ด้ายสีแดงของศาสนายิว

หากคุณเคยไปอิสราเอลหรือพบเห็นคู่รักของคับบาลาห์โอกาสที่คุณจะได้เห็นสายสีแดงหรือสร้อยข้อมือคับบาลาห์ที่เป็นที่นิยม ห้อยลงมาจากรถเข็นหรือผูกไว้ที่ข้อมือประดับด้วยจี้หรือเรียบง่ายเชือกสีแดงมีจุดกำเนิดและความหมายลึกลับมากมาย

สี
ความหมายของสีแดง (adom) เกี่ยวข้องกับชีวิตและความมีชีวิตชีวาเพียงเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นสีของเลือด คำภาษาฮีบรูสำหรับเลือดคือเขื่อนซึ่งเกิดขึ้นจากรากเดียวกันกับคำว่าอาดัมและมนุษย์ซึ่งเป็นอาดัม ดังนั้นเลือดและชีวิตจึงเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

มีความแตกต่างระหว่างสีแดง (adom) และเฉดสีที่เรียกว่าชานี่ ทิงเจอร์สีแดงเข้มที่ใช้ในช่วงเวลาของโตราห์นั้นผลิตโดยหนอนภูเขาที่รบกวนต้นไม้ของประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเช่นอิสราเอล (Tosefta Menachot 9:16) ในโตราห์แมลงชนิดนี้ถูกเรียกว่า tola'at shani หรือ "หนอนสีแดงเข้ม"

Rashi เชื่อมโยง "หนอนสีแดงเข้ม" กับตัวอย่างการกลับใจและสีแดงในโตราห์นับไม่ถ้วนแสดงให้เห็นถึงระดับความสูงของบางสิ่งบางอย่างที่คลานไปทั่วโลกบนระนาบที่สูงขึ้นผ่านการมีส่วนร่วมในการกลับใจ

โตราห์
มีหลายปัจจัยที่โดดเด่นในโตราห์ท่ามกลางเงาสีแดงที่เรียกว่าชานิ

ตัวอย่างการใช้สีโดยทั่วไป:

ผิวของเอซาวเมื่อเขาเกิด (ปฐมกาล 25:25)
โจ๊กถั่วฝักยาวของยาโคบ (ปฐมกาล 25:30)
ดวงตาของ Yehudah (ปฐมกาล 49:12)
The Red Cow / Heifer (กันดารวิถี 19: 2)
ดวงตาของคนขี้เมา (สุภาษิต 23:29)
ไวน์ (สุภาษิต 23:31)
เลือด (2 กษัตริย์ 3:22)
ม้า (เศคาริยาห์ 1: 8)
การนองเลือด (เศคาริยาห์ 6: 2)

ตัวอย่างการใช้ color shani โดยอ้างอิงจากเธรดหรือเธรดสี:

ด้ายผูกติดอยู่กับข้อมือของ Zerah ตั้งแต่แรกเกิดเพื่อให้แน่ใจว่าสิทธิบุตรหัวปีของเขา (ปฐมกาล 38: 28-30)
สายไฟผิดหวังจากหน้าต่างของราหับซึ่งปกป้องเธอและครอบครัวของเธอจากการเสียชีวิตของชาวอิสราเอลผู้ชนะ (โยชูวา 2:18, 6:25)
เสื้อผ้าที่สวมใส่โดยผู้มั่งคั่งและมีสิทธิพิเศษ (2 ซามูเอล 1:24 และสุภาษิต 31:21) และโดยมหาปุโรหิตของพระวิหาร (2 พงศาวดาร 2: 7, 14 และ 3:14)
ใช้ในเนื้อเยื่อของ Mishkan และต่อมาในวิหารแห่งเยรูซาเล็ม (อพยพ 25: 4, 26: 1, 31, 36 และ 28: 5, 6, 8, 15)
ใช้ในพิธีกรรมทำความสะอาด (เลวีนิติ 14: 4, 6, 51 และ 19: 6)
ลมุด
จากรายงานของ Talmud เชือกสีแดงถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมแพะรับบาปของถือศีลในทะเลทราย ในระหว่างพิธีนี้มหาปุโรหิตวางมือบนแพะรับบาปสารภาพบาปของอิสราเอลและขอการชดใช้ จากนั้นเขาก็จะผูกเชือกสีแดงระหว่างเขาแพะรับบาปและอีกชิ้นหนึ่งรอบคอของแพะตัวที่สองเพื่อระบุว่ามันจะถูกฆ่าที่ไหน

จากนั้นแพะตัวที่สองก็ถูกฆ่าในฐานะเครื่องสังเวยบาปและแพะรับบาปถูกส่งไปยังทะเลทราย เมื่ออยู่ที่นั่นผู้รับผิดชอบแพะรับบาปผูกหินกับด้ายสีแดงบนแพะรับบาปและผลักสัตว์ออกจากหน้าผา (Yoma 4: 2, 6: 8)

ตามพิธีกรรมหากบาปของคนอิสราเอลได้รับการอภัยด้ายจะเปลี่ยนเป็นสีขาวเมื่อแพะรับบาปมาถึงทะเลทราย พิธีกรรมยังคงดำเนินต่อไปเมื่อวิหารถูกสร้างขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มด้วยผ้าขนสัตว์สีแดงผูกติดกับประตูของวิหารซึ่งจะเปลี่ยนเป็นสีขาวหากพระเจ้ายอมรับการชดใช้บาปของชาวอิสราเอล

อย่างไรและทำไม
มีสาเหตุหลายประการในการใส่เชือกสีแดงและต้นกำเนิดของสิ่งเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงกับกรณีต่าง ๆ ของการป้องกันและการกลับใจชัดเจนในเหตุการณ์ดังกล่าวในโตราห์

ดังนั้นเหตุผลในโลกของชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิว (ดูวัฒนธรรมอื่นด้านล่าง) มีแนวโน้มที่จะหมุนรอบการป้องกันไม่ว่าจะเป็นการปกป้องผู้คนสัตว์หรือทรัพย์สินจากโรคตาชั่วร้าย (ayin hara) หรืออื่น ๆ พลังงานเชิงลบหรือเกิดขึ้น

นี่คือบางส่วนของคลาสสิก "อย่างไร" และ "ทำไม" สำหรับผู้ที่สวมใส่ด้ายสีแดงเข้ม:

การผูกเชือกสีแดงที่ข้อมือซ้ายเพื่อหลีกเลี่ยงโชคร้าย (อายน์ฮาราหรือตาชั่วร้าย)
ใส่สายสีแดงจนกว่ามันจะตกและตกลงมาตามธรรมชาติแล้วคุณจะพบกับคนที่คุณควรแต่งงานในภายหลัง
หากคุณกำลังตั้งครรภ์หรือพยายามตั้งครรภ์ให้สวมเชือกสีแดงรอบข้อมือหรือเอวของคุณเพื่อขจัดความชั่วร้าย
หากคุณไปที่อิสราเอลหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลุมฝังศพของราเชลในเบ ธ เลเฮมหลายคนที่ขายสายสีแดงอ้างว่าได้พันด้ายรอบหลุมศพของราเชลเจ็ดครั้ง การกระทำที่ถูกกล่าวหานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้สวมใส่มีคุณสมบัติของ Rachel รวมถึงความเห็นอกเห็นใจและความเอื้ออาทร

พระที่อยู่บนเชือกสีแดง
Debreczyner Rav หรือ Be'er Moshe 8:36 เขียนถึงวัยเด็กของเขาซึ่งเขาจำได้ว่าเคยเห็นคนเคร่งศาสนาสวมสายสีแดงแม้ว่าเขาจะไม่สามารถหาแหล่งที่เขียนได้สำหรับการฝึกก็ตาม ในท้ายที่สุดมันบ่งบอกว่ามันเป็นวิธีปฏิบัติที่ได้รับการยอมรับในการขจัดความชั่วร้ายและ Minhag Yisroel Torah Yoreh Deah 179 เห็นด้วย

ใน Tosefta, วันถือบวช 7 มีการอภิปรายเกี่ยวกับการฝึกผูกเชือกสีแดงในสิ่งที่หรือผูกเชือกรอบสิ่งที่เป็นสีแดง บทที่เฉพาะเจาะจงของ Tosefta นี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่ต้องห้ามเพราะพวกเขาถือว่า Darchei Emori หรือการปฏิบัติของ Emoriti โดยทั่วไปแล้ว Tosefta กำลังคุยกันเรื่องการปฏิบัติรูปเคารพ

ในท้ายที่สุด Tosefta สรุปว่าการผูกเชือกสีแดงเป็นวิธีปฏิบัติที่ไม่ได้รับอนุญาตของศาสนาอิสลามและ Radak Yeshayahu 41 ตามหลังชุดสูท รับบีโมเสสเบนเมย์มอนที่รู้จักกันดีในนามแรมบัมหรือโมนิเดสกล่าวในมอร์เธมเนฟคิม 3:37 ว่าเป็นสาเหตุของความโชคร้ายต่อผู้สวมใส่

วัฒนธรรมอื่น ๆ
การฝึกฝนการผูกเชือกสีแดงเพื่อกำจัดความโชคร้ายและวิญญาณชั่วร้ายสามารถพบได้ในวัฒนธรรมจากจีนและโรมาเนียถึงกรีซและสาธารณรัฐโดมินิกัน

เพียงตัวอย่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ของบทบาทของด้ายสีแดงในวัฒนธรรมและศาสนาอื่น ๆ :

ตำนานจีนกล่าวว่าเมื่อเด็กเกิดมาด้ายสีแดงที่มองไม่เห็นผูกจิตวิญญาณของเด็กให้กับทุกคนที่เขาจะพบในชีวิตของเขา
ในภาษาอังกฤษไอริชและเวลส์ชาวบ้านด้ายสีแดงมีประวัติย้อนหลังไปถึง 1040 AD ที่มันถูกผูกติดอยู่กับส่วนต่าง ๆ ของร่างกายในการรักษาโรคต่าง ๆ ด้ายสีแดงที่ผูกติดกับคอจะช่วยรักษาไอกรนและความบ้าคลั่ง "เมื่อดวงจันทร์จางหายไป" ในอังกฤษเมื่อต้นศตวรรษที่ XNUMX มีรายงานว่ามีสายสีแดงรอบคอจะช่วยรักษาอาการปวดฟันของเด็กทารก
ในแคนซัสในช่วงปลายศตวรรษที่ XNUMX และอิลลินอยส์ในช่วงต้นศตวรรษที่ XNUMX มีรายงานว่าด้ายสีแดงที่ผูกติดอยู่กับคอจะรักษาเลือดกำเดาไหล
ในโรมาเนีย Serbs คิดว่าหญิงมีครรภ์ควรสวมด้ายสีแดงรอบนิ้วกลางของเธอและในกรีซสตรีมีครรภ์จะสวมริบบิ้นสีแดงรอบแขนของเธอ
ในอิตาลีริบบิ้นสีแดงปรากฏต่อหน้า 80s บนท่อ, กล่องใส่แว่นตา, ที่จับของเครื่องชงกาแฟและแม้แต่เย็บลงในแจ็คเก็ตหรือแจ็คเก็ต