสมควรได้รับตำแหน่งนี้ หลังจากดำเนินชีวิตตามพระบุตรแล้ว Riccardo di San Lorenzo เรียกเธออย่างถูกต้องว่า: "Martyr of the Martyrs" คำพูดของอิสยาห์นั้นสามารถพูดกับเธอได้: "คุณจะได้รับมงกุฎแห่งการทรยศ" (คือ 22,18:XNUMX) นั่นคือมงกุฎที่เธอได้รับการประกาศว่าเป็นราชินีแห่งมรณสักขีซึ่งเป็นความทุกข์ทรมานของเธอเอง การลงโทษผู้พลีชีพทุกคนด้วยกัน แมรี่เคยเป็นผู้พลีชีพที่แท้จริงโดยไม่ต้องสงสัยและมันเป็นความเห็นที่ไม่มีข้อโต้แย้งว่าการเป็น "ผู้ทรมาน" ความเจ็บปวดที่สามารถทำให้ตายได้ก็เพียงพอแล้วแม้ว่ามันจะไม่เกิดขึ้นก็ตาม ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์คือนักบุญจอห์นผู้เสียสละแม้ว่าเขาจะไม่ตายในหม้อต้มน้ำมัน แต่ "ออกมาได้ดีกว่าตอนที่เขาเข้ามา": Brev.Rom "การมีความสุขของมาร์ทดอมพอเพียงกล่าวว่าเซนต์โทมัสว่าคนมาเพื่อนำเสนอตัวเองจนตาย" เซนต์เบอร์นาร์ดบอกว่าแมรี่เป็นผู้พลีชีพ "ไม่ใช่เพราะดาบแห่งเทพนิยาย แต่เป็นเพราะความเจ็บปวดอย่างแสนสาหัสของหัวใจ" หากร่างกายของเธอไม่ได้รับบาดเจ็บจากมือของเพชฌฆาต แต่หัวใจที่ได้รับพรของเธอก็ถูกแทงด้วยความเจ็บปวดของกิเลสตัณหาของลูกชายความเจ็บปวดที่เพียงพอที่จะให้เธอไม่ใช่หนึ่งคน เราจะเห็นว่าแมรี่ไม่เพียง แต่เป็นผู้พลีชีพที่แท้จริง แต่ความทุกข์ทรมานของเธอเหนือกว่าผู้อื่นทั้งหมดเพราะมันเป็นความทรมานที่ยาวนานกว่าดังนั้นการพูดตลอดชีวิตของเธอนั้นยาวนานมาก นักบุญเบอร์นาร์ดกล่าวว่าตัณหาของพระเยซูเริ่มต้นจากการเกิดของเขาดังนั้นแมรี่ก็เหมือนกับลูกชายทุกคนที่ทนทุกข์ทรมานกับความทุกข์ทรมานตลอดชีวิตของเธอ อัลเบิร์ตผู้ยิ่งใหญ่ย้ำว่าชื่อของแมรี่ก็หมายถึง "ทะเลอันขมขื่น" ในความเป็นจริงข้อความของยิระมะยาใช้กับเธอ“ ความเจ็บปวดของคุณมีขนาดใหญ่เหมือนท้องทะเล” ลำ 2,13:XNUMX เมื่อทะเลเค็มและขมขื่นที่จะได้ลิ้มรสดังนั้นชีวิตของแมรี่จึงเต็มไปด้วยความขมขื่นในมุมมองของ Passion of the Redeemer ซึ่งเป็นของขวัญให้กับเธอเสมอ เราไม่สามารถสงสัยได้ว่าเธอรู้แจ้งโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์มากกว่าผู้เผยพระวจนะทั้งหมดเข้าใจดีกว่าพวกเขาคำทำนายเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นทูตสวรรค์เปิดเผยแก่เซนต์บริจิดเขาจึงกล่าวต่อไปว่าหญิงพรหมจารีเข้าใจดีว่าการจุติจุติของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไรและตั้งแต่ก่อนที่จะกลายเป็นแม่ของเธอ ความตายที่เลวร้ายเพราะอาชญากรรมไม่ใช่พระองค์ ความเจ็บปวดนี้เพิ่มขึ้นอย่างล้นเหลือเมื่อเธอกลายเป็นแม่ของพระผู้ช่วยให้รอด ด้วยความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่ลูกชายผู้เป็นที่รักควรได้รับความทุกข์ทรมานเธอได้รับทุกข์ทรมานที่ยาวนานและต่อเนื่องตลอดชีวิตของเธอ เจ้าอาวาสโรเบอโตพูดกับเธอว่า: "คุณรู้ถึงความหลงใหลในอนาคตของลูกชายแล้วคุณรู้มานานแล้วหรือยัง" นี่คือความหมายที่ชัดเจนของภาพที่ซานต้าบริด้ามีในโรมในโบสถ์ซานตามาเรียแมกกีโอเรที่ซึ่งพระผู้บริสุทธิ์ได้ปรากฏต่อเธอพร้อมกับซานไซเมียนและทูตสวรรค์ที่ถือดาบยาวและเลือดหยดดาบนั้นหมายถึงความโหดร้าย และความเศร้าที่มาเรียถูกแทงไปตลอดชีวิตของเธอ: โรแบร์โตกล่าวถึงคุณลักษณะเหล่านี้กับมาเรียคำพูดเหล่านี้: "วิญญาณไถ่ถอนและลูกบ้านของฉันที่ไม่ได้มาด้วย ตั้งแต่ดาบแห่งความเจ็บปวดที่คาดการณ์ไว้กับฉันผ่านทาง SIMEONE ได้ทำลายวิญญาณของฉันสำหรับทุกชีวิตของฉัน: ในขณะที่ให้นมให้กับเด็กของฉันในขณะที่เขาได้ใส่มันไว้ระหว่างอาวุธของฉัน พิจารณาสิ่งที่ยาวและถูกเสนอ ความเจ็บปวดที่ฉันต้องทนทุกข์ทรมาน " ดังนั้นแมรี่จึงสามารถพูดได้ถึงบทกวีของเดวิด: "ชีวิตของฉันผ่านไปด้วยความเจ็บปวดและน้ำตา", (30,11 สดุดี) "ในขณะที่ความเจ็บปวดของฉันซึ่งเป็นความเจ็บปวดสำหรับความตายของลูกชายที่รักของฉันฉันไม่ ออกจากทันที "(สดุดี 38,16) "ฉันมักจะเห็นความทุกข์และความตายของพระเยซูที่จะมีวันที่ทุกข์ทรมาน" มารดาผู้สูงศักดิ์คนเดียวกันเปิดเผยต่อนักบุญบริด้าว่าแม้หลังจากความตายและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระบุตรสู่สวรรค์ความทรงจำของกิเลสตัณหานั้นยังคงอยู่ในใจที่อ่อนโยนของเธอเสมอเมื่อมันเกิดขึ้นไม่ว่าเธอจะทำอะไรก็ตาม Taulero เขียนว่า Mary ใช้ชีวิตทั้งชีวิตของเธอด้วยความเจ็บปวดตลอดกาลเพราะในใจเธอมี แต่ความเศร้าและความทุกข์เท่านั้น ดังนั้นแม้กระทั่งเวลาที่มักจะบรรเทาความเจ็บปวดให้กับความทุกข์ที่ได้รับประโยชน์แมรี่ไม่แน่นอนเวลาเพิ่มความเศร้าของเธอเพราะพระเยซูเติบโตและเปิดเผยมากขึ้นเพื่อความสวยงามและความรักของเธอในด้านหนึ่งในขณะที่อื่น ๆ ในขณะที่เขาตายใกล้ ความเจ็บปวดจากการสูญเสียพระองค์บนโลกนี้กว้างขึ้นเรื่อย ๆ ในหัวใจของมารีย์

POINT II
แมรี่เป็นราชินีแห่งมรณสักขีไม่เพียงเพราะการพลีชีพของเธอยาวนานกว่าทั้งหมด แต่ยังเป็นเพราะมันยิ่งใหญ่กว่าด้วย ใครจะสามารถวัดขนาดของมันได้? ดูเหมือนว่าเยเรมีย์ไม่พบใครที่จะเปรียบเทียบแม่ที่โศกเศร้าคนนี้ได้เมื่อพิจารณาถึงความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ของเธอสำหรับการตายของลูกชายของเธอ:“ ฉันจะเปรียบเทียบคุณกับอะไร? สิ่งที่พวกเขาเปรียบเทียบคุณกับลูกสาวของ JERUSALEM? เพราะรูนของคุณยิ่งใหญ่ราวกับท้องทะเล ใครที่คุณสามารถรักษาตัวเองได้? " (Lam 2,13:0) พระคาร์ดินัลอุกอนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำเหล่านี้ว่า "XNUMX เวอร์จิ้นที่มีความสุขขณะที่ทะเลมีน้ำอื่น ๆ ทั้งหมดในปริมาณมากและในระดับนานาชาติดังนั้นความเจ็บปวดของคุณจึงยกเว้นความเจ็บปวดอื่น ๆ ทั้งหมด"

เซนต์แอนเซล์มประกาศว่าหากพระเจ้าที่มีปาฏิหาริย์พิเศษไม่ได้รักษาชีวิตไว้ในมารีย์ความเจ็บปวดของพระองค์ก็เพียงพอแล้วที่จะให้เธอตายในทุกช่วงเวลาที่เธอมีชีวิตอยู่ นักบุญเบอร์นาร์ดิโนแห่งเซียน่ามาบอกว่าความเจ็บปวดของมารีย์นั้นยิ่งใหญ่มากหากมันถูกแบ่งออกจากกันในหมู่มนุษย์ทุกคนคงเพียงพอที่จะทำให้พวกเขาตายอย่างกระทันหัน ให้เราพิจารณาเหตุผลว่าทำไมความทุกข์ทรมานของมารีย์จึงยิ่งใหญ่กว่าความเสียสละทั้งหมด ให้เราเริ่มต้นด้วยการไตร่ตรองว่ามรณสักขีทนทุกข์ทรมานในร่างกายของพวกเขาด้วยไฟและเหล็ก แต่มารีย์ทนทุกข์ทรมานในจิตวิญญาณดังที่นักบุญไซเมียนได้ทำนายไว้:“ และคุณยังมีดาบที่จะโจมตีวิญญาณของคุณ” (Lk 2,35) ราวกับว่าชายชราผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พูดกับเธอว่า:“ โอ้พระแม่มารีผู้พลีชีพคนอื่น ๆ จะต้องทนทุกข์ทรมานกับบาดแผลทางร่างกายด้วยอาวุธ แต่เธอจะถูกเจาะและพลีชีพในจิตวิญญาณด้วยความรักของลูกชายที่รักของคุณ ”. จิตวิญญาณประเสริฐกว่าร่างกายมากเพียงใดความเจ็บปวดที่มารีย์รู้สึกได้นั้นยิ่งใหญ่กว่าผู้พลีชีพทั้งหมดดังที่พระเยซูคริสต์ตรัสกับนักบุญแคทเธอรีนแห่งเซียนา:“ ไม่มีการเปรียบเทียบระหว่างความเจ็บปวดของวิญญาณและความเจ็บปวดนั้น ร่างกาย ". อาร์โนลโดคาร์โนเทนส์เจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์เชื่อว่าใครก็ตามที่พบว่าตัวเองอยู่บนโกรธาในการเสียสละอันยิ่งใหญ่ของพระเมษโปดกเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนจะได้เห็นแท่นบูชาขนาดใหญ่สองแท่นคือแท่นหนึ่งในพระศพของพระเยซูอีกองค์อยู่ในใจกลางแมรี่ ในช่วงเวลาเดียวกันกับที่พระบุตรสังเวยร่างกายด้วยความตายมารีย์ได้สังเวยวิญญาณด้วยความเจ็บปวดเซนต์แอนโธนีเสริมว่าผู้พลีชีพคนอื่น ๆ ต้องทนทุกข์ทรมานจากการสละชีวิตของตนเอง แต่พระแม่มารีผู้ได้รับความสุขต้องทนทุกข์ทรมานจากการสังเวยชีวิตของพระบุตรที่เธอ เขารักมากกว่าตัวเขาเอง ดังนั้นเธอไม่เพียง แต่ต้องทนทุกข์ทรมานในวิญญาณทุกอย่างที่พระบุตรทรงทนอยู่ในร่างกาย แต่การได้เห็นความทุกข์ของพระเยซูทำให้จิตใจของเธอเจ็บปวดยิ่งกว่าที่จะทำให้เธอถ้าเธอได้รับความทุกข์ทรมานจากร่างกาย ไม่น่าสงสัยเลยว่าแมรี่จะทนทุกข์ในใจของเธอในทุกสิ่งที่เธอเห็นว่าพระเยซูผู้เป็นที่รักของเธอทรมาน ทุกคนรู้ว่าความทุกข์ยากของเด็ก ๆ นั้นเกิดขึ้นกับแม่เช่นกันโดยเฉพาะหากพวกเขาอยู่ด้วยและพวกเขาเห็นว่าพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมาน นักบุญออกัสตินเมื่อพิจารณาถึงความทรมานที่แม่ของชาวแม็คคาบีต้องทนทุกข์ทรมานในการทรมานที่เธอเห็นลูก ๆ ของเธอตายกล่าวว่า“ เธอมองดูพวกเขาแล้วได้รับความทุกข์ทรมานจากพวกเขาแต่ละคน เนื่องจากเธอรักพวกเขาทั้งหมดเธอจึงถูกทรมานเมื่อเห็นสิ่งที่พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานในร่างกาย " ดังนั้นจึงเกิดขึ้นกับมารีย์: การทรมานทั้งปวง, ต้นหนาม, หนาม, เล็บ, ไม้กางเขนซึ่งทำให้ร่างกายไร้เดียงสาของพระเยซูเข้ามาในใจของมารีย์ในเวลาเดียวกันเพื่อทำการทรมานของเธอ “ เขาทนทุกข์ทรมานในร่างกาย Mary in the heart” Saint Amedeo เขียน ในวิธีที่ซานลอเรนโซ่จูสติตินีพูดว่าหัวใจของแมรี่กลายเป็นเหมือนกระจกเงาแห่งความเจ็บปวดของพระบุตรที่ถ่มน้ำลายเจ็บแผลและเห็นสิ่งต่าง ๆ ที่พระเยซูทนทุกข์ทรมาน ซานโบนาเวนทูร่าสะท้อนให้เห็นว่าบาดแผลที่ร่างกายทั้งหมดของพระเยซูถูกฉีกขาดนั้นรวมอยู่ในหัวใจของแมรี่ ดังนั้นพระแม่มารีซึ่งผ่านความเห็นอกเห็นใจที่เธอมีต่อพระบุตรจึงอยู่ในใจของเธอด้วยความรักที่ถูกโบยตีด้วยมงกุฎหนามดูถูกถูกตรึงกางเขน นักบุญคนเดียวกันครุ่นคิดถึงมารีย์บนภูเขาคาลวารีขณะช่วยเหลือลูกชายที่กำลังจะตายถามเธอว่า“ ท่านหญิงบอกฉันทีว่าช่วงเวลานั้นคุณอยู่ที่ไหน บางทีใกล้กางเขน? ไม่ฉันจะพูดดีกว่า คุณอยู่ที่นั่นบนไม้กางเขนซึ่งถูกตรึงร่วมกับลูกชายของคุณ” และริชาร์ดแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพระดำรัสของพระผู้ไถ่รายงานผ่านอิสยาห์: "ในกระป๋องฉันอัดคนเดียวและไม่มีใครอยู่กับฉัน", (คือ 63,3) กล่าวเสริมว่า "พระเจ้าคุณพูดถูก ในงานไถ่คุณมี แต่ความทุกข์ทรมานและคุณไม่มีผู้ชายคนไหนที่สงสารคุณมากพอ แต่คุณมีผู้หญิงที่เป็นแม่ของคุณเธอต้องทนทุกข์ทรมานในหัวใจกับสิ่งที่คุณต้องทนทุกข์ทรมานในร่างกาย” แต่ทั้งหมดนี้น้อยเกินไปที่จะพูดถึงความทุกข์ทรมานของมารีเพราะอย่างที่ฉันพูดเธอทนทุกข์ทรมานมากกว่าที่เห็นพระเยซูผู้เป็นที่รักของเธอต้องทนทุกข์มากกว่าที่เธอได้รับความทรมานและความตายทั้งหมดที่พระบุตรทรงทนทุกข์ Saint Erasmus กล่าวโดยทั่วไปของผู้ปกครองว่าพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดของลูกมากกว่าความเจ็บปวดใด ๆ ของตัวเอง แต่สิ่งนี้จะไม่เป็นจริงเสมอไป แน่นอนว่าเป็นจริงในมารีย์เพราะแน่นอนว่าเธอรักพระบุตรและชีวิตของพระองค์มากกว่าตัวเธอและชีวิตหนึ่งพัน นักบุญอาเมดีโอประกาศว่าพระมารดาผู้โศกเศร้าเมื่อเห็นความทุกข์ทรมานของพระเยซูผู้เป็นที่รักของเธอต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าที่เธอจะได้รับหากเธอต้องทนทุกข์ทรมานกับความปรารถนาทั้งหมดของเธอ: "มารีย์ถูกทรมานมากกว่าที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานเพราะ เธอรักคนที่เธอต้องทนทุกข์ทรมานเกินกว่าตัวเองเป็นล้นพ้น” เหตุผลนั้นชัดเจนเพราะอย่างที่ซานบอก Bonaventure:“ วิญญาณอยู่ที่ที่มันรักมากกว่าที่มันอยู่” แม้ก่อนหน้านี้พระเยซูเองก็เคยตรัสไว้ว่า "สมบัติของคุณอยู่ที่ไหนหัวใจของคุณก็จะอยู่ด้วย" (ลู 12,34:XNUMX) หากแมรี่ออกจากความรักอาศัยอยู่ในพระบุตรมากกว่าในตัวเธอเองเธอต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากกับความตายของพระเยซูมากกว่าที่ตัวเธอเองจะต้องเผชิญกับความตายที่โหดร้ายที่สุดในโลก ตอนนี้เราสามารถจัดการกับอีกแง่มุมหนึ่งที่ทำให้การพลีชีพของมารีย์ยิ่งใหญ่กว่าการทรมานของผู้พลีชีพทุกคนเนื่องจากเธอทนทุกข์ทรมานอย่างมากและไม่ได้รับการผ่อนปรนในความหลงใหลของพระเยซู ผู้พลีชีพได้รับความทุกข์ทรมานจากความทรมานที่ทรราชกระทำต่อพวกเขา แต่ความรักที่มีต่อพระเยซูทำให้ความเจ็บปวดของพวกเขาหอมหวานและน่ารัก เซนต์วินเซนต์ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแน่นอนในระหว่างการพลีชีพของเขา: เขาถูกทรมานที่ eculeum (eculeum เป็นเครื่องมือทรมานที่ผู้ถูกประณามถูกยืดออกและถูกทรมาน Cavalletto) ถูกมัดด้วยตะขอเผาด้วยแผ่นไฟ แต่เราอ่านเรื่องราวของเซนต์ออกัสติน: "เขาพูดด้วยความเข้มแข็งเช่นนี้กับทรราชและด้วยการดูถูกความทรมานอย่างมากดูเหมือนว่าวินเซนต์คนหนึ่งต้องทนทุกข์ทรมานและอีกคนหนึ่งพูดพระเจ้าของเขาด้วยความอ่อนหวานของเขา รักปลอบโยนเขาในความทุกข์เหล่านั้น ". นักบุญโบนิฟาซต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแน่นอนเมื่อร่างกายของเขาถูกเหล็กฉีกมีฟางอันแหลมคมวางอยู่ระหว่างเล็บและเนื้อของเขาตะกั่วเหลวอยู่ในปากของเขาและเขาก็ไม่พอใจในขณะเดียวกันก็พูดว่า: "ฉันขอบคุณพระเจ้าพระเยซูคริสต์" ซานมาร์โกและซานมาร์เซลลิโน่ต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อถูกผูกติดกับเสาเท้าของพวกเขาถูกแทงด้วยตะปู ผู้ทรมานบอกพวกเขาว่า: "น่าสมเพชสำนึกผิดและคุณจะได้รับการปลดปล่อยจากความทรมานเหล่านี้" แต่พวกเขาตอบว่า:“ คุณกำลังพูดถึงความเจ็บปวดอะไร? ทรมานอะไร เราไม่เคยมีความสุขมากไปกว่าช่วงเวลาที่เราทนทุกข์ด้วยความสุขในความรักของพระเยซูคริสต์” ซานลอเรนโซต้องทนทุกข์ทรมานในขณะที่เขากำลังเผาไหม้บนเตาย่าง แต่ซานลีโอนกล่าวว่าเปลวไฟแห่งความรักภายในที่ปลอบประโลมเขาในจิตวิญญาณของเขามีพลังมากกว่าไฟที่ทรมานเขาในร่างกายของเขา อันที่จริงความรักทำให้เขาแข็งแกร่งมากจนไปถึงขั้นพูดจาดูหมิ่นเพชฌฆาต:“ ทรราชถ้าเจ้าต้องการกินเนื้อของข้าส่วนหนึ่งสุกแล้วให้เปลี่ยน fio.corpo แล้วค่อยกิน” . แต่เป็นไปได้อย่างไรนักบุญจะสงบในการทรมานและความตายที่ยาวนานเช่นนี้ได้อย่างไร เซนต์ออกัสตินตอบว่าเขามึนเมาด้วยไวน์แห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ไม่รู้สึกทรมานหรือตาย ดังนั้นผู้พลีชีพยิ่งรักพระเยซูมากเท่าไรพวกเขาก็ยิ่งรู้สึกทรมานและความตายน้อยลงและความเจ็บปวดของพระเจ้าที่ถูกตรึงกางเขนก็เพียงพอแล้วที่จะปลอบประโลมพวกเขา แต่แม่ผู้โศกเศร้าของเราได้ปลอบโยนในลักษณะเดียวกันกับความรักที่เธอรู้สึกต่อพระบุตรและเมื่อเห็นความทุกข์ทรมานของพระองค์หรือไม่? ไม่จริงพระบุตรองค์เดียวกับที่ต้องทนทุกข์ทรมานเป็นสาเหตุทั้งหมดที่ทำให้พระองค์เจ็บปวดและความรักที่พระองค์รู้สึกต่อพระองค์คือผู้ประหารชีวิตที่ไม่เหมือนใครและบาดใจของพระองค์เนื่องจากการพลีชีพของมารีย์ประกอบไปด้วยการมองเห็นและความรู้สึกสงสารผู้บริสุทธิ์และผู้เป็นที่รักของบุตรชาย ความเจ็บปวดของเขายังไม่สมบูรณ์และไม่โล่งใจ "ยิ่งใหญ่เท่าท้องทะเลคือความเจ็บปวดของคุณ: ใครจะปลอบใจคุณ". (Lam 2,13:XNUMX) โอ้ราชินีแห่งสวรรค์มีความรัก บรรเทาการลงโทษของผู้เสียสละคนอื่นรักษาแผลของพวกเขา; แต่สำหรับคุณใครช่วยบรรเทาความเจ็บปวดครั้งใหญ่? ใครรักษาแผลเจ็บปวดในใจคุณ ใครจะสามารถปลอบโยนคุณได้ถ้าพระบุตรองค์เดียวกันองค์เดียวที่ช่วยบรรเทาพวกเขาได้เพราะความเจ็บปวดของพระองค์เป็นเหตุผลเดียวสำหรับความทุกข์ทรมานของคุณและความรักที่คุณรู้สึกต่อพระองค์เป็นสาเหตุของการพลีชีพทั้งหมดของคุณ? ฟิลิปโปดิเอซสังเกตว่าที่ซึ่งผู้พลีชีพคนอื่น ๆ จะแสดงด้วยเครื่องมือแห่งความหลงใหลของพวกเขา (เซนต์พอลด้วยดาบเซนต์แอนดรูว์ด้วยไม้กางเขนเซนต์ลอเรนซ์พร้อมตะแกรง) แมรี่เป็นภาพลูกชายที่ตายไปแล้วในอ้อมแขนของเธอ เพราะพระเยซูเองเป็นเครื่องมือในการพลีชีพของเธอเพราะความรักที่เธอรู้สึกต่อพระองค์ นักบุญเบอร์นาร์ดยืนยันทุกสิ่งที่ฉันพูดในคำพูดไม่กี่คำ: ในผู้พลีชีพคนอื่น ๆ พลังแห่งความรักได้บรรเทาความขมขื่นของความเจ็บปวด แต่ยิ่งพระแม่มารีย์รักมากเท่าใดเธอก็ยิ่งต้องทนทุกข์ทรมานมากเท่านั้นความโหดร้ายของเธอก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น” เป็นที่แน่นอนว่ายิ่งคุณรักบางสิ่งมากเท่าไหร่คุณก็ยิ่งทุกข์มากขึ้นเมื่อสิ่งนั้นหายไป

คอร์นีเลียสบอกลาไพด์ว่าเพื่อให้เข้าใจว่าความเจ็บปวดของมารีย์ยิ่งใหญ่เพียงใดเมื่อการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรของเธอเราควรเข้าใจว่าความรักที่เธอรู้สึกต่อพระเยซูนั้นยิ่งใหญ่เพียงใด แต่ใครเล่าจะสามารถวัดความรักนี้ได้ Amedeo ผู้เป็นสุขกล่าวว่าในหัวใจของมารีย์ทั้งสองความรักที่มีต่อพระเยซูของพระองค์เป็นหนึ่งเดียวกันนั่นคือความรักเหนือธรรมชาติที่พระองค์ทรงรักพระองค์ในฐานะพระเจ้าของพระองค์และความรักตามธรรมชาติซึ่งพระองค์ทรงรักพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระองค์ ดังนั้นความรักทั้งสองจึงกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่เป็นเรื่องที่ดีมากที่วิลเลียมแห่งปารีสกล่าวได้ว่าพระแม่มารีผู้ได้รับพรนั้นรักพระเยซู "เท่าความสามารถของสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์" นั่นคือถึงขีดสุดของขีดความสามารถ ความรักของสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์สิ่งมีชีวิต “ ดังนั้น Riccardo di San Lorenzo จึงบอกว่าไม่มีความรักใดที่คล้ายคลึงกับของพระองค์ดังนั้นจึงไม่มีความเจ็บปวดเท่ากับความเจ็บปวดของพระองค์” และถ้าความรักของมารีย์ที่มีต่อลูกชายของเธอนั้นยิ่งใหญ่ความเจ็บปวดของเธอก็เช่นกันเมื่อเธอสูญเสียพระองค์ไปพร้อมกับความตาย: "ที่ใดมีความรักสูงสุด Blessed Albert the Great กล่าวว่ามีความเจ็บปวดสูงสุด" ทีนี้ลองนึกภาพว่าพระมารดาของพระเจ้าใต้ไม้กางเขนที่พระบุตรแขวนคอตายโดยใช้คำพูดของเยเรมีย์กับตัวเองอย่างถูกต้องบอกเราว่า: "คุณทุกคนที่เดินผ่านทางหยุดและดูว่ามีอาการปวดคล้ายกับอาการปวดเมื่อย" (Lam 1,12:XNUMX) ราวกับว่าพระองค์กำลังตรัสว่า:“ ข้า แต่ผู้ที่ใช้ชีวิตอยู่บนโลกและไม่สังเกตเห็นความทุกข์ทรมานของข้าพระองค์หยุดชั่วขณะและมองดูข้าขณะที่ข้าเห็นพระบุตรที่รักคนนี้สิ้นใจต่อหน้าต่อตาข้าและ แล้วดูว่าระหว่างความทุกข์และความทรมานทั้งหมดอาจพบความเจ็บปวดคล้ายกับของฉันหรือไม่” “ เราไม่พบความเจ็บปวดที่ขมขื่นมากไปกว่าความเจ็บปวดของคุณหรือแม่ผู้โศกเศร้าเซนต์โบนาเวนเจอร์ตอบเธอเพราะเราไม่พบลูกชายที่รักกว่าคุณ” “ ไม่มีพระบุตรที่รักยิ่งกว่าของคุณบนโลกนี้และไม่น่ารักไปกว่าของคุณหรือแม่ที่รักลูกชายของเธอมากกว่ามารีย์ หากไม่มีความรักบนโลกที่คล้ายคลึงกับมารีย์ อาจมีอาการปวดคล้ายกับคุณได้หรือไม่? ". Sant'Ildelfonso ในความเป็นจริง; เขาไม่สงสัยเลยในการยืนยันว่ามันเป็นเรื่องเล็กน้อยที่จะบอกว่าความเจ็บปวดของพระแม่มารีเอาชนะความทรมานทั้งหมดของผู้พลีชีพได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว Sant'Anselmo เสริมว่าการทรมานที่โหดร้ายที่สุดที่ใช้กับผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์นั้นเบาไม่มีอะไรเทียบได้กับการพลีชีพของพระนางมารีย์ เซนต์บาซิลเขียนว่าเมื่อดวงอาทิตย์เหนือกว่าดาวเคราะห์ดวงอื่น ๆ ทั้งหมดอย่างงดงามมารีย์ด้วยความทุกข์ทรมานของเธอจึงเอาชนะความเจ็บปวดของผู้พลีชีพคนอื่น ๆ ทั้งหมด ผู้เขียนที่ชาญฉลาดสรุปด้วยการพิจารณาที่สวยงาม เขาบอกว่าความเจ็บปวดที่แม่ผู้อ่อนโยนคนนี้ต้องทนอยู่ในความหลงใหลของพระเยซูนั้นยิ่งใหญ่มากจนเธอคนเดียวจะเห็นอกเห็นใจอย่างมีค่าควรกับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าที่สร้างมนุษย์ขึ้นมา

เซนต์บองอะวองที่พูดกับพระแม่มารีย์กล่าวกับเธอว่า:“ มาดามทำไมคุณถึงอยากไปเสียสละตัวเองที่คัลวารี? ยังไม่พอที่จะไถ่เราให้เป็นพระเจ้าที่ถูกตรึงที่กางเขนซึ่งคุณอยากจะถูกตรึงที่แม่ของเขาหรือไม่?” โอ้แน่นอน ความตายของพระเยซูก็เพียงพอที่จะช่วยโลกและโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด แต่แม่ที่ดีผู้นี้รักเรามากต้องการที่จะมีส่วนช่วยในความรอดของเราด้วยข้อดีของความทุกข์ทรมานของเธอที่เธอเสนอให้เราบนโกรธา ด้วยเหตุนี้นักบุญอัลเบิร์ตผู้ยิ่งใหญ่จึงอ้างว่าเหมือนกับที่เราต้องขอบคุณพระเยซูสำหรับความรักของเขาที่เสนอให้กับความรักของเราดังนั้นเราจึงต้องขอบคุณแมรี่สำหรับความทุกข์ทรมานที่เธอต้องการรับความรอด ฉันเพิ่ม SPONTANEOUSLY เพราะเทวดาเปิดเผยต่อ Saint Brigida แม่ผู้ใจดีและใจดีผู้ใจดีของเราจึงเลือกที่จะทนทุกข์กับความเจ็บปวดใด ๆ มากกว่าที่จะรู้ว่าวิญญาณที่ไม่ได้ไถ่และทิ้งไว้ในบาปโบราณของพวกเขา

อาจกล่าวได้ว่าสิ่งเดียวที่บรรเทาของมารีย์ในความเจ็บปวดอันยิ่งใหญ่ของกิเลสตัณหาของพระบุตรคือความเชื่อมั่นว่าการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูจะไถ่โลกที่สูญหายและจะคืนดีกับพระเจ้าคนที่กบฏต่อต้านพระเจ้าด้วยบาปของอาดัม ความรักอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ของมารีย์สมควรได้รับความกตัญญูจากเราและความกตัญญูก็ปรากฏออกมาอย่างน้อยก็ในการทำสมาธิและความเจ็บปวดของเธอ แต่เธอบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้กับนักบุญบริด้าที่บอกว่ามีคนไม่กี่คนที่ใกล้ชิดกับเธอในความทุกข์ทรมานส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยไม่จำเธอ ด้วยเหตุนี้ฉันขอแนะนำให้นักบุญจดจำความเจ็บปวดของเธอ:“ ฉันมองทุกคนที่มีชีวิตบนโลก แต่ฉันพบว่ามีคนจำนวนน้อยมากที่มีความสามารถของฉันและยาบนความเจ็บปวดของฉันดังนั้นผู้คนของฉัน คุณไม่ได้ลืมฉัน ใคร่ครวญความเจ็บปวดของฉันและเลียนแบบฉันเท่าที่คุณสามารถและประสบกับฉัน” เพื่อให้เข้าใจว่าผู้บริสุทธิ์ชอบมากแค่ไหนที่เราจำได้ถึงความทุกข์ทรมานของเธอมันก็เพียงพอแล้วที่จะรู้ว่าในปี 1239 เธอได้ปรากฏตัวต่อผู้ที่ชื่นชอบเจ็ดคนของเธอซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งเซอร์เวนท์ของแมรี่ด้วยชุดสีดำในมือ หากพวกเขาต้องการทำในสิ่งที่พวกเขาชอบพวกเขามักจะนั่งสมาธิกับความเจ็บปวดของเธอ ดังนั้นเพื่อระลึกถึงความทุกข์ยากของพระองค์พระองค์ทรงเตือนพวกเขาให้สวมเสื้อคลุมที่มีประโยชน์

พระเยซูคริสต์เองทรงเปิดเผยต่อ Veronica da Binasco ว่าเขามีความสุขกว่าเมื่อเขาเห็นสิ่งมีชีวิตปลอบประโลมมารดามากกว่าตัวเขาเอง ในความเป็นจริงเขาพูดกับเธอ:“ น้ำตาไหลหลั่งออกมาสำหรับฉันสำหรับความรักของฉัน; แต่เพราะฉันรักแม่ของฉันด้วยความรักในทันทีฉันขอขอบคุณที่ความเจ็บปวดที่คุณจะไปสู่ความตายของฉัน " ดังนั้นพระหรรษทานที่พระเยซูทรงสัญญาไว้กับเหล่าสาวกของความเจ็บปวดนั้นยอดเยี่ยมมาก Pelbarto รายงานเนื้อหาของการเปิดเผยที่นักบุญเอลิซาเบ ธ ได้รับ เธอเห็นว่า John the Evangelist หลังจากอัสสัมชัญไปสู่สวรรค์ของ Virgin Virgin ผู้ปรารถนาจะได้พบเธออีกครั้ง เขาได้รับพระคุณและมารดาที่รักของเขาปรากฏต่อเขาพร้อมกับพระเยซูคริสต์กับเธอด้วย จากนั้นเธอได้ยินมารีย์ถามพระคุณพิเศษบางประการสำหรับผู้ที่ชื่นชอบความโศกเศร้าของพระองค์และพระเยซูทรงสัญญาว่าพระหรรษทานหลักสี่ประการสำหรับการอุทิศนี้:

ลิตร ผู้ที่เรียกว่าแม่ศักดิ์สิทธิ์ในความทุกข์ของเขาจะได้รับของขวัญแห่งความบาปทั้งหมดของเขาก่อนที่จะตาย

2. เขาจะรวมคำนิยามเหล่านี้ในความทุกข์ของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งความตาย

3. คุณจะต้องจดจำความทรงจำของพวกเขาเกี่ยวกับความรักของเขาและในสวรรค์จากนั้นจะมอบรางวัลให้พวกเขา

4. คนที่ได้รับการปกป้องเหล่านี้จะได้รับการคุ้มครองตามที่พระนางเจ้าประทับไว้เพื่อที่พวกเขาจะได้กำจัดพวกเขาด้วยความสุขและได้รับสิ่งที่ท่านปรารถนา

นี่เป็นคำพูดที่เขียนขึ้นโดย Sant'Alfonso Maria de Liguori แท้จริงแล้วสามารถกลับมาทำสมาธิสวดมนต์และรู้เพื่อพัฒนาความภักดีต่อพระแม่มารีย์ผู้มีความสุขมากขึ้นเรื่อย ๆ ข้อความนี้มีชื่อว่า: "THE GLORIES OF. มาเรีย” ตอนที่สอง

การเบี่ยงเบนไปสู่ความสิ้นหวัง
ความเจ็บปวดที่ร้ายแรงที่สุดและถือว่าน้อยที่สุดของแมรี่อาจเป็นความรู้สึกที่แยกตัวเธอออกจากสุสานของลูกชายและในเวลาที่เธออยู่โดยไม่มีเขาในช่วงที่เธอมีความทุกข์ทรมานเธอก็ระทมทุกข์ การเห็นเธอเพิ่มความเจ็บปวด แต่ก็ช่วยบรรเทาได้บ้าง แต่เมื่อโกรธาลงมาโดยไม่มีพระเยซูเขารู้สึกเหงาเหลือเกินเธอรู้สึกว่าบ้านต้องว่างเปล่าแค่ไหน! เราปลอบประโลมความโศกเศร้านี้โดย Mary ที่ถูกลืมทำให้ บริษัท ของเธออยู่อย่างโดดเดี่ยวแบ่งปันความเจ็บปวดของเธอและเตือนให้เธอระลึกถึงการฟื้นคืนชีพครั้งต่อไปที่จะตอบแทนคุณสำหรับความเจ็บปวดมากมาย!

ศักดิ์สิทธิ์ทุกชั่วโมงด้วยความสิ้นหวัง
พยายามที่จะใช้เวลาตลอดเวลาที่พระเยซูยังคงอยู่ในอุโมงค์ในความโศกเศร้าศักดิ์สิทธิ์อุทิศให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อรักษาความเป็นเพื่อนกับแม่ผู้โดดเดี่ยว ค้นหาอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมงเพื่ออุทิศทั้งหมดให้กับเธอผู้ซึ่งถูกเรียกว่าเป็นเลิศที่โดดเดี่ยวอ้างว้างและสมควรได้รับความเศร้าโศกของคุณมากกว่าคนอื่น ๆ

ดีกว่าถ้ามีเวลาร่วมกันหรือถ้ามีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นระหว่างคนต่าง ๆ ซึ่งไหลจากตอนเย็นของวันศุกร์ถึงเย็นวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ลองนึกถึงการได้อยู่ใกล้แมรี่อ่านในใจและฟังคำร้องเรียนของเธอ

พิจารณาและปลอบประโลมความเจ็บปวดที่คุณประสบ:

ลิตร เมื่อเขาเห็นสุสานปิดตัวลง

2. เมื่อต้องถูกฉีกขาดด้วยแรงเกือบ

3. เมื่อกลับมาเขาผ่านการทดสอบใกล้ที่ซึ่งกางเขนยังคงยืนอยู่

4. เมื่อไปตามเส้นทางของคัลวารีเขาเห็นความไม่แยแสและดูถูกผู้คน

5. เมื่อเขากลับไปที่บ้านที่ว่างเปล่าและตกลงไปในอ้อมแขนของซานจิโอวานนี่เขารู้สึกสูญเสียมากขึ้น

6. ในช่วงเวลาอันยาวนานที่ผ่านไปจากเย็นวันศุกร์ถึงวันอาทิตย์มักมีฉากที่น่ากลัวซึ่งเธอเป็นผู้ชมต่อหน้าต่อตาเธอ

7. เมื่อเขาคิดว่าความเจ็บปวดมากมายและลูกชายที่เป็นพระเจ้าของเขาจะไร้ประโยชน์เพราะคนหลายล้านคนไม่เพียง แต่เป็นคนต่างศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นคริสเตียน