การอุทิศตนให้กับศีลศักดิ์สิทธิ์: ทำไมต้องสารภาพ? บาปเล็ก ๆ น้อย ๆ เข้าใจความเป็นจริง

ในสมัยของเรามีความบาดหมางของคริสเตียนต่อคำสารภาพ เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของวิกฤตศรัทธาที่หลายคนต้องประสบ เรากำลังเคลื่อนย้ายจากความเป็นปึกแผ่นทางศาสนาในอดีตไปสู่การยึดเกาะทางศาสนาที่มีความเป็นส่วนตัวและมีความมั่นใจยิ่งขึ้น

เพื่ออธิบายความไม่พอใจต่อคำสารภาพนี้มันไม่เพียงพอที่จะนำความจริงของกระบวนการทั่วไปของการยกเลิกการเป็นคริสเตียนของสังคมของเรา มีความจำเป็นต้องระบุสาเหตุที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น

คำสารภาพของเรามักจะเดือดลงไปในรายการบาปที่เน้นเฉพาะพื้นผิวของประสบการณ์ด้านศีลธรรมของบุคคลและไม่ถึงความลึกของจิตวิญญาณ

สารภาพบาปนั้นเหมือนเดิมพวกเขาซ้ำซากจำเจด้วยความน่าเบื่อหน่ายตลอดชีวิต ดังนั้นคุณจะไม่สามารถเห็นประโยชน์และความจริงจังของการเฉลิมฉลองศีลระลึกที่กลายเป็นเรื่องน่าเบื่อและน่ารำคาญได้อีกต่อไป บางครั้งดูเหมือนว่านักบวชเองก็สงสัยว่าการปฏิบัติศาสนกิจของพวกเขาจะมีประสิทธิภาพในการสารภาพบาปและทำให้ทะเลทรายเป็นงานที่น่าเบื่อหน่ายและลำบาก คุณภาพที่ไม่ดีของการปฏิบัติของเรามีน้ำหนักในความไม่พอใจต่อคำสารภาพ แต่ที่ฐานของทุกสิ่งมักจะมีบางสิ่งที่เป็นลบมากขึ้น: ความรู้ไม่เพียงพอหรือผิดเกี่ยวกับความจริงของการปรองดองของคริสเตียนและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความจริงที่แท้จริงของบาปและการกลับใจใหม่พิจารณาในแง่ของศรัทธา

ความเข้าใจผิดนี้ส่วนใหญ่เกิดจากความจริงที่ว่าผู้ซื่อสัตย์จำนวนมากมีความทรงจำเพียงไม่กี่คำสอนในวัยเด็กจำเป็นต้องได้รับการถ่ายทอดบางส่วนและง่ายขึ้นนอกจากนี้ในภาษาที่ไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรมของเราอีกต่อไป

คริสต์ศาสนิกชนแห่งการคืนดีเป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่ยากที่สุดและเร้าใจของชีวิตแห่งศรัทธา นี่คือเหตุผลที่จะต้องนำเสนอให้ดีเพื่อให้เข้าใจได้ดี

แนวคิดเรื่องบาปไม่เพียงพอ

ได้มีการกล่าวว่าเราไม่ได้มีความรู้สึกผิดและอีกส่วนหนึ่งก็เป็นความจริง ไม่มีความรู้สึกของบาปอีกต่อไปเท่าที่ไม่มีความรู้สึกของพระเจ้า แต่ยิ่งกว่านั้นไปทางต้นน้ำก็ไม่มีความรู้สึกของความบาปอีกต่อไป

วัฒนธรรมของเรามีแนวโน้มที่จะซ่อนตัวจากความเป็นปึกแผ่นที่ผูกมัดตัวเลือกที่ดีและไม่ดีของบุคคลเข้ากับชะตากรรมของตนเองและของผู้อื่น อุดมการณ์ทางการเมืองมีแนวโน้มโน้มน้าวใจบุคคลและกลุ่มว่าเป็นความผิดของผู้อื่นเสมอ มีการสัญญามากขึ้นเรื่อย ๆ และไม่มีความกล้าที่จะดึงดูดความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลที่มีต่อความดีทั่วไป ในวัฒนธรรมที่ไม่มีความรับผิดชอบแนวคิดเกี่ยวกับความบาปที่ถูกต้องตามกฎหมายส่วนใหญ่ถ่ายทอดมาถึงเราโดยคำสอนในอดีตสูญเสียความหมายทั้งหมดและจบลงด้วยการตกสู่บาป ในความคิดทางกฎหมายความบาปถือเป็นหลักโดยไม่เชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้าดังนั้นจึงปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่ออำนาจของตน ในโลกของเราที่ซึ่งเสรีภาพได้รับการยกย่องการเชื่อฟังจะไม่ถือว่าเป็นคุณธรรมอีกต่อไปดังนั้นการไม่เชื่อฟังจึงไม่ถือว่าเป็นความชั่วร้าย แต่เป็นรูปแบบหนึ่งของการปลดปล่อยที่ทำให้มนุษย์เป็นอิสระและคืนศักดิ์ศรี

ในความคิดทางกฎหมายเกี่ยวกับความบาปการฝ่าฝืนคำสั่งจากพระเจ้าทำให้เกิดความขุ่นเคืองพระเจ้าและสร้างหนี้ให้กับเรา: หนี้ของผู้ที่ทำผิดกฎหมายอีกครั้ง ผู้พิพากษาจะเรียกร้องให้ผู้ชายจ่ายหนี้ทั้งหมดและชำระความผิดของเขา แต่พระคริสต์ทรงจ่ายให้กับทุกคนแล้ว การกลับใจและรับรู้หนี้ของตนเพียงพอที่จะได้รับการอภัย

นอกจากแนวคิดเรื่องการทำบาปตามกฎหมายแล้วยังมีอีกสิ่งหนึ่งซึ่งไม่เพียงพอซึ่งเราเรียกว่าผู้เสียชีวิต ความบาปจะลดลงเป็นช่องว่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่มีอยู่และจะมีอยู่เสมอระหว่างความต้องการของความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและขอบเขตที่ไม่มีใครเทียบได้ของมนุษย์ซึ่งด้วยวิธีนี้พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่รักษาไม่หาย

เนื่องจากสถานการณ์นี้ไม่มีที่เปรียบจึงเป็นโอกาสสำหรับพระเจ้าที่จะเปิดเผยความเมตตาทั้งหมดของเขา ตามแนวคิดเรื่องความบาปนี้พระเจ้าจะไม่พิจารณาความผิดบาปของมนุษย์ แต่เพียงกำจัดความทุกข์ยากที่ไม่สามารถรักษาได้ของมนุษย์ออกจากสายตาของเขา มนุษย์ควรวางใจในความเมตตานี้อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับความผิดของเขามากเกินไปเพราะพระเจ้าช่วยให้เขารอดแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเขายังคงเป็นคนบาป

ความคิดเรื่องบาปนี้ไม่ใช่ภาพที่แท้จริงของคริสเตียนเกี่ยวกับความจริงของบาป หากความบาปเป็นเรื่องเล็กน้อยคุณจะไม่สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อช่วยเราให้รอดพ้นจากความบาป

บาปคือการไม่เชื่อฟังพระเจ้ามันเกี่ยวข้องกับพระเจ้าและส่งผลกระทบต่อพระเจ้า แต่เพื่อที่จะเข้าใจความร้ายแรงที่ร้ายแรงของบาปมนุษย์ต้องเริ่มพิจารณาความจริงจากด้านมนุษย์โดยตระหนักว่าความบาปเป็นความชั่วร้ายของมนุษย์

บาปเป็นความชั่วร้ายของมนุษย์

ก่อนที่จะเป็นคนไม่เชื่อฟังและความผิดต่อพระเจ้าบาปเป็นความชั่วร้ายของมนุษย์มันเป็นความล้มเหลวการทำลายสิ่งที่ทำให้มนุษย์เป็นมนุษย์ บาปเป็นความจริงที่ลึกลับที่กระทบต่อมนุษย์ ความยากลำบากของความบาปเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ: มันสามารถมองเห็นได้ทั้งหมดในแง่ของความเชื่อและพระวจนะของพระเจ้า แต่บางสิ่งบางอย่างจากความน่ากลัวของมันก็ปรากฏต่อสายตาของมนุษย์ด้วยเช่นกัน ชาย. แค่คิดถึงสงครามและความเกลียดชังทั้งหมดที่ทำให้โลกเสียเลือดความเป็นทาสของรองความเขลาและความไร้เหตุผลส่วนตัวและส่วนรวมที่ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานที่รู้จักและไม่รู้จักมากมาย เรื่องราวของมนุษย์คือโรงฆ่าสัตว์!

รูปแบบทั้งหมดของความล้มเหลวของโศกนาฏกรรมความทุกข์เกิดขึ้นจากบาปและเชื่อมโยงกับบาป ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะค้นพบการเชื่อมต่อที่แท้จริงระหว่างความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ความขี้ขลาดความเฉื่อยและความโลภและความชั่วร้ายของบุคคลและส่วนรวมเหล่านี้ซึ่งเป็นการแสดงออกที่ชัดเจนของบาป

ภารกิจแรกของคริสเตียนคือการได้รับความรับผิดชอบสำหรับตัวเองค้นพบความผูกพันที่รวมตัวเลือกอิสระของมนุษย์เข้ากับความชั่วร้ายของโลก และนี่เป็นเพราะความบาปทำให้รูปร่างในความเป็นจริงของชีวิตของฉันและในความเป็นจริงของโลก

มันเป็นรูปร่างในจิตวิทยาของมนุษย์มันกลายเป็นชุดของนิสัยที่ไม่ดีของเขาแนวโน้มบาปของเขาความปรารถนาทำลายล้างของเขาซึ่งกลายเป็นความแข็งแกร่งและแข็งแกร่งต่อไปนี้บาป

แต่มันก็เป็นรูปเป็นร่างในโครงสร้างของสังคมทำให้พวกเขาไม่ยุติธรรมและกดดัน มันเป็นรูปเป็นร่างในสื่อทำให้มันเป็นเครื่องมือของการโกหกและความผิดปกติทางศีลธรรม; เป็นรูปเป็นร่างในพฤติกรรมเชิงลบของผู้ปกครองนักการศึกษา ... ผู้ที่มีคำสอนที่ผิดและตัวอย่างที่ไม่ดีแนะนำองค์ประกอบของความผิดปกติและความผิดปกติทางศีลธรรมในจิตวิญญาณของเด็กและนักเรียนวางไว้ในเมล็ดพันธุ์แห่งความชั่วร้ายที่จะดำเนินต่อไปตลอดชีวิต และบางทีมันจะถูกส่งต่อไปยังผู้อื่น

ความชั่วร้ายที่เกิดจากบาปนั้นหลุดออกจากมือและก่อให้เกิดความปั่นป่วนวุ่นวายการทำลายและความทุกข์ทรมานซึ่งเกินกว่าที่เราคิดและต้องการ หากเราคุ้นเคยกับการไตร่ตรองถึงผลของความดีและความชั่วที่ตัวเลือกของเราจะผลิตในตัวเราและคนอื่น ๆ เราจะต้องรับผิดชอบมากขึ้น ตัวอย่างเช่นหากข้าราชการนักการเมืองแพทย์ ... สามารถเห็นความทุกข์ทรมานที่ทำให้คนจำนวนมากที่ขาดการคอร์รัปชั่นความเห็นแก่ตัวและกลุ่มพวกเขารู้สึกหนักใจมากขึ้น ทัศนคติเหล่านี้ที่อาจไม่รู้สึกเลย สิ่งที่เราขาดไปคือการรับรู้ถึงความรับผิดชอบซึ่งจะทำให้เราเห็นสิ่งแรกที่มนุษย์มองโลกในแง่ลบต่อความบาปความทุกข์และการทำลายล้าง

บาปเป็นความชั่วร้ายของพระเจ้า

เราต้องไม่ลืมว่าความบาปนั้นเป็นความชั่วร้ายของพระเจ้าด้วยเพราะมันเป็นความชั่วร้ายของมนุษย์ พระเจ้าทรงสัมผัสกับความชั่วร้ายของมนุษย์เพราะเขาต้องการความดีของมนุษย์

เมื่อเราพูดถึงกฎของพระเจ้าเราจะต้องไม่คิดถึงชุดของคำสั่งโดยพลการที่เขายืนยันอำนาจของเขา แต่เป็นชุดของสัญญาณบ่งชี้บนเส้นทางของการตระหนักรู้ของมนุษย์ของเรา บัญญัติของพระเจ้าไม่ได้แสดงถึงการปกครองของเขามากเท่ากับความกังวลของเขา ภายในพระบัญญัติทุกข้อของพระเจ้ามีการจารึกบัญญัตินี้: เป็นตัวของคุณเอง ตระหนักถึงโอกาสในชีวิตที่ฉันมอบให้คุณ ฉันไม่ต้องการสิ่งใดสำหรับคุณนอกจากความสมบูรณ์ของชีวิตและความสุข

ความบริบูรณ์ของชีวิตและความสุขนี้เกิดขึ้นได้ในความรักของพระเจ้าและพี่น้องเท่านั้น ตอนนี้บาปคือการปฏิเสธที่จะรักและถูกรัก เพราะว่าพระเจ้าได้รับบาดเจ็บจากความบาปของมนุษย์เพราะบาปทำให้คนที่เขารักเจ็บ เขาเจ็บปวดในความรักของเขาไม่ใช่เพื่อเกียรติของเขา

แต่บาปส่งผลกระทบต่อพระเจ้าไม่เพียงเพราะมันทำให้ความรักของเขาผิดหวัง พระเจ้าต้องการสานความสัมพันธ์ส่วนตัวของมนุษย์กับความรักและชีวิตซึ่งมีทุกอย่างสำหรับมนุษย์: ความบริบูรณ์อย่างแท้จริงของการมีอยู่และความสุข แต่บาปคือการปฏิเสธการมีส่วนร่วมที่สำคัญนี้ มนุษย์ผู้เป็นที่รักอย่างอิสระจากพระเจ้าปฏิเสธที่จะรักพระบิดาผู้ทรงรักเขาอย่างยิ่งเพื่อประทานพระบุตรองค์เดียวของเขา (ยอห์น 3,16:XNUMX)

นี่คือความจริงที่ลึกซึ้งและลึกลับที่สุดของบาปซึ่งสามารถเข้าใจได้ในแง่ของศรัทธาเท่านั้น การปฏิเสธนี้เป็นจิตวิญญาณของความบาปในการต่อต้านร่างของบาปซึ่งเกิดจากการทำลายล้างของมนุษยชาติที่สังเกตได้ ความบาปเป็นความชั่วที่เกิดขึ้นจากอิสรภาพของมนุษย์และแสดงออกมาในความรักของพระเจ้าโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย (บาปแห่งความตาย) นี้แยกมนุษย์จากพระเจ้าผู้เป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตและความสุข โดยธรรมชาติแล้วเป็นบางสิ่งที่ชัดเจนและแก้ไขไม่ได้ พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเชื่อมต่อกับความสัมพันธ์ในชีวิตและเติมเต็มนรกที่บาปได้ขุดระหว่างมนุษย์และเขา และเมื่อการคืนดีเกิดขึ้นมันไม่ได้เป็นการปรับความสัมพันธ์โดยทั่วไป: เป็นการกระทำของความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าใจกว้างและเป็นอิสระมากกว่าสิ่งที่พระเจ้าสร้างเรา การคืนดีคือการเกิดครั้งใหม่ที่ทำให้เรามีสิ่งมีชีวิตใหม่