โบสถ์แสดงกระทรวงความคิดสร้างสรรค์ระหว่างการระบาดใหญ่

นอกเหนือจากกัน: โบสถ์แสดงพันธกิจแห่งการสร้างสรรค์ระหว่างการระบาดใหญ่



Porta Angelica ประตูที่อยู่ใกล้วาติกันที่ถูกทำลายในปี 1888 มีการอธิบายไว้ในคู่มือของพระคาร์ดินัล Girolamo Gastaldi จากปี ค.ศ. 1684 ด้วยแนวทางการตอบสนองต่อโรคระบาด แนวทางของคาร์ดินัลขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเขาในช่วงเกิดภัยพิบัติเมื่อปี ค.ศ. 1656 เมื่อพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวได้มอบหมายให้เขาจัดการลาซารัสในกรุงโรมที่ซึ่งผู้คนถูกแยกออกจากกันเพื่อกักกัน (เครดิต: CNS Photo / คอลเล็กชั่นหนังสือสมนาคุณห้องสมุดกฎหมาย Lillian Goldman โรงเรียนกฎหมาย Yale)

โรม - การยอมรับของคริสตจักรคาทอลิคในการห้ามมิให้สะสมเพื่อการนมัสการสาธารณะและการปฏิบัติตามข้อ จำกัด ที่เจ็บปวดอื่น ๆ COVID-19 สะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจที่ยาวนานว่าศรัทธาบริการและวิทยาศาสตร์ไม่ขัดแย้งกับกันและกัน

คริสตจักรมีประสบการณ์หลายศตวรรษกับสิ่งที่ต้องทำและไม่ควรทำในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ - และแม้จะเป็นศัตรูก็ตาม แต่ก็มักจะอยู่ในระดับแนวหน้าในการสนับสนุนมาตรการด้านสาธารณสุขที่พิจารณาแล้วว่ามีประสิทธิภาพมากที่สุด การติดเชื้อ

หนึ่งในแนวทางที่สำคัญที่สุดของแนวทางสาธารณสุขสำหรับการกักกันถูกตีพิมพ์โดย Cardinal Girolamo Gastaldi ในปี ค.ศ. 1684

แอนโธนี Majanlahti นักประวัติศาสตร์ชาวแคนาดาและนักเขียนที่มีความเชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์สังคมแห่งกรุงโรมกล่าวว่าหน้ายกเกือบ 1.000 หน้ากลายเป็น“ คู่มือหลักสำหรับการตอบโต้ภัยพิบัติ”

คำแนะนำของคู่มือดูเหมือนว่าคุ้นเคยกันดีในกรุงโรมในปัจจุบัน: ปกป้องประตู; กักกัน; เฝ้าคนของคุณ นอกจากนี้สถานที่ใกล้เคียงที่เป็นที่นิยมรวมตัวกันตั้งแต่ร้านเหล้าไปจนถึงโบสถ์ "เขาเขียนไว้ในบทความออนไลน์ของวันที่ 19 เมษายน" ประวัติความเจ็บป่วยความเชื่อและการรักษาในกรุงโรม "

ความสามารถของคาร์ดินัลนั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเขาในช่วงเกิดภัยพิบัติเมื่อปี 1656 เมื่อพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ XNUMX ได้มอบหมายให้เขาจัดการเครือข่ายลาซารัสในกรุงโรมซึ่งเป็นโรงพยาบาลที่คนถูกแยกออกจากกัน



หลุมฝังศพจำนวนมากทำเครื่องหมาย C และ F สำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของโรคระบาดนั้นปรากฏในแผนที่ของมหาวิหารซานเปาโลนอกกำแพงกรุงโรมในคู่มือของ Cardinal Girolamo Gastaldi ปี 1684 ซึ่งมีแนวทางในการตอบสนองต่อโรคระบาด แนวทางของคาร์ดินัลขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเขาในช่วงเกิดภัยพิบัติเมื่อปี ค.ศ. 1656 เมื่อพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวได้มอบหมายให้เขาจัดการลาซารัสในกรุงโรมที่ซึ่งผู้คนถูกแยกออกจากกันเพื่อกักกัน (เครดิต: CNS Photo / คอลเล็กชั่นหนังสือสมนาคุณห้องสมุดกฎหมาย Lillian Goldman โรงเรียนกฎหมาย Yale)

ระบบควบคุมการบังคับอย่างเข้มงวดเป็นกุญแจสำคัญในโปรโตคอลที่ได้รับการอนุมัติโดยชุมนุมของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อสุขภาพซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปา Urban VIII ก่อตั้งขึ้นในปี 1630 เพื่อดำเนินการทุกครั้งที่เกิดการระบาด

ในขณะที่การบังคับใช้และการบังคับใช้บรรทัดฐานนั้นง่ายขึ้นในรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาเนื่องจากอำนาจของคริสตจักรและรัฐเป็นหนึ่ง "ความสัมพันธ์ของความร่วมมือซึ่งกันและกัน" ระหว่างโบสถ์และสถาบันสาธารณะมักเป็นบรรทัดฐานที่อื่นแม้ว่าทั้งสอง ชิ้นส่วนนั้นไม่ได้รับการซิงโครไนซ์หรือปราศจากแรงดันไฟฟ้าเสมอไป

แต่ไม่ว่าสถานการณ์ใดที่ผู้นำคริสตจักรจะพบกันในช่วงภัยพิบัติและการระบาดใหญ่หลายคนยังพบวิธีที่จะปรนนิบัติด้วยความคิดสร้างสรรค์ความกล้าหาญและการดูแลเอาใจใส่อย่างระมัดระวังตามแนวทางปฏิบัติที่เชื่อว่าจะปกป้องตนเองและผู้อื่น จากการติดต่อเขาบอกข่าวบริการคาทอลิก

เพื่อเน้นว่าข้อ จำกัด ในปัจจุบันเกี่ยวกับการเคารพบูชาของประชาชนและการจัดการศีลระลึกนั้นมีมาก่อนหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรและไม่ควรถูกพิจารณาว่าเป็นการโจมตีกบฏต่อศาสนา Rapetti Arrigoni ได้ตีพิมพ์บัญชีรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ออนไลน์ในอิตาลี บันทึกการตอบสนองของคริสตจักรต่อการระบาดของโรคมาหลายศตวรรษ



แผนที่ของเขต Trastevere ในกรุงโรมในช่วงเวลาที่มีการระบาดของโรคระบาดที่ 1656 มีให้เห็นในคู่มือ 1684 ของพระคาร์ดินัล Girolamo Gastaldi ซึ่งมีแนวทางในการตอบสนองต่อโรคระบาด ที่ด้านบนซ้ายคือสลัมชาวยิว แนวทางของคาร์ดินัลขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเขาในช่วงเกิดภัยพิบัติเมื่อปี ค.ศ. 1656 เมื่อพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวได้มอบหมายให้เขาจัดการลาซารัสในกรุงโรมที่ซึ่งผู้คนถูกแยกออกจากกันเพื่อกักกัน (เครดิต: CNS Photo / คอลเล็กชั่นหนังสือสมนาคุณห้องสมุดกฎหมาย Lillian Goldman โรงเรียนกฎหมาย Yale)

เขาบอกกับ CNS ว่าบาทหลวงโบสถ์มีความรวดเร็วในการนำเสนอมาตรการที่มีประสิทธิภาพในเวลาที่จะหยุดการแพร่กระจายของโรคด้วยข้อ จำกัด ในการชุมนุมของผู้ศรัทธาและการเพิ่มระยะทางสังคมสุขอนามัยการฆ่าเชื้อโรคและการระบายอากาศ

คริสตจักรต้องหาวิธีการใหม่ในการจัดการศีลระลึกและตอบสนองความต้องการของผู้ศรัทธาเขากล่าวในการตอบอีเมลคำถามในต้นเดือนพฤษภาคม

ในมิลานในช่วงที่เกิดภัยพิบัติปี ค.ศ. 1576-1577 ซานคาร์โลบอร์โรโมมีเสาและแท่นบูชาที่สร้างขึ้นที่สี่แยกเพื่อให้ชาวบ้านที่ถูกกักกันสามารถเคารพบูชาไม้กางเขนที่อยู่บนยอดเสาและมีส่วนร่วมในพิธีเฉลิมฉลองยูคาริสติค

นักบุญสนับสนุนบุคคลและครอบครัวให้สวดอ้อนวอนและทำให้แน่ใจว่าระฆังของโบสถ์ส่งสัญญาณเจ็ดครั้งในระหว่างวันเพื่อสวดมนต์ร่วมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งควรอ่านออกเสียงจากหน้าต่างที่เปิดอยู่

เขามอบหมายให้นักบวชบางคนไปที่ละแวกใกล้เคียง เมื่อผู้อยู่อาศัยส่งสัญญาณความปรารถนาให้ศีลระลึกคืนดีกันนักบวชได้วางเก้าอี้หนังแบบพกพาของเขาไว้นอกประตูที่ปิดไว้ของสำนึกผิดเพื่อฟังคำสารภาพ

ตลอดประวัติศาสตร์มีการใช้เครื่องมือต่าง ๆ เป็นระยะเวลาในการจัดการศีลมหาสนิทในขณะที่ทำให้แน่ใจว่าสังคมห่างเหินรวมทั้งแหนบยาวหรือช้อนแบนและทวารหรือหลอดคล้ายฟางสำหรับไวน์ศักดิ์สิทธิ์หรือเพื่อการบริหารงานของ viaticum น้ำส้มสายชูหรือเปลวเทียนถูกใช้เพื่อฆ่าเชื้อเครื่องใช้และนิ้วของรัฐมนตรี

ในฟลอเรนซ์ในปี 1630 ราเชตติอาร์ติโกนีกล่าวว่าหัวหน้าบาทหลวง Cosimo de 'Bardi สั่งให้นักบวชสวมเสื้อผ้าแว็กซ์เพราะเชื่อว่ามันจะทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันการติดเชื้อ - ใช้ผ้าผืนหนึ่งพาดอยู่หน้าพวกเขาเมื่อถวายศีลมหาสนิท ผ้าม่านสำหรับใช้ในการสารภาพบาประหว่างผู้สารภาพและสำนึกผิด

นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าหนึ่งในบรรพบุรุษของเขาอาร์คบิชอปจูลิโอ Arrigoni แห่งลุกกาอิตาลีกำหนดกฎเกณฑ์ที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นประโยชน์ในอดีตที่ผ่านมาเมื่ออหิวาตกโรคตี 1854 เช่นเดียวกับการเยี่ยมผู้ป่วยแจกทาน

เขากล่าวว่าข้อผิดพลาดที่ใหญ่ที่สุดของชุมชนนั้นคือการลดหรือคำนวณความรุนแรงของโรคอย่างไม่ถูกต้องเมื่อมีผู้ป่วยรายแรกเกิดขึ้นและไม่มีการตอบสนองหรือการตอบสนองที่ไม่ดีจากเจ้าหน้าที่

นอกจากนี้ยังมีความเสี่ยงอย่างมากในการผ่อนคลายข้อ จำกัด เร็วเกินไปเช่นเดียวกับใน Grand Duchy of Tuscany เมื่อเขาถูกโจมตีด้วยโรคระบาดในปี 1630

เจ้าหน้าที่ของรัฐได้โต้เถียงกันมานานจนแผนการกักกัน "ไฟ" นั้นไม่ได้ดำเนินการจนถึงเดือนมกราคม ค.ศ. 1631 - มากกว่าหนึ่งปีหลังจากมีอาการป่วยครั้งแรกในฤดูใบไม้ร่วงปี 1629

ในแผนคนจำนวนมากได้รับการยกเว้นจากการกักกันโดยเฉพาะผู้ค้าและผู้ประกอบอาชีพอื่น ๆ เพื่อป้องกันการล่มสลายของเศรษฐกิจ Florentine อันทรงพลังและสถานที่เชิงพาณิชย์หลายแห่งรวมถึงโฮสเทลและร้านเหล้า ปิดเขากล่าวว่า

"แผน" นำไปสู่การแพร่ระบาดของอีกสองปี Rapetti Arrigoni กล่าว

แม้กระทั่งทุกวันนี้คริสตจักรคาทอลิกและศาสนาอื่น ๆ ก็มีบทบาทสำคัญในการดูแลผู้ที่ได้รับผลกระทบจากโรคและช่วยให้โรคระบาดสิ้นสุดลง "แคทเธอรีนมาร์แชลนักวิจัยจากศูนย์ Berkley เพื่อศาสนาสันติภาพและโลกกล่าว ฝ่ายกิจการมหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์และผู้อำนวยการบริหารการเสวนาเรื่องการพัฒนาศรัทธาโลก

ผู้นำทางศาสนาได้รับความไว้วางใจจากชุมชนของพวกเขาในการเผยแพร่โปรโตคอลสุขภาพที่สำคัญแก้ไขข้อมูลเท็จเป็นรูปแบบพฤติกรรมและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คนเขากล่าวในระหว่างการสัมมนาทางเว็บวันที่ 29 เมษายนเกี่ยวกับบทบาทของศาสนาและการแพร่กระจาย COVID 19 สนับสนุนโดยความร่วมมือระหว่างประเทศเพื่อศาสนาและการพัฒนาที่ยั่งยืน

"บทบาทของพวกเขาสามารถถูกนำเสนออย่างไม่ถูกต้องในฐานะ" ศรัทธาต่อวิทยาศาสตร์ "ในฐานะ" ศรัทธาต่อฆราวาส "" เจ้าหน้าที่ "เขากล่าว แต่ผู้นำทางศาสนาสามารถสร้างพันธมิตรกับรัฐบาลและผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพและช่วยสร้างความพยายามอย่างมีประสิทธิภาพและประสานงานเพื่อการบรรเทาทุกข์และการสร้างใหม่