การมาของพระเจ้าใกล้เข้ามาหรือไม่? พ่ออม ธ . ตอบ

พระคัมภีร์พูดกับเราอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งแรกของพระเยซูเมื่อเขาถูกจุติในครรภ์ของพระแม่มารีโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาสอนตายให้เราขึ้นมาจากความตายและในที่สุดก็ขึ้นสู่สวรรค์ คัมภีร์ซีแอลยังพูดถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูเมื่อเขาจะกลับไปสู่ความรุ่งโรจน์เพื่อการพิพากษาครั้งสุดท้าย เขาไม่ได้พูดกับเราถึงช่วงกลางแม้ว่าพระเจ้าจะรับรองกับเราว่าเขาจะอยู่กับเราตลอดไป

ในบรรดาเอกสารของวาติกันฉันอยากจะเตือนคุณเกี่ยวกับบทสรุปที่สำคัญใน n 4 ของ "Dei Verbum". เราสามารถแสดงแนวคิดนี้ในบางแนวคิด: พระเจ้าตรัสกับเราก่อนผ่านศาสดาพยากรณ์ (พันธสัญญาเดิม) จากนั้นผ่านพระบุตร (พันธสัญญาใหม่) และส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้เราซึ่งเป็นผู้ตอบแบบสอบถาม “ ไม่ต้องคาดหวังการสำรวจสาธารณะอื่นใดก่อนการสำแดงอันรุ่งโรจน์ขององค์พระเยซูคริสต์”

ณ จุดนี้เราต้องยอมรับว่าเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์พระเจ้าไม่ได้เปิดเผยเวลาให้เราทราบ แต่ได้สงวนไว้สำหรับพระองค์เอง และเราต้องยอมรับว่าทั้งในพระวรสารและในคติภาษาที่ใช้จะต้องตีความบนพื้นฐานของวรรณกรรมประเภทนั้นที่เรียกอย่างแม่นยำว่า "วันสิ้นโลก" (นั่นคือเหตุการณ์ที่ใกล้เข้ามาซึ่งจะเกิดขึ้นในอดีตแม้ในหลายพันปีเพราะ เห็นปัจจุบันในจิตวิญญาณ - endr—) และถ้านักบุญเปโตรบอกเราอย่างชัดเจนว่าสำหรับพระเจ้า "วันหนึ่งก็เหมือนพันปี" (2 ปต 3,8) เราไม่สามารถสรุปอะไรเกี่ยวกับเวลาได้

นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติของภาษาที่ใช้นั้นชัดเจน: ความจำเป็นในการเฝ้าระวังเตรียมพร้อมอยู่เสมอ ความเร่งด่วนของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสและความคาดหวังที่มั่นใจ เพื่อเน้นย้ำในแง่หนึ่งว่าต้อง "พร้อมเสมอ" และในทางกลับกันการรักษาความลับในช่วงเวลาของ Parousia (นั่นคือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์) ในพระวรสาร (เปรียบเทียบม ธ 24,3) เราพบข้อเท็จจริงสองอย่างผสมกัน: หนึ่งใกล้ (การทำลายล้างของเยรูซาเล็ม) และหนึ่งในการหมดอายุที่ไม่รู้จัก (จุดจบของโลก) ฉันพบว่าแม้ในชีวิตของเราแต่ละคนจะมีบางอย่างที่คล้ายกันหากเราคิดถึงข้อเท็จจริงสองประการนั่นคือความตายส่วนตัวของเราและปารูเซีย

ดังนั้นเราจึงระมัดระวังเมื่อได้ยินข้อความส่วนตัวหรือการตีความบางอย่างที่อ้างถึงเรา พระเจ้าไม่เคยตรัสให้เรากลัว แต่จะเรียกเรากลับมาที่ตัวเอง และเขาไม่เคยพูดเพื่อตอบสนองความอยากรู้อยากเห็นของเรา แต่เพื่อผลักดันให้เราเปลี่ยนชีวิต ในทางกลับกันมนุษย์เรากระหายความอยากรู้อยากเห็นมากกว่าการกลับใจใหม่ ด้วยเหตุนี้เราจึงทำผิดพลาดเราจึงมองหาข่าวสารที่กำลังจะมาถึงเหมือนที่ชาวเธสะโลนิกาได้ทำไปแล้ว (1 ช. 5; 2 ช. 3) ในช่วงเวลาของนักบุญเปาโล
“ ดูเถิดฉันกำลังจะมาเร็ว ๆ นี้ - มารานาธา (เช่น: มาเถิดพระเยซู)” จึงจบคติโดยสรุปทัศนคติที่คริสเตียนต้องมี เป็นทัศนคติของการไว้วางใจความคาดหวังในการเสนอกิจกรรมของตนเองต่อพระเจ้า และทัศนคติของความพร้อมอย่างต่อเนื่องที่จะต้อนรับพระเจ้าในทุกขณะที่เขามา
Gabriele Amorth อย่า