การอุทิศตนของร้อย Hail Marys ที่ต้องทำในวันที่ Maria Assunta

ตามประเพณีไบแซนไทน์ของ Terra d'Otranto ที่จุดกำเนิดและการขยายพันธุ์ของคำอธิษฐานที่เรียกว่า Hundred Crosses ซึ่งยังคงแพร่หลายอยู่ในปัจจุบันในศูนย์ Salento หลายแห่ง จะต้องถูกสืบย้อนไปถึง ในช่วงบ่ายของวันที่ 15 สิงหาคม ซึ่งเป็นวันของดอร์มิทิโอ เวอร์จินิสสำหรับชาวตะวันออก วันอัสสัมชัญของมารีย์สำหรับชาวลาติน ครอบครัวต่างๆ จากบริเวณใกล้เคียงมารวมตัวกันเพื่อสวดภาวนาแบบโบราณเป็นเวลานาน ประกอบด้วยสูตรภาษาถิ่นที่ทำซ้ำร้อยครั้งในบรรดาร้อย Hail Marys ท่องขณะนั่งสมาธิบนสองเสาลูกประคำทั้งหมด

ลักษณะเฉพาะของตะวันออกล้วนๆ ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด คำอธิษฐานเองก็ใช้ชื่อของมันในการทำเครื่องหมายกางเขนทุกครั้งที่มีการท่องลักษณะสำคัญของคำอธิษฐานดังกล่าว สิ่งนี้เตือนให้เรานึกถึงการใช้เครื่องหมายตนเองซ้ำๆ แบบตะวันออก ในช่วงเวลาของการสวดมนต์และต่อหน้ารูปเคารพ เหตุผลเพิ่มเติมสำหรับการติดตามคำอธิษฐานนี้ย้อนกลับไปถึงประเพณีไบแซนไทน์คือการอ้างอิงพระคัมภีร์ถึงหุบเขาเยโฮชาฟัท ทางตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งตามคำกล่าวของผู้เผยพระวจนะโจเอล (Gl 4: 1-2) ประชาชนทุกคนจะมารวมกันในตอนท้าย ของเวลาสำหรับการพิพากษาของพระเจ้า นี่คือภาพที่รักของชาวกรีก patristic eschatology ซึ่งต่อมาแพร่กระจายไปทางทิศตะวันตก หรือละเว้นรูปแบบการสวดมนต์ตามแบบฉบับของ hesychasm ซึ่งโดยวิธีการซ้ำหลายครั้งของบทกวีเดียวกันมีแนวโน้มที่จะพิมพ์ข้อความนั้นในจิตวิญญาณของผู้ศรัทธาอย่างลบไม่ออก

คำอธิษฐาน: คิดซะว่าวิญญาณเราจะต้องตาย! / ในหุบเขา Giòsafat เราจะต้องไป / และศัตรู (มาร) จะพยายามหาเรา / หยุดนะ ศัตรูของฉัน! / อย่าล่อใจฉันและอย่าทำให้ฉันตกใจ / เพราะฉันทำสัญลักษณ์แห่งกางเขนเป็นร้อย (และที่นี่เราถูกทำเครื่องหมาย) ในช่วงชีวิตของฉัน / ในวันที่อุทิศให้กับพระแม่มารี / ฉันทำเครื่องหมายตัวเองโดยถือว่าสิ่งนี้เป็นบุญของฉัน / และคุณไม่มีอำนาจเหนือจิตวิญญาณของฉัน