พระเยซูสอนว่านรกเป็นของจริงหรือ

Magna Carta สำหรับผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนเป็นคณะกรรมการที่ยิ่งใหญ่ของพระคริสต์“ จงไปและสร้างสาวกของทุกประเทศ . . สอนพวกเขาให้สังเกตสิ่งที่ฉันสั่งเจ้าไว้ "(มัทธิว 28: 19-20) โปรดทราบว่าคำสั่งของพระคริสต์ จำกัด ผู้สอนศาสนาคริสเตียนที่จะสอนเฉพาะสิ่งที่พระเยซูคริสต์ได้เปิดเผยและไม่ใช่มุมมองของเขา

โปรเตสแตนต์หลายคนคิดว่าคริสตจักรคาทอลิกล้มเหลวในแง่นี้ นรกเป็นความเชื่อคาทอลิกที่พวกเขาไม่คิดว่ามาจากพระเจ้าของเรา เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่านี่เป็นหนึ่งใน dogmas ที่คิดค้นขึ้นมามากมายที่โบสถ์คาทอลิกบังคับให้สมาชิกเชื่อ

มันเป็นความจริงที่สมาชิกทุกคนของคริสตจักรคาทอลิกมีหน้าที่ต้องเชื่อในความเชื่อของการล้างบาป แต่มันไม่เป็นความจริงที่มันถูกประดิษฐ์ขึ้น

ในการตอบสนองต่อคำสั่งนี้ apologist คาทอลิกสามารถหันไปใช้ข้อความคลาสสิกของเซนต์พอลใน 1 โครินธ์ 3: 11-15 ซึ่งเขาอธิบายว่าวิญญาณทนทุกข์ทรมานการสูญเสียผ่านไฟในวันพิพากษา แต่ถูกบันทึกไว้

อย่างไรก็ตามคำถามที่ฉันต้องการพิจารณาคือ: "มีหลักฐานใดบ้างที่ว่าพระเยซูทรงสอนสถานที่ดังกล่าว" ถ้าเป็นเช่นนั้นการใช้คริสตจักรของ 1 โครินธ์ 3: 11-15 สำหรับการชำระล้างจะน่าเชื่อถือมากขึ้น

มีสองตอนในคัมภีร์ไบเบิลที่พระเยซูทรงสอนความจริงของการล้างบาป: Matthew 5: 25-26 และ Matthew 12:32

การให้อภัยในยุคต่อไป

พิจารณามัทธิว 12:32 ก่อน:

และใครก็ตามที่พูดคำหนึ่งต่อบุตรมนุษย์จะได้รับการอภัย แต่ผู้ใดก็ตามที่พูดกับพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยทั้งในยุคนี้และยุคต่อ ๆ ไป

ตั้งคำถามไว้ว่าบาปที่ยกโทษไม่ได้คืออะไรให้สังเกตความหมายของพระเยซู: มีบาปบางอย่างที่สามารถให้อภัยได้ในยุคต่อ ๆ ไปไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปา St. Gregory the Great กล่าวว่า: "จากประโยคนี้เราเข้าใจว่าอาชญากรรมบางอย่างสามารถให้อภัยได้ในยุคนี้ แต่บางคนในยุคต่อ ๆ มา" (กด 4, 39)

ฉันจะบอกว่า "อายุ" (หรือ "โลก" ตามที่โดเรมแปลว่า) ซึ่งพระเยซูอ้างถึงในตอนนี้คือชีวิตหลังความตาย ประการแรกคำภาษากรีกสำหรับ "อายุ" aion ถูกใช้ในการอ้างอิงถึงชีวิตหลังความตายในมาระโก 10:30 เมื่อพระเยซูพูดถึงชีวิตนิรันดร์เป็นรางวัลใน "อายุที่จะมา" สำหรับผู้ที่สละสิ่งทางโลกสำหรับ ความดีของเขานี่ไม่ได้หมายความว่าพระเยซูทรงสอนว่าการล้างบาปนั้นเป็นนิรันดร์เพราะมันสอนว่าวิญญาณที่อยู่ที่นั่นสามารถออกมาให้อภัยบาปของพวกเขาได้ แต่เขายืนยันว่าสถานะของการดำรงอยู่ในชีวิตหลังความตาย

Aion สามารถใช้เพื่ออ้างถึงช่วงเวลาที่แตกต่างกันในชีวิตนี้เช่นเดียวกับในมัทธิว 28:20 เมื่อพระเยซูบอกว่าเขาจะอยู่กับอัครสาวกของเขาจนกว่าจะสิ้นสุด "อายุ" แต่ฉันคิดว่าบริบทแสดงให้เห็นว่ามันใช้สำหรับชีวิตหลังความตาย เพียงไม่กี่ข้อต่อมา (ข้อ 36) พระเยซูพูดถึง "วันพิพากษา" ซึ่งตามฮีบรู 9:27 มาหลังจากความตาย

แล้วเรามีอะไร เรามีสถานะของการดำรงอยู่หลังจากความตายซึ่งวิญญาณได้รับการอภัยบาปซึ่งตามประเพณีของพระคัมภีร์เดิม (สดุดี 66: 10-12; อิสยาห์ 6: 6-7; 4: 4) และงานเขียน เปาโล (1 โครินธ์ 3: 11-15) หมายความว่าวิญญาณนั้นบริสุทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์

สถานะนี้ไม่สามารถเป็นสวรรค์ได้เนื่องจากไม่มีบาปในสวรรค์ มันไม่สามารถเป็นนรกได้เนื่องจากไม่มีวิญญาณในนรกที่สามารถยกโทษบาปและช่วยให้รอดได้ นั่นคืออะไร? มันเป็นนรก

โดยจ่ายค่าธรรมเนียมของคุณ

ข้อความที่สองจากพระคัมภีร์ที่พระเยซูทรงสอนความจริงของการล้างบาปคือมัทธิว 5: 25-26:

หาเพื่อนใหม่โดยใช้ผู้กล่าวหาในขณะที่คุณไปศาลกับเขาเพราะกลัวว่าผู้กล่าวหาของคุณจะมอบคุณให้กับผู้พิพากษาและผู้พิพากษาต่อผู้พิทักษ์และคุณจะถูกจำคุก ฉันบอกคุณอย่างแท้จริงว่าคุณจะไม่ออกไปไหนจนกว่าคุณจะจ่ายเงินครั้งสุดท้าย

พระเยซูทำให้ชัดเจนว่าผู้กระทำความผิดต้องชดใช้บาปของเขา แต่คำถามคือ "พระเยซูอ้างถึงสถานที่แห่งการชำระหนี้ในชีวิตนี้หรือในครั้งต่อไปหรือไม่" ฉันคุยเรื่องต่อไป

เบาะแสแรกคือคำภาษากรีกสำหรับ "คุก" ซึ่งก็คือ phulake เซนต์ปีเตอร์ใช้คำภาษากรีกนี้ใน 1 เปโตร 3:19 เมื่อเขาอธิบายคุกซึ่งมีวิญญาณที่ถูกต้องของพันธสัญญาเดิมไว้ต่อหน้าสวรรค์ของพระเยซูและผู้ที่พระเยซูเสด็จเยือนในระหว่างที่แยกวิญญาณและร่างกายของเขาออกจากความตาย . เนื่องจากมีการใช้ phulake เพื่อรักษาสถานที่ในชีวิตหลังความตายในประเพณีของคริสเตียนมันจึงไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าเป็นวิธีที่ Matthew ใช้มันใน Matthew 5:25 โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาบริบทซึ่งถือเป็นเงื่อนงำที่สองของเรา

ข้อก่อนและหลังเนื้อเรื่องที่พิจารณาประกอบด้วยคำสอนของพระเยซูเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและความรอดนิรันดร์ของเรา ตัวอย่างเช่น:

พระเยซูพูดถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นเป้าหมายสุดท้ายของเราในผู้เป็นสุข (มัทธิว 5: 3-12)
พระเยซูสอนว่าความยุติธรรมของเราต้องเหนือกว่าความยุติธรรมของพวกฟาริสีถ้าเราต้องการไปสวรรค์ (มัทธิว 5:20)
พระเยซูพูดถึงการไปตกนรกเพื่อโกรธพี่ชายของคุณ (มัทธิว 5:22)
พระเยซูสอนว่าการที่ผู้หญิงอยากได้รับความผิดฐานล่วงประเวณี (มัทธิว 5: 27-28) ซึ่งแน่นอนว่าสมควรได้รับนรกหากเขาไม่กลับใจ
พระเยซูทรงสอนบำเหน็จแห่งสวรรค์สำหรับการกระทำความนับถือ (มัทธิว 6: 1)
มันแปลกที่พระเยซูจะสอนชีวิตหลังความตายทันทีก่อนและหลังมัทธิว 5:25 แต่มัทธิว 5:25 หมายถึงชีวิตนี้เท่านั้น ดังนั้นฉันคิดว่ามันมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าพระเยซูไม่ได้อ้างถึงสถานที่สำหรับการชำระบาปในชีวิตนี้ แต่เป็นหนึ่งในชีวิตหลังความตาย

เรือนจำชั่วคราว

“ แต่” คุณพูด“ เพียงเพราะมันเป็นสถานที่แห่งการชำระหนี้หลังความตายไม่ได้หมายความว่าเป็นสถานบำบัด มันอาจเป็นนรกใช่ไหม "มีเงื่อนงำสองอย่างที่แนะนำว่า" คุก "นี้ไม่ใช่นรก

ประการแรก "คุก" ของ 1 เปโตร 3:19 เป็นสถานที่กักกันชั่วคราว หากแมทธิวใช้ฟิลเลคในลักษณะเดียวกันในแมทธิว 5:25 มันจะตามมาด้วยว่าคุกที่พระเยซูพูดถึงเป็นสถานที่กักขังชั่วคราวเช่นกัน

ประการที่สองพระเยซูบอกว่าบุคคลนั้นจะต้องจ่าย "เงิน" ครั้งสุดท้าย คำภาษากรีกสำหรับ "เพนนี" คือ kondrantes ซึ่งมีค่าน้อยกว่าร้อยละสองของค่าจ้างรายวันสำหรับคนงานในศตวรรษแรก นี่เป็นการชี้ให้เห็นว่าหนี้สำหรับอาชญากรรมนั้นต้องชำระและเป็นการลงโทษชั่วคราว

ซานจิโรลาโมเชื่อมต่อกัน:“ เพนนีเพนนีเป็นเหรียญที่มีไรสองตัว สิ่งที่เขาพูดนั้นคือ: "คุณจะไม่ดำเนินต่อไปจนกว่าคุณจะจ่ายเพื่อบาปที่เล็กที่สุด" (โทมัสควีนาส, โซ่ทอง: ความเห็นเกี่ยวกับพระวรสารทั้งสี่: รวบรวมจากงานของพ่อ: เซนต์แมทธิว

ตรงกันข้ามกับหนี้สินที่คนรับใช้เป็นหนี้ในมัทธิว 18: 23-35 คนใช้ในอุปมาเป็นหนี้ต่อกษัตริย์ "หมื่นคน" (ข้อ 24) พรสวรรค์คือหน่วยการเงินที่ใหญ่ที่สุดมีมูลค่า 6.000 เดนาริ เงินมักจะมีค่าจ้างต่อวัน

ดังนั้นความสามารถเพียงอย่างเดียวจึงคุ้มค่ากับค่าแรงรายวันประมาณ 16,4 ปี หากคนรับใช้ในคำอุปมานั้นมี 10.000 คนเขาก็เป็นหนี้ประมาณ 60 ล้านเดนาริซึ่งเท่ากับค่าจ้างรายวันเกือบ 165.000 ปี กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาเป็นหนี้เขาไม่สามารถจ่ายได้

ตามคำบรรยายกษัตริย์ยกหนี้ให้ผู้รับใช้ แต่เนื่องจากเขาไม่ได้แสดงความเมตตาต่อผู้ที่เป็นหนี้เขากษัตริย์จึงมอบคนชั่วให้แก่ผู้คุม "จนกว่าเขาจะจ่ายหนี้ทั้งหมด" (มัทธิว 18:34) ด้วยจำนวนหนี้ทาสที่ล้นหลามจึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าพระเยซูหมายถึงการลงโทษนรกชั่วนิรันดร์

แมทธิว 5: 26 "เงิน" นั้นตรงกันข้ามกับหมื่นคน ดังนั้นจึงเป็นการสมควรที่จะแนะนำว่าพระเยซูอ้างถึงเรือนจำชั่วคราวในมัทธิว 5

เรามาดูสิ่งที่เรามีกันดีกว่า ประการแรกพระเยซูกำลังพูดถึงประเด็นที่มีความสำคัญนิรันดร์ในบริบท ประการที่สองใช้คำว่า "คุก" ซึ่งในประเพณีของคริสเตียนใช้เพื่ออ้างถึงสถานะของการดำรงอยู่ในชีวิตหลังความตายที่ไม่ใช่สวรรค์หรือนรก และประการที่สามเรือนจำนี้เป็นสภาวะการดำรงอยู่ชั่วคราวซึ่งความพึงพอใจได้เกิดขึ้นจากการก่ออาชญากรรม

ดังนั้น "คุก" นี้คืออะไร? มันไม่สามารถเป็นสวรรค์ได้เนื่องจากสวรรค์บอกเป็นนัยว่าบาปทั้งหมดในอดีตได้รับการให้อภัยและชดเชย มันไม่สามารถเป็นนรกได้เพราะคุกแห่งนรกเป็นนิรันดร์ไม่มีทางออก ดูเหมือนว่าตัวเลือกการตีความเท่านั้นที่จะถูกชำระล้าง

นักเขียนคริสเตียนคนแรก Tertullian เชื่อในสิ่งเดียวกัน:

[I] เนื่องจากเราเข้าใจว่า "คุก" ได้ระบุไว้ในข่าวประเสริฐว่าเป็นฮาเดสและในขณะที่เราตีความ "ราคาสูงสุด" เพื่อระบุอาชญากรรมที่เล็กที่สุดที่ต้องได้รับรางวัลก่อนการฟื้นคืนชีพไม่มีใครลังเลที่จะเชื่อว่า วิญญาณได้รับการชดเชยวินัยอย่างแน่นอนในนรกโดยปราศจากอคติต่อกระบวนการทั้งหมดของการฟื้นคืนชีพเมื่อรางวัลจะได้รับการบริหารผ่านทางเนื้อหนัง (บทความเกี่ยวกับวิญญาณ, Ch. 58)

สภาพแวดล้อม maccabean

การเปลี่ยนจากพระคัมภีร์ไปใช้ในตำราเหล่านี้ยิ่งโน้มน้าวใจมากขึ้นเมื่อเราพิจารณาสภาพแวดล้อมศาสนศาสตร์ชาวยิวที่พระเยซูทรงสอนคำสอนเหล่านี้ เป็นที่ประจักษ์จาก 2 Maccabees 12: 38-45 ว่าชาวยิวเชื่อในสถานะของการมีชีวิตหลังความตายซึ่งไม่ใช่สวรรค์หรือนรกสถานที่ที่วิญญาณสามารถให้อภัยบาปได้

ไม่ว่าคุณจะยอมรับ Maccabees ที่ได้รับแรงบันดาลใจ 2 คนหรือไม่ก็ตามมันจะให้อำนาจทางประวัติศาสตร์แก่ความเชื่อของชาวยิว และมันเป็นความเชื่อของชาวยิวที่ประชาชนของพระเยซูจะนำคำสอนของเขาเกี่ยวกับการให้อภัยบาปในยุคที่จะมาถึงและคุกในชีวิตหลังความตายที่ผู้กระทำผิดชำระหนี้ของเขา

หากพระเยซูไม่ได้อ้างถึงการชำระล้างในข้อความเหล่านี้เขาจะต้องให้ความกระจ่างแก่ผู้ฟังชาวยิวของเขา เช่นเดียวกับที่ชาวคาทอลิกจะนึกถึงการชำระล้างทันทีหลังจากได้ยินคำสอนเหล่านี้เป็นครั้งแรกดังนั้นประชาชนชาวยิวของพระเยซูจะคิดทันทีถึงสถานะของการดำรงอยู่หลังจากการตายที่ทหารของยูดาห์มาคคาบีประสบ

แต่พระเยซูไม่ได้ให้คำอธิบายใด ๆ ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าอายุที่จะมาถึงในแมทธิว 12:32 และคุกในมัทธิว 5: 25-26 หมายถึงการล้างบาป

ข้อสรุป

ตรงกันข้ามกับสิ่งที่โปรเตสแตนต์หลายคนคิดว่าคริสตจักรคาทอลิกไม่ได้เป็นความเชื่อของการล้างบาป มันเป็นความเชื่อที่มาจากพระเจ้าของเราเองที่พบในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นคริสตจักรคาทอลิกสามารถพูดด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีว่าเขาซื่อสัตย์ต่อคณะกรรมการที่ยิ่งใหญ่แห่งการสอนทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงบัญชา