วาติกันกล่าวว่าผู้ที่เลือกนาเซียเซียไม่สามารถรับศีลได้

ในขณะที่หลายประเทศทั่วยุโรปก้าวไปสู่การขยายการเข้าถึงนาเซียเซียสำนักวาติกันได้เผยแพร่เอกสารฉบับใหม่ที่ยืนยันคำสอนเรื่องการช่วยตายทางการแพทย์โดยยืนยันว่าสิ่งนี้เป็น 'พิษ' ต่อสังคมและเน้นย้ำ ผู้ที่เลือกศาสนานั้นจะไม่สามารถเข้าถึงศีลได้เว้นแต่จะลบล้างการตัดสินใจของตน

"เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถทำให้คนอื่นเป็นทาสของเราได้แม้ว่าพวกเขาจะขอให้เป็นดังนั้นเราจึงไม่สามารถเลือกที่จะเอาชีวิตของอีกคนได้โดยตรงแม้ว่าพวกเขาจะร้องขอก็ตาม" วาติกันกล่าวในเอกสารฉบับใหม่ที่เผยแพร่โดย ชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธา

เผยแพร่เมื่อวันที่ 22 กันยายนเอกสารชื่อ "โบนัส Samaritanus: เกี่ยวกับการดูแลผู้คนในช่วงวิกฤตและช่วงสุดท้ายของชีวิต" ลงนามโดยนายอำเภอแห่งวาติกัน Congregation for the Doctrine of the Faith พระคาร์ดินัลหลุยส์ลาดาเรียและเลขานุการของเขา อาร์ชบิชอป Giacomo Morandi

การยุติชีวิตของผู้ป่วยที่ขอนาเซียเซียเอกสารระบุว่า "ไม่ได้หมายถึงการยอมรับและเคารพในความเป็นอิสระของตนเลย" แต่เป็นการปฏิเสธ "เสรีภาพของทั้งคู่ซึ่งตอนนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ทรมานและโรคร้าย ชีวิตของพวกเขาทั้งคู่ไม่รวมความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์ของมนุษย์อีกต่อไปจากการหยั่งรู้ความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา "

“ ยิ่งกว่านั้นพระเจ้ากำลังเข้ามาแทนที่ในการตัดสินช่วงเวลาแห่งความตาย” เขากล่าวและเสริมว่าด้วยเหตุนี้จึงทำให้“ การทำแท้งนาเซียเซียและการทำลายตนเองโดยสมัครใจ (... พวกเขาทำอันตรายต่อผู้ที่ฝึกฝนพวกเขามากกว่าผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากบาดแผล

ในเดือนธันวาคม 2019 เจ้าหน้าที่อาวุโสของวาติกันในประเด็นชีวิตอาร์คบิชอป Vincenzo Paglia ของอิตาลีได้ก่อความวุ่นวายเมื่อเขาบอกว่าเขาจะจับมือคนที่ตายด้วยการช่วยฆ่าตัวตาย

ข้อความใหม่ของวาติกันเน้นว่าผู้ที่ช่วยเหลือผู้ที่เลือกนาเซียเซียด้วยจิตวิญญาณ "ควรหลีกเลี่ยงท่าทางใด ๆ เช่นอยู่จนกว่าจะดำเนินการนาเซียเซียซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นการอนุมัติการกระทำนี้"

"การปรากฏตัวดังกล่าวอาจบ่งบอกถึงการสมรู้ร่วมคิดในการกระทำนี้" เขากล่าวและเสริมว่าสิ่งนี้มีผลบังคับใช้โดยเฉพาะ แต่ไม่ จำกัด เฉพาะ "สำหรับภาคทัณฑ์ในระบบสุขภาพที่มีการฝึกนาเซียเซียเพราะพวกเขาจะต้องไม่ก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวโดยการประพฤติในลักษณะ ซึ่งทำให้พวกเขาสมคบกันในบั้นปลายชีวิตของมนุษย์ "

เกี่ยวกับการรับฟังคำสารภาพของบุคคลวาติกันยืนยันว่าในการให้การอภัยโทษผู้สารภาพจะต้องมีหลักประกันว่าบุคคลนั้นมี "การชำระล้างที่แท้จริง" ที่จำเป็นสำหรับการอภัยโทษจึงจะถูกต้องซึ่งประกอบด้วย "ความเจ็บปวดในจิตใจและความเกลียดชังต่อบาปที่กระทำโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อไม่ทำบาปในอนาคต"

เมื่อพูดถึงนาเซียเซีย "เราต้องเผชิญกับบุคคลที่ไม่ว่าเขาจะมีทัศนคติส่วนตัวใดก็ตามได้ตัดสินใจในการกระทำที่ผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรงและยังคงอยู่ในการตัดสินใจนี้โดยสมัครใจ" วาติกันกล่าวพร้อมยืนยันว่าในกรณีเหล่านี้ สถานะของบุคคลนั้น "มันเกี่ยวข้องกับการไม่แสดงท่าทีที่ถูกต้องสำหรับการรับศีลแห่งการสำนึกผิดด้วยการอภัยโทษและการเจิมด้วย Viaticum"

“ ผู้สำนึกผิดเช่นนี้จะได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ก็ต่อเมื่อรัฐมนตรีเห็นว่าเขาเต็มใจที่จะทำตามขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมซึ่งบ่งชี้ว่าเขาได้เปลี่ยนแปลงการตัดสินใจในเรื่องนี้” วาติกันกล่าว

อย่างไรก็ตามวาติกันเน้นว่า "การเลื่อน" การพ้นโทษในกรณีเหล่านี้ไม่ได้หมายความถึงการตัดสินเนื่องจากความรับผิดชอบส่วนตัวของบุคคลในเรื่องนี้ "อาจลดลงหรือไม่มีอยู่จริง" ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของอาการป่วยของเขา

พวกเขากล่าวว่าปุโรหิตสามารถจัดการศีลให้กับบุคคลที่หมดสติได้หากเขาได้รับ "สัญญาณที่บอกล่วงหน้าจากผู้ป่วยเขาสามารถสันนิษฐานได้ว่าเขากลับใจ"

“ จุดยืนของศาสนจักรที่นี่ไม่ได้หมายความถึงการไม่ยอมรับคนป่วย” วาติกันกล่าวโดยยืนยันว่าคนที่ติดตามเขาต้องมี“ ความเต็มใจที่จะรับฟังและช่วยเหลือพร้อมกับคำอธิบายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของศีลระลึก เพื่อเปิดโอกาสให้ปรารถนาและเลือกศีลระลึกจนถึงวินาทีสุดท้าย”.

จดหมายของวาติกันออกมาเนื่องจากหลายประเทศทั่วยุโรปกำลังพิจารณาขยายการเข้าถึงนาเซียเซียและช่วยฆ่าตัวตาย

เมื่อวันเสาร์ที่ผ่านมาสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้พบกับผู้นำของการประชุมพระสังฆราชสเปนเพื่อแสดงความกังวลเกี่ยวกับร่างกฎหมายใหม่ที่จะทำให้นาเซียเซียถูกกฎหมายที่เสนอต่อวุฒิสภาสเปน

หากการเรียกเก็บเงินผ่านพ้นไปสเปนจะกลายเป็นประเทศในยุโรปที่สี่ที่ออกกฎหมายให้แพทย์ช่วยฆ่าตัวตายรองจากเบลเยียมเนเธอร์แลนด์และลักเซมเบิร์ก ในอิตาลีที่ลานบ้านของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสนาเซียเซียยังไม่ได้รับการรับรอง แต่ศาลสูงของประเทศเมื่อปีที่แล้วได้ตัดสินว่าในกรณีของ "ความทุกข์ทรมานทางร่างกายและจิตใจที่ทนไม่ได้" ไม่ควรถือว่าผิดกฎหมาย

สำนักวาติกันเน้นย้ำว่าเจ้าหน้าที่สาธารณสุขทุกคนไม่เพียง แต่จะปฏิบัติหน้าที่ทางเทคนิคของตนเองเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้ป่วยทุกคนสามารถพัฒนา

“ บุคคลทุกคนที่ดูแลคนป่วย (แพทย์พยาบาลญาติอาสาสมัครพระประจำตำบล) มีความรับผิดชอบทางศีลธรรมในการเรียนรู้พื้นฐานที่ดีและไม่สามารถเข้าใจได้ซึ่งเป็นของมนุษย์” ข้อความกล่าว "พวกเขาควรยึดมั่นในมาตรฐานสูงสุดของการเคารพตนเองและเคารพผู้อื่นด้วยการโอบกอดปกป้องและส่งเสริมชีวิตมนุษย์จนกว่าจะตายตามธรรมชาติ"

เอกสารเน้นย้ำการรักษาไม่สิ้นสุดแม้การรักษาจะไม่เป็นธรรมอีกต่อไป

บนพื้นฐานนี้เอกสารฉบับนี้ระบุว่า "ไม่" กับนาเซียเซียและช่วยฆ่าตัวตาย

"การยุติชีวิตของผู้ป่วยที่ขอนาเซียเซียไม่ได้หมายถึงการยอมรับและเคารพในความเป็นอิสระของเขาเลย แต่ในทางกลับกันการปฏิเสธคุณค่าเสรีภาพของเขาทั้งสองตอนนี้อยู่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์และความเจ็บป่วย ยกเว้นความเป็นไปได้อื่น ๆ ของความสัมพันธ์ของมนุษย์การหยั่งรู้ความหมายของการดำรงอยู่หรือการเติบโตในชีวิตทางเทววิทยา "

"มันทำหน้าที่แทนพระเจ้าในการตัดสินช่วงเวลาแห่งความตาย" เอกสารกล่าว

นาเซียเซียเทียบเท่ากับ "อาชญากรรมต่อชีวิตมนุษย์เพราะในการกระทำนี้ผู้หนึ่งเลือกที่จะทำให้มนุษย์ผู้บริสุทธิ์อีกคนหนึ่งต้องตายโดยตรง ... ดังนั้นนาเซียเซียจึงเป็นการกระทำที่ชั่วร้ายอย่างแท้จริงไม่ว่าในสถานการณ์หรือสถานการณ์ใด ๆ ก็ตาม" เรียกคำสอนนั้นว่า "ขั้นสุดท้าย. "

ประชาคมยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของ "การประกอบ" ซึ่งเข้าใจกันว่าเป็นการอภิบาลส่วนบุคคลสำหรับผู้เจ็บป่วยและกำลังจะตาย

"คนป่วยทุกคนไม่เพียงต้องการรับฟัง แต่ต้องเข้าใจว่าคู่สนทนาของพวกเขา 'รู้' ว่าการรู้สึกโดดเดี่ยวถูกทอดทิ้งและทรมานจากมุมมองของความเจ็บปวดทางร่างกายหมายความว่าอย่างไร" อ่านเอกสาร “ นอกจากนี้ความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื่อสังคมถือว่าคุณค่าของพวกเขาเท่ากับคนที่มีคุณภาพชีวิตและทำให้พวกเขารู้สึกเป็นภาระของผู้อื่น”

"แม้ว่าจะมีความจำเป็นและประเมินค่าไม่ได้ แต่การดูแลแบบประคับประคองในตัวเองก็ไม่เพียงพอเว้นแต่จะมีใครบางคนที่ 'อยู่' ที่ข้างเตียงเพื่อเป็นพยานถึงคุณค่าที่เป็นเอกลักษณ์และหาค่าไม่ได้ ... ในห้องผู้ป่วยหนักหรือในศูนย์บำบัด ของโรคเรื้อรังเราสามารถแสดงตัวเป็นทางการหรือเป็นคนที่ "อยู่" กับคนป่วย

เอกสารนี้ยังเตือนถึงการลดลงของความเคารพต่อชีวิตมนุษย์ในสังคมโดยทั่วไป

“ ตามมุมมองนี้ชีวิตที่มีคุณภาพดูเหมือนไม่ดีไม่สมควรที่จะดำเนินต่อไป ดังนั้นชีวิตมนุษย์จึงไม่ได้รับการยอมรับว่ามีคุณค่าในตัวเองอีกต่อไป” เขากล่าว เอกสารดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกผิด ๆ ของความเห็นอกเห็นใจที่อยู่เบื้องหลังสื่อที่เพิ่มมากขึ้นเพื่อสนับสนุนนาเซียเซียและการเผยแพร่ลัทธิปัจเจก

ชีวิตเอกสารอ่านว่า“ มีมูลค่าเพิ่มขึ้นตามประสิทธิภาพและประโยชน์ใช้สอยจนถึงจุดที่พิจารณาว่าเป็น“ ชีวิตที่ถูกทิ้ง” หรือ“ ชีวิตที่ไม่คู่ควร” ผู้ที่ไม่เป็นไปตามเกณฑ์นี้

ในสถานการณ์ของการสูญเสียคุณค่าที่แท้จริงเช่นนี้ภาระหน้าที่ที่จำเป็นของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและภราดรภาพของมนุษย์และคริสเตียนก็ล้มเหลวเช่นกัน ในความเป็นจริงสังคมสมควรได้รับสถานะ "ประชา" หากมีการพัฒนาแอนติบอดีต่อวัฒนธรรมขยะ หากตระหนักถึงคุณค่าที่จับต้องไม่ได้ของชีวิตมนุษย์ หากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้รับการฝึกฝนอย่างแท้จริงและได้รับการปกป้องเพื่อเป็นรากฐานสำหรับการอยู่ร่วมกัน” เขากล่าว