พระคัมภีร์สอนว่านรกเป็นนิรันดร์

“ คำสอนของศาสนจักรยืนยันถึงการมีอยู่ของนรกและความเป็นนิรันดร์ ทันทีหลังความตายวิญญาณของผู้ที่ตายในสภาพแห่งบาปมหันต์ลงสู่นรกซึ่งพวกเขาได้รับการลงโทษจากนรก 'ไฟนิรันดร์' "(CCC 1035)

ไม่มีการปฏิเสธหลักคำสอนของชาวคริสต์เรื่องนรกและเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างตรงไปตรงมา ไม่มีสายหลักหรือนิกายผู้เผยแพร่ศาสนาที่ประกาศตัวเองปฏิเสธหลักคำสอนนี้ (Seventh-day Adventists เป็นกรณีพิเศษ) และแน่นอนว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ก็ยังคงยึดมั่นกับความเชื่อนี้เช่นกัน

มักจะสังเกตได้ว่าพระเยซูเองพูดเรื่องนรกมากกว่าเรื่องสวรรค์ ต่อไปนี้เป็นหลักฐานหลักในพระคัมภีร์สำหรับทั้งการดำรงอยู่และระยะเวลาชั่วนิรันดร์ของนรก:

ความหมายภาษากรีกของ aionios ("นิรันดร์", "นิรันดร์") นั้นเถียงไม่ได้ มีการใช้หลายครั้งเพื่ออ้างอิงถึงชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์ คำภาษากรีกคำเดียวกันนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงการลงโทษชั่วนิรันดร์ (ม ธ 18: 8; 25:41, 46; มก 3:29; 2 เธส 1: 9; ฮบ 6: 2; ยูด 7) นอกจากนี้ในข้อเดียว - มัทธิว 25:46 - คำนี้ใช้สองครั้ง: ครั้งเดียวเพื่ออธิบายสวรรค์และอีกครั้งสำหรับนรก "การลงโทษชั่วนิรันดร์" หมายถึงสิ่งที่กล่าวว่า ไม่มีทางออกโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงกับพระคัมภีร์

พยานพระยะโฮวาจัดให้มีการ "ลงโทษ" เป็น "การขัดขวาง" ในฉบับแปลโลกใหม่ที่ผิดพลาดเพื่อพยายามสร้างหลักคำสอนเรื่องการทำลายล้าง แต่สิ่งนี้ไม่สามารถยอมรับได้ หากเหตุการณ์หนึ่งถูก "ตัดออก" นี่เป็นเหตุการณ์เฉพาะไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นชั่วนิรันดร์ ถ้าฉันจะตัดโทรศัพท์กับใครสักคนจะมีใครคิดว่าฉัน "ตัดขาดตลอดกาล"

คำนี้โคลาซิสถูกกำหนดไว้ในพจนานุกรมศาสนศาสตร์แห่งพันธสัญญาใหม่ของคิทเทลว่า "การลงโทษ (ชั่วนิรันดร์)" Vine (พจนานุกรมเชิงอรรถาธิบายของคำในพันธสัญญาใหม่) กล่าวในสิ่งเดียวกันเช่นเดียวกับ AT Robertson - นักวิชาการด้านภาษาศาสตร์ที่ไร้ที่ติ Robertson เขียน:

ไม่มีข้อบ่งชี้แม้แต่น้อยในคำพูดของพระเยซูที่นี่ว่าการลงโทษไม่ได้อยู่ร่วมกับชีวิต (Word Pictures in the New Testament, Nashville: Broadman Press, 1930, vol. 1, p. 202)

เนื่องจากมันถูกนำหน้าด้วย aionios ดังนั้นมันจึงเป็นการลงโทษที่ดำเนินต่อไปตลอดกาล (ไม่ใช่การดำรงอยู่ที่ดำเนินต่อไปเรื่อย ๆ ) พระคัมภีร์ไม่สามารถชัดเจนได้มากกว่าที่เป็นอยู่ คุณคาดหวังอะไรอีก

ในทำนองเดียวกันสำหรับ aion คำภาษากรีกที่เกี่ยวข้องซึ่งใช้ตลอดการเปิดเผยสำหรับนิรันดรในสวรรค์ (เช่น 1:18; 4: 9-10; 5: 13-14; 7:12; 10: 6; 11:15; 15: 7; 22: 5) และสำหรับการลงโทษชั่วนิรันดร์ (14:11; 20:10) บางคนพยายามโต้แย้งว่าวิวรณ์ 20:10 ใช้กับปีศาจเท่านั้น แต่ต้องอธิบายวิวรณ์ 20:15: "และใครก็ตามที่ไม่ได้เขียนชื่อไว้ในหนังสือแห่งชีวิตก็ถูกทิ้งลงในบึงไฟ" "หนังสือแห่งชีวิต" หมายถึงมนุษย์อย่างชัดเจน (เปรียบเทียบวว 3, 5; 13: 8; 17: 8; 20: 11-14; 21:27) เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธข้อเท็จจริงนี้

มาดู "ข้อความทดสอบ" ที่ทำลายล้างกันบ้าง:

มัทธิว 10:28: คำว่า "ทำลาย" คือ apollumi ซึ่งหมายถึง Vine "ไม่ใช่การสูญพันธุ์ แต่ทำลายการสูญเสียไม่ใช่การเป็นอยู่ แต่เป็นความผาสุก" ข้ออื่น ๆ ที่ปรากฏให้ความกระจ่างความหมายนี้ (ม ธ 10: 6; Lk 15: 6, 9, 24; ยน 18: 9) คำศัพท์ภาษากรีก - อังกฤษของ Thayer ในพันธสัญญาใหม่หรือศัพท์ภาษากรีกอื่น ๆ จะยืนยันเรื่องนี้ เธเยอร์เป็นคนหัวแข็งที่อาจไม่เชื่อในนรก แต่เขายังเป็นนักวิชาการที่ซื่อสัตย์และมีเป้าหมายดังนั้นเขาจึงให้ความหมายที่ถูกต้องของ apollumi ตามที่เห็นพ้องกับนักวิชาการชาวกรีกคนอื่น ๆ ข้อโต้แย้งเดียวกันนี้ใช้กับมัทธิว 10:39 และยอห์น 3:16 (คำเดียวกัน)

1 โครินธ์ 3:17: "ทำลาย" เป็นภาษากรีก phthiro ซึ่งแปลว่า "เสีย" (เช่นเดียวกับ Apollumi) เมื่อวัดถูกทำลายในปีค. ศ. 70 อิฐยังคงอยู่ที่นั่น มันไม่ได้ถูกทำลาย แต่สูญเปล่า ดังนั้นมันจะอยู่กับวิญญาณชั่วร้ายซึ่งจะสูญเปล่าหรือย่อยยับ แต่ไม่ถูกลบออกจากการดำรงอยู่ เราเห็นความหมายของ phthiro อย่างชัดเจนในทุกกรณีในพันธสัญญาใหม่ (โดยปกติคือ "เสียหาย") ซึ่งในแต่ละกรณีความหมายก็เป็นไปตามที่ฉันระบุไว้ (1 คร 15:33; 2 คร 7: 2; 11: 3; Eph 4:22; ยูดา 10; วว 19: 2)

กิจการ 3:23 หมายถึงการถูกเนรเทศจากไพร่พลของพระเจ้าไม่ใช่การทำลายล้าง "จิตวิญญาณ" หมายถึงบุคคลในที่นี้ (เทียบฎฐ. 18, 15-19 ซึ่งมาจากข้อความนี้ดูปฐมกาล 1:24 ด้วย 2: 7, 19; 1 คร 15:45; วว 16: 3 ด้วย) เราเห็นการใช้นี้เป็นภาษาอังกฤษเมื่อมีคนพูดว่า "ไม่มีวิญญาณอยู่ที่นั่น"

โรม 1:32 และ 6: 21-2, ยากอบ 1:15, 1 ยอห์น 5: 16-17 หมายถึงความตายทางร่างกายหรือทางวิญญาณซึ่งไม่ได้หมายถึง "การทำลายล้าง" ประการแรกคือการแยกร่างกายออกจากจิตวิญญาณประการที่สองการแยกวิญญาณออกจากพระเจ้า

ฟิลิปปี 1:28, 3:19, ฮีบรู 10:39: "การทำลายล้าง" หรือ "พินาศ" เป็นภาษากรีกอะโปเลีย ความหมายของคำว่า "ทำลาย" หรือ "ของเสีย" มีให้เห็นชัดเจนในมัทธิว 26: 8 และมาระโก 14: 4 (ยาทา) ในวิวรณ์ 17: 8 เมื่อกล่าวถึงสัตว์เดรัจฉานระบุว่าสัตว์เดรัจฉานไม่ได้ถูกลบออกจากการดำรงอยู่: "... พวกเขาสังเกตเห็นสัตว์ที่เป็นอยู่และไม่ได้เป็นและยังเป็นอยู่"

ต้องเข้าใจฮีบรู 10: 27-31 สอดคล้องกับฮีบรู 6: 2 ซึ่งกล่าวถึง "การพิพากษาชั่วนิรันดร์" วิธีเดียวที่จะสรุปข้อมูลทั้งหมดที่นำเสนอในที่นี้คือการใช้มุมมองนิรันดร์ของนรกที่ชั่วร้าย

ฮีบรู 12:25, 29: อิสยาห์ 33:14 ข้อที่คล้ายกับ 12:29 กล่าวว่า“ พวกเราคนไหนจะอยู่กับไฟที่เผาผลาญ? พวกเราคนไหนที่ต้องอยู่กับความมอดไหม้ชั่วนิรันดร์? “ อุปมาของพระเจ้าเหมือนไฟ (เปรียบเทียบอค 7:30; 1 คร 3:15; วว 1:14) ไม่เหมือนกับไฟนรกที่พูดถึงเป็นนิรันดร์หรือแยกไม่ออกซึ่งคนชั่ว ทนทุกข์อย่างรู้เท่าทัน (ม ธ 3:10, 12; 13:42, 50; 18: 8; 25:41; มก 9: 43-48; ลค 3:17)

2 เปโตร 2: 1-21: ในข้อ 12 "พินาศโดยสิ้นเชิง" มาจากภาษากรีกคาตาฟิโร ในที่อื่นแห่งเดียวในพันธสัญญาใหม่ที่คำนี้ปรากฏ (2 ท ธ 3: 8) แปลว่า "เสียหาย" ใน KJV หากนำการตีความที่ทำลายล้างไปใช้กับข้อนั้นก็จะอ่านว่า "... ผู้ชายที่ไม่มีตัวตน ... "

2 เปโตร 3: 6-9: "พินาศ" เป็นภาษากรีกอพอลลูมิ (ดูมัทธิว 10:28 ด้านบน) ดังนั้นการทำลายล้างจึงไม่ได้รับการสอนเช่นเคย นอกจากนี้ในข้อ 6 ซึ่งระบุไว้ว่าโลก "เสียชีวิต" ในช่วงน้ำท่วมจะเห็นได้ชัดว่าโลกนี้ไม่ได้ถูกทำลาย แต่สูญเปล่า: สอดคล้องกับการตีความอื่น ๆ ข้างต้น