คริสต์ศาสนิกชน: รูปแบบต่างๆศาสนาที่นิยม

1667 - «คริสตจักรแม่พระศักดิ์สิทธิ์ได้ก่อตั้งศาสนิกชน สิ่งเหล่านี้เป็นหมายสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์โดยการเลียนแบบศีลเหล่านี้มีความหมายและตามคำร้องขอของศาสนจักรจะได้รับผลกระทบทางวิญญาณเหนือสิ่งอื่นใด โดยพวกเขามีการกำจัดผู้ชายเพื่อรับผลหลักของศีลและสถานการณ์ต่างๆของชีวิตได้รับการชำระให้บริสุทธิ์”

ลักษณะของร่องรอยของซาคราเมนติส

1668 - ศาสนจักรก่อตั้งขึ้นเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของพันธกิจของสงฆ์บางสถานะของชีวิตบางสถานการณ์ที่แตกต่างกันมากในชีวิตคริสเตียนตลอดจนการใช้สิ่งที่เป็นประโยชน์กับมนุษย์ ตามการตัดสินใจของพระสังฆราชพวกเขายังสามารถตอบสนองต่อความต้องการวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เหมาะสมกับผู้คนที่นับถือศาสนาคริสต์ในภูมิภาคหรือยุคสมัย พวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับการสวดอ้อนวอนโดยมักจะมาพร้อมกับสัญลักษณ์บางอย่างเช่นการวางมือสัญลักษณ์ของไม้กางเขนประพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ (ซึ่งเรียกว่าบัพติศมา)

1669 - พวกเขาได้รับจากฐานะปุโรหิตบัพติศมาทุกคนที่รับบัพติศมาได้รับเรียกให้เป็นพรและให้พร ด้วยเหตุนี้แม้แต่ฆราวาสก็สามารถเป็นประธานในพรบางประการได้ ยิ่งเป็นพรที่เกี่ยวกับชีวิตของสงฆ์และชีวิตศีลระลึกมากเท่าไหร่ตำแหน่งประธานของมันก็จะถูกสงวนไว้สำหรับรัฐมนตรีที่ได้รับแต่งตั้ง (บิชอปประธานาธิบดีหรือมัคนายก)

1670 - ศาสนิกชนไม่มอบพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในลักษณะของศีล อย่างไรก็ตามผ่านการสวดอ้อนวอนของศาสนจักรพวกเขาเตรียมรับพระคุณและทิ้งเพื่อร่วมมือกับศาสนจักร “ สิ่งนี้มอบให้กับผู้ซื่อสัตย์ที่มีนิสัยดีในการชำระเหตุการณ์เกือบทั้งหมดในชีวิตให้บริสุทธิ์โดยอาศัยพระคุณของพระเจ้าซึ่งไหลมาจากความลึกลับของปาสคาลเกี่ยวกับความหลงใหลการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งเป็นความลึกลับที่ศาสนิกชนและศาสนิกชนทั้งหมดได้รับประสิทธิภาพ และด้วยเหตุนี้การใช้วัตถุอย่างซื่อสัตย์ทุกครั้งสามารถนำไปสู่การชำระให้บริสุทธิ์ของมนุษย์และการสรรเสริญพระเจ้า”

รูปแบบที่หลากหลายของซาคราเมนทอล

1671 - ในบรรดาศาสนิกชนมีพรประการแรกจากทั้งหมด (ของคนโต๊ะสิ่งของสถานที่) พรแต่ละประการคือการสรรเสริญพระเจ้าและการอธิษฐานเพื่อให้ได้ของขวัญจากเขา ในพระคริสต์คริสเตียนได้รับพรจากพระเจ้าพระบิดา "ด้วยพรฝ่ายวิญญาณทุกประการ" (อฟ 1,3: XNUMX) ด้วยเหตุนี้คริสตจักรจึงให้พรโดยการเรียกพระนามของพระเยซูและโดยปกติจะทำเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ของไม้กางเขนของพระคริสต์

1672 - พรบางประการมีผลถาวร: พวกเขามีผลของการอุทิศผู้คนให้กับพระเจ้าและการสงวนวัตถุและสถานที่สำหรับการใช้พิธีกรรม ในบรรดาผู้ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อไม่ให้คนสับสนกับการบวชเป็นศีลคือพรของเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสของวัดการอุทิศให้หญิงพรหมจารีและหญิงม่ายพิธีกรรมทางศาสนาและพรสำหรับพันธกิจของสงฆ์ ( ผู้อ่านนักวิชาการคำสอน ฯลฯ ) ในฐานะที่เป็นตัวอย่างของพรที่เกี่ยวข้องกับวัตถุการอุทิศหรือการให้พรของโบสถ์หรือแท่นบูชาการให้พรของน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ภาชนะและเสื้อคลุมระฆัง ฯลฯ สามารถชี้ให้เห็นได้

1673 - เมื่อคริสตจักรถามต่อสาธารณะและผู้มีอำนาจในนามของพระเยซูคริสต์ว่าบุคคลหรือวัตถุได้รับการปกป้องจากอิทธิพลของสิ่งชั่วร้ายและถูกลบออกจากการปกครองเราจะพูดถึงการไล่ผี พระเยซูทรงฝึกฝนมัน มาจากเขาเองที่คริสตจักรได้รับพลังและหน้าที่ในการขับไล่ ในรูปแบบที่เรียบง่ายการขับไล่จะปฏิบัติในระหว่างการเฉลิมฉลองการรับบัพติศมา การขับไล่แบบเคร่งขรึมที่เรียกว่า "การขับไล่มหา 'ลัยสามารถทำได้โดยผู้ดูแลและได้รับอนุญาตจากบิชอปเท่านั้น ในการนี้เราต้องดำเนินการด้วยความรอบคอบปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ศาสนจักรกำหนดอย่างเคร่งครัด การขับไล่มีจุดมุ่งหมายเพื่อขับไล่ปีศาจหรือเพื่อให้เป็นอิสระจากอิทธิพลของปีศาจและสิ่งนี้ผ่านอำนาจทางวิญญาณที่พระเยซูมอบหมายให้ศาสนจักรของพระองค์ แตกต่างกันมากคือกรณีของโรคโดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคทางจิตใจซึ่งการรักษาอยู่ในสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องตรวจสอบให้แน่ใจก่อนที่จะเฉลิมฉลองการไล่ผีว่าเป็นการปรากฏตัวของสิ่งชั่วร้ายไม่ใช่โรค

ศาสนาที่เป็นที่นิยม

1674 - นอกเหนือจากการสวดของศีลและศีลศักดิ์สิทธิ์แล้วการทำพิธีสวดจะต้องคำนึงถึงรูปแบบของความนับถือศาสนาที่ซื่อสัตย์และเป็นที่นิยม ความรู้สึกทางศาสนาของคนคริสเตียนในทุกยุคทุกสมัยพบการแสดงออกในรูปแบบต่างๆของความนับถือที่มาพร้อมกับชีวิตศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเช่นความเคารพในพระธาตุการเยี่ยมชมศาลเจ้าการแสวงบุญการเดินขบวน "ผ่านไม้กางเขน », การเต้นรำทางศาสนา, ลูกประคำ, เหรียญรางวัล ฯลฯ

1675 - สำนวนเหล่านี้เป็นส่วนเสริมของชีวิตพิธีกรรมของศาสนจักร แต่ไม่ได้แทนที่: "มีความจำเป็นที่จะต้องมีการจัดลำดับแบบฝึกหัดเหล่านี้โดยคำนึงถึงช่วงเวลาพิธีกรรมเพื่อให้สอดคล้องกับพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้มาจากทางใดทางหนึ่ง และด้วยลักษณะที่เหนือกว่ามากนำชาวคริสเตียน”

1676 - ความเข้าใจในการอภิบาลเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสนับสนุนและสนับสนุนศาสนาที่เป็นที่นิยมและหากจำเป็นเพื่อชำระล้างและแก้ไขความรู้สึกทางศาสนาที่เป็นฐานของการอุทิศตนดังกล่าวและเพื่อให้มีความก้าวหน้าในความรู้เกี่ยวกับความลึกลับของพระคริสต์ การออกกำลังกายของพวกเขาอยู่ภายใต้การดูแลและการตัดสินของพระสังฆราชและตามบรรทัดฐานทั่วไปของศาสนจักร «ศาสนาที่เป็นที่นิยมในสาระสำคัญคือชุดของค่านิยมซึ่งด้วยปัญญาของคริสเตียนตอบสนองต่อคำถามที่ยิ่งใหญ่ของการดำรงอยู่ สามัญสำนึกของชาวคาทอลิกที่นิยมประกอบด้วยความสามารถในการสังเคราะห์เพื่อการดำรงอยู่ นี่คือวิธีการรวมตัวกันอย่างสร้างสรรค์ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์พระคริสต์และมารีย์วิญญาณและร่างกายการมีส่วนร่วมและสถาบันบุคคลและชุมชนศรัทธาและบ้านเกิดสติปัญญา และความรู้สึก ภูมิปัญญานี้เป็นแนวคิดมนุษยนิยมของคริสเตียนที่ยืนยันศักดิ์ศรีของทุกคนในฐานะลูกของพระเจ้าอย่างชัดเจนสร้างความเป็นพี่น้องพื้นฐานสอนให้สอดคล้องกับธรรมชาติและเข้าใจงานและเสนอเหตุผลที่จะดำเนินชีวิตด้วยความสุขและความสงบ แม้จะอยู่ท่ามกลางปัญหาของการดำรงอยู่ ภูมิปัญญานี้ยังมีไว้สำหรับผู้คนหลักการของการสังเกตเห็นสัญชาตญาณของการประกาศพระกิตติคุณที่ทำให้พวกเขารับรู้ได้เองโดยธรรมชาติเมื่อพระกิตติคุณอยู่ในที่แรกในศาสนจักรหรือเมื่อมันหมดไปจากเนื้อหาและความสนใจอื่น ๆ