การอุทิศให้กับหัวใจศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู

ไม่มีอะไรในการอุทิศตนต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูซึ่งยังไม่มีโดยสรุปในข่าวประเสริฐของนักบุญยอห์น ผู้ทรงสิทธิพิเศษที่สามารถวางศีรษะบนหน้าอกของพระอาจารย์ได้อย่างแท้จริงในระหว่างชีวิตบนโลกนี้ และใคร คอยอยู่เคียงข้างเขาเสมอ สมควรได้รับเกียรติให้ดูแลแม่ของมัน

การที่ประสบการณ์นี้ควรสอดคล้องกับการปฏิบัติเป็นพิเศษนั้นไม่ได้หมายความเฉพาะในพระกิตติคุณเท่านั้น แต่ในประเพณีคริสเตียนก่อนคริสต์ศักราชทั้งหมด โดยถือเป็นพื้นฐานข้อความที่มีชื่อเสียงซึ่งพระเยซูทรงมอบเกียรติแก่เปโตรให้กับเปโตร โดยทิ้งยอห์นไว้ห่างไกล (ยน 21, 1923)

จากข้อเท็จจริงนี้และจากการที่พระองค์ทรงมีอายุยืนยาวเป็นพิเศษ (พระองค์สิ้นพระชนม์กว่าหนึ่งร้อยปี) ทำให้เกิดความเชื่อที่ว่าความรักและความไว้วางใจที่หล่อเลี้ยงต่อพระศาสดานั้น ถือเป็นช่องทางพิเศษประเภทหนึ่งในการเข้าถึงพระเจ้าโดยตรง โดยไม่ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามศีลอื่นๆ ในความเป็นจริง ไม่มีสิ่งใดที่พิสูจน์ความเชื่อมั่นนี้ได้ในงานเขียนของอัครสาวกและเหนือสิ่งอื่นใดในข่าวประเสริฐของพระองค์ซึ่งมาช้า ตามคำขอร้องที่ชัดเจนและยืนกรานของเหล่าสาวก และมุ่งหมายให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ไม่ใช่การปรับเปลี่ยนสิ่งที่ได้รับการยืนยันแล้ว โดยบทสรุป หากมีสิ่งใด ความรักต่อพระคริสต์แสดงถึงแรงจูงใจที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น เพื่อที่จะกลายเป็นวิหารที่มีชีวิตของพระคำนั้นซึ่งเป็นตัวแทนของแสงสว่างแห่งเดียวในโลก ดังที่อารัมภบทที่ไม่อาจลืมได้อธิบายไว้

เป็นเวลากว่าสิบห้าร้อยปีที่การอุทิศตนต่อหัวใจในฐานะอุดมคติของความรักอันศักดิ์สิทธิ์จึงยังคงเป็นความจริงโดยปริยายของชีวิตลึกลับ ซึ่งไม่มีใครรู้สึกว่าจำเป็นต้องส่งเสริมให้เป็นการปฏิบัติที่แยกจากกัน มีการอ้างอิงมากมายในนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ (9901153) ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดได้แนะนำสัญลักษณ์ของดอกกุหลาบสีแดงว่าเป็นการเปลี่ยนร่างของเลือด ในขณะที่นักบุญฮิลเดการ์ดแห่งบิงเกน (10981180) "มองเห็น" พระอาจารย์และมีคำสัญญาที่ปลอบใจจาก ใกล้จะเกิดคำสั่งของฟรานซิสกันและโดมินิกันโดยมีเป้าหมายเพื่อขัดขวางการแพร่กระจายของลัทธินอกรีต

ในศตวรรษที่สิบสอง ศูนย์กลางของการอุทิศตนนี้คือไม่ต้องสงสัยเลยว่าอารามเบเนดิกตินแห่งเฮลฟ์ตาในแซกโซนี (เยอรมนี) กับนักบุญลุตการ์ดานักบุญมาทิลเดแห่งแฮกเคบอร์นซึ่งทิ้งสมุดบันทึกเล็ก ๆ เกี่ยวกับประสบการณ์ลึกลับของเธอให้พี่สาวของเธอซึ่งมีคำอธิษฐานปรากฏต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ ดันเต้เกือบจะหมายถึงเธออย่างแน่นอนเมื่อเขาพูดถึง "มาเทลดา" ในปี ค.ศ. 1261 เด็กหญิงวัยห้าขวบคนหนึ่งซึ่งแสดงความโน้มเอียงในชีวิตทางศาสนาตั้งแต่เนิ่นๆ ได้มาถึงอารามเฮลฟ์ตาแห่งเดียวกัน: เกลทรูด เขาจะสิ้นพระชนม์ในต้นศตวรรษใหม่หลังจากได้รับปานศักดิ์สิทธิ์แล้ว ด้วยความรอบคอบทั้งหมดที่คริสตจักรแนะนำเมื่อเผชิญกับการเปิดเผยเป็นการส่วนตัว ควรสังเกตว่านักบุญได้สนทนาอันศักดิ์สิทธิ์กับผู้เผยแพร่ศาสนายอห์น ซึ่งเธอถามว่าทำไมเขาไม่เปิดเผยให้ผู้ชายทราบว่าพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูเป็นสถานที่ที่ปลอดภัยอย่างไร ต่อต้านบ่วงบาป... เธอบอกว่าการอุทิศตนนี้สงวนไว้เป็นครั้งสุดท้าย

สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันการเจริญเติบโตทางเทววิทยาของการอุทิศตน ซึ่งผ่านการเทศนาของคำสั่งบวชของคณะฟรานซิสกันและโดมินิกัน ยังเผยแพร่จิตวิญญาณที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในหมู่ฆราวาส จุดเปลี่ยนจึงเกิดขึ้น: หากจนกระทั่งถึงตอนนั้น ศาสนาคริสต์ได้รับชัยชนะ โดยจ้องมองไปที่พระสิริของพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ บัดนี้ความสนใจในความเป็นมนุษย์ของพระผู้ไถ่เพิ่มมากขึ้น ถึงความอ่อนแอของพระองค์ ตั้งแต่วัยเด็กไปจนถึงความหลงใหล นี่เป็นวิธีที่แนวทางปฏิบัติอันเคร่งศาสนาของ Crib และ Via Crucis เกิดขึ้น ประการแรกเป็นการเป็นตัวแทนโดยรวมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อหวนนึกถึงช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่แห่งชีวิตของพระคริสต์ จากนั้นเป็นการอุทิศตนในครอบครัว เพิ่มการใช้ภาพวาดและภาพศักดิ์สิทธิ์ประเภทต่างๆ น่าเสียดายที่ศิลปะศักดิ์สิทธิ์และต้นทุนของมันจะสร้างเรื่องอื้อฉาวให้กับลูเทอร์ ซึ่งจะลุกขึ้นต่อต้าน "เรื่องเล็กน้อย" ของศรัทธา และจะยืนกรานที่จะกลับมาสู่พระคัมภีร์อย่างเข้มงวดมากขึ้น ขณะเดียวกันคริสตจักรคาทอลิกก็ปกป้องประเพณีนี้ แต่ก็ถูกบังคับให้ลงโทษทางวินัย โดยกำหนดหลักการของการเป็นตัวแทนอันศักดิ์สิทธิ์และการอุทิศตนในครอบครัว

ดังนั้น เห็นได้ชัดว่าความมั่นใจอย่างเสรีที่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดศรัทธาทางโลกมากมายในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาจึงถูกระงับ หากไม่ถูกตำหนิอย่างจริงจัง

แต่ปฏิกิริยาที่ไม่คาดคิดก็ปรากฏขึ้นในอากาศ เมื่อเผชิญกับความกลัวมารร้าย ขณะที่มันปะทุขึ้นพร้อมกับลัทธินอกรีตของนิกายลูเธอรันและสงครามศาสนาที่เกี่ยวข้อง ในที่สุด "การอุทิศตนต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งควรจะปลอบโยนดวงวิญญาณในยุคล่าสุดก็กลายเป็น มรดกสากล

นักทฤษฎีคือนักบุญยอห์น ยูดส์ ซึ่งมีชีวิตอยู่ระหว่างปี ค.ศ. 1601 ถึง ค.ศ. 1680 ซึ่งมุ่งความสนใจไปที่การระบุพระวจนะที่จุติเป็นมนุษย์กับมนุษยชาติจนถึงขั้นเลียนแบบความตั้งใจ ความปรารถนา และความรู้สึกของเขา และโดยธรรมชาติแล้วความรักที่เขามีต่อพระนางมารีย์ นักบุญไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องแยกชีวิตใคร่ครวญออกจากความมุ่งมั่นทางสังคม ซึ่งค่อนข้างเป็นธงของคริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูป ในทางตรงกันข้าม เชิญชวนให้เราแสวงหาความเข้มแข็งในการทำงานที่ดีขึ้นในโลกนี้โดยไว้วางใจในพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ ในปี ค.ศ. 1648 พระองค์ทรงได้รับการอนุมัติจากสำนักงานพิธีกรรมและพิธีมิสซาที่เขียนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระหฤทัยของพระแม่มารี ในปี ค.ศ. 1672 บรรดาพระหฤทัยของพระเยซูเจ้า เจ้าหญิงฟรานเซสแห่งลอร์แรน สำนักสงฆ์เบเนดิกตินแห่งนักบุญเปโตรที่มงต์มาตร์ ทรงจัดการถวายความจงรักภักดีแก่สมาชิกราชวงศ์ต่างๆ

ในตอนเย็นของวันที่ 27 ธันวาคม ค.ศ. 1673 วันฉลองนักบุญยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา พระเยซูในเนื้อและพระโลหิตทรงปรากฏต่อมาร์กาเร็ต มารีย์ ประสูติที่เมืองอาลาโคก แม่ชีสาวในคณะผู้เยี่ยมชมแห่งปาเรย์ ซึ่งขณะนั้นทรงปฏิบัติหน้าที่ ของผู้ช่วยพยาบาล พระศาสดาทรงเชื้อเชิญให้เธอรับตำแหน่งแทนนักบุญยอห์นในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย "หัวใจอันศักดิ์สิทธิ์ของฉัน" เขากล่าว "มีความหลงใหลในความรักต่อผู้ชายมาก... เนื่องจากไม่สามารถบรรจุเปลวไฟแห่งจิตกุศลอันเร่าร้อนไว้ในตัวมันเองได้อีกต่อไป จำเป็นต้องกระจายมันออกไป… เราได้เลือกคุณให้เป็นขุมนรกแห่งความขุ่นเคืองและความโง่เขลาเพื่อเติมเต็มการออกแบบอันยิ่งใหญ่นี้ เพื่อว่าฉันจะทำทุกอย่างได้”

ไม่กี่วันต่อมา นิมิตก็เกิดขึ้นอีกอีกครั้ง น่าประทับใจยิ่งกว่านั้นมาก พระเยซูประทับบนบัลลังก์แห่งเปลวไฟ สุกใสกว่าดวงอาทิตย์และโปร่งใสดุจคริสตัล หัวใจของพระองค์ล้อมรอบด้วยมงกุฎหนามซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบาดแผลที่เกิดจากบาปและถูกเอาชนะ จากไม้กางเขน มาร์เกอริตาครุ่นคิดด้วยความตกใจและไม่กล้าบอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอ

ในที่สุด ในวันศุกร์แรกหลังจากงานเลี้ยง Corpus Domini ในระหว่างการบูชา พระเยซูทรงเปิดเผยแผนการแห่งความรอด: พระองค์ทรงขอให้มีศีลมหาสนิทในการชดใช้ในวันศุกร์แรกของทุกเดือน และนั่งสมาธิหนึ่งชั่วโมงเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานในสวนเกเซมานี ทุกเย็นวันพฤหัสบดี เวลา 23 น. - เที่ยงคืน ในวันอาทิตย์ที่ 16 มิถุนายน ค.ศ. 1675 มีการขอให้มีงานเลี้ยงพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่พระหฤทัยของพระองค์ วันศุกร์แรกหลังจากคอร์ปัสคริสตี XNUMX ชั้น ในครั้งนี้จะมีการสวดภาวนาชดเชยคำดูหมิ่นทั้งหมดที่ได้รับในศีลศักดิ์สิทธิ์ที่แท่นบูชา

มาร์เกอริตาสลับสภาวะของการละทิ้งอย่างมั่นใจกับช่วงเวลาแห่งความซึมเศร้าอันโหดร้าย การมีส่วนร่วมบ่อยครั้งและการนั่งสมาธิส่วนตัวอย่างเสรีไม่ตกอยู่ภายใต้เจตนารมณ์ของการปกครองของเธอ ซึ่งชั่วโมงดังกล่าวถูกกำหนดไว้ด้วยความมุ่งมั่นของชุมชน และที่แย่ไปกว่านั้น รัฐธรรมนูญที่ละเอียดอ่อนของเธอทำให้แม่ชาวโซไมส์ผู้เหนือกว่า ขี้เหนียวมากกับใบอนุญาต เมื่อฝ่ายหลังขอความเห็นเบื้องต้นจากเจ้าหน้าที่สงฆ์ของ Paray คำตอบกลับทำให้ท้อใจ: "เลี้ยงซิสเตอร์ Alacoque ให้ดีขึ้น" มีคนบอก "แล้วความกังวลของเธอจะหายไป!" จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขาตกเป็นเหยื่อของภาพลวงตาปีศาจจริงๆ? และแม้จะยอมรับความจริงของการประจักษ์แล้ว หน้าที่ของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความทรงจำที่ซ่อนเร้นจะประสานกับโครงการเผยแพร่ความจงรักภักดีใหม่ไปทั่วโลกได้อย่างไร เสียงสะท้อนของสงครามศาสนายังไม่จางหายไปและเบอร์กันดีอยู่ใกล้กับเจนีวามากกว่าปารีสมาก! ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1675 คุณพ่อผู้ได้รับพร เคลาดิโอ เดอ ลา โคลอมบีแยร์ ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะนักบวชนิกายเยสุอิต มาถึงในฐานะผู้สารภาพของคอนแวนต์ ซึ่งทำให้แม่ชีมั่นใจอย่างเต็มที่ถึงความจริงของการเปิดเผยที่พวกเขาได้รับ นับจากนี้เป็นต้นไป การอุทิศตนจะถูกถวายด้วยความรอบคอบต่อโลกภายนอก เหนือสิ่งอื่นใดโดยคณะเยสุอิต เนื่องจากนักบุญอยู่ในกุฏิและสุขภาพของเธอจะไม่มั่นคงไปตลอดชีวิตของเธอ สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับเธอได้มาจากอัตชีวประวัติที่เขียนขึ้นระหว่างปี 1685 ถึง 1686 ตามคำแนะนำของคุณพ่ออิกนาซิโอ โรลิน เยซูอิตผู้เป็นผู้อำนวยการด้านจิตวิญญาณของเธอในช่วงเวลานั้น และจากจดหมายหลายฉบับที่นักบุญส่งถึงคุณพ่อคลอดิโอ เดอ ลา โคลอมบีแยร์ครั้งหนึ่ง เขาถูกย้าย เช่นเดียวกับแม่ชีคนอื่นๆ ในคณะ

สิ่งที่เรียกว่า "คำสัญญาสิบสองประการ" ของพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสรุปข้อความตั้งแต่ต้นล้วนนำมาจากจดหมายของนักบุญอย่างแม่นยำ เนื่องจากในอัตชีวประวัติไม่มีคำแนะนำที่เป็นประโยชน์:

แก่ผู้ศรัทธาในพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของฉันฉันจะมอบพระหรรษทานและความช่วยเหลือที่จำเป็นสำหรับสถานะของพวกเขา (จดหมาย 141)

เราจะสถาปนาและรักษาความสงบสุขในครอบครัวของพวกเขา (ข้อ 35)

เราจะปลอบใจพวกเขาในความทุกข์ยากทั้งหมดของพวกเขา (ข้อ 141)

เราจะเป็นที่พึ่งอันปลอดภัยในชีวิตของพวกเขา โดยเฉพาะในเวลามรณะภาพ (บทที่ 141)

ข้าพเจ้าจะถวายพระพรอันล้นเหลือแก่การงานและกิจการทั้งหมดของพวกเขา (ข้อ 141)

คนบาปจะพบแหล่งความเมตตาที่ไม่สิ้นสุดในใจของฉัน (จดหมาย 132)

ดวงวิญญาณอุ่นจะร้อนรนด้วยการปฏิบัติอุทิศตนนี้ (ข้อ 132)

จิตวิญญาณที่ร้อนรนจะขึ้นสู่ความสมบูรณ์แบบอย่างรวดเร็ว (ข้อ 132)

พรของฉันจะคงอยู่ในสถานที่ซึ่งรูปของพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกแสดงและสักการะ (จดหมาย 35)

ถึงทุกคนที่จะทำงานเพื่อความรอดของจิตวิญญาณฉันจะมอบพระหรรษทานเพื่อให้สามารถเปลี่ยนใจที่แข็งกระด้างที่สุดได้ (จดหมาย 141)

ผู้ที่จะเผยแพร่ความจงรักภักดีนี้จะมีชื่อของพวกเขาบันทึกไว้ในใจของฉันตลอดไป (จดหมาย 141)

ถึงทุกคนที่สื่อสารกันในวันศุกร์แรกของเดือนที่เก้าติดต่อกัน ฉันจะมอบพระคุณแห่งความเพียรพยายามครั้งสุดท้ายและความรอดนิรันดร์ (เลท. 86)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการติดต่อกับคุณแม่โซไมส์ ผู้เป็นหัวหน้าและคนสนิทคนแรกของเขา เราได้รับรายละเอียดที่น่าสนใจที่สุด ในความเป็นจริง "จดหมาย 86" ถูกส่งถึงเธอซึ่งกล่าวถึงความอุตสาหะครั้งสุดท้าย ปัญหาที่ลุกลามในขณะนั้นในการเผชิญหน้ากับพวกโปรเตสแตนต์อย่างร้อนแรง และสิ่งที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้นตั้งแต่ปลายเดือนกุมภาพันธ์ถึง 28 สิงหาคม 1689 ข้อความที่อาจดูเหมือนเป็นข้อความที่แท้จริงจากพระเยซูถึงราชาดวงอาทิตย์: "สิ่งที่ปลอบใจฉัน" เขากล่าวอย่างแม่นยำ "คือฉันหวังว่าเพื่อแลกกับความขมขื่นที่หัวใจศักดิ์สิทธิ์ดวงนี้ทนทุกข์ทรมานในพระราชวังของ ยิ่งใหญ่ด้วยความละอายแห่งกิเลสของพระองค์ ความจงรักภักดีนี้ พระองค์จะทรงให้ท่านรับมันอย่างงดงาม... และเมื่อข้าพระองค์เสนอคำขอเล็กๆ น้อยๆ ของข้าพระองค์ต่อพระองค์ เกี่ยวกับรายละเอียดต่างๆ ที่ดูเหมือนยากแก่ข้าพระองค์จะทำให้สำเร็จ ดูเหมือนข้าพระองค์จะได้ยินสิ่งเหล่านี้ คำพูด: คุณคิดว่าฉันทำไม่ได้เหรอ? หากคุณเชื่อว่าคุณจะได้เห็นพลังแห่งหัวใจของฉันในความงดงามแห่งความรักของฉัน! ”

เมื่อมาถึงจุดนี้ มันอาจเป็นความปรารถนาของนักบุญมากกว่าการเปิดเผยที่ชัดเจนของพระคริสต์... อย่างไรก็ตามในจดหมายอีกฉบับหนึ่ง วาทกรรมจะแม่นยำยิ่งขึ้น:

“…ต่อไปนี้เป็นถ้อยคำที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับกษัตริย์ของเรา ขอให้ลูกชายคนโตแห่งดวงหฤทัยของฉันรู้ด้วยว่าเมื่อการประสูติฝ่ายโลกของเขาเกิดขึ้นเนื่องจากการอุทิศตนต่อวัยเด็กอันศักดิ์สิทธิ์ของฉัน เขาก็จะได้รับความกรุณาและพระคุณเช่นกัน เพื่อความรุ่งโรจน์ชั่วนิรันดร์ผ่านการถวายพระองค์ พระองค์จะทรงสร้างพระองค์เองให้เป็นดวงใจอันน่ารักของข้าพเจ้าซึ่งปรารถนาจะมีชัยเหนือพระองค์ และด้วยการไกล่เกลี่ยของพระองค์ไปถึงผู้ยิ่งใหญ่แห่งแผ่นดินโลก เขาต้องการที่จะครองราชย์เหนือวังของเขา ถูกวาดบนแบนเนอร์ของเขา พิมพ์บนเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเขา เพื่อให้เขาได้รับชัยชนะเหนือศัตรูทั้งหมด ก้มศีรษะที่ภาคภูมิและภาคภูมิลงที่เท้าของเขา เพื่อให้เขามีชัยชนะเหนือศัตรูทั้งหมดของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ แม่ที่ดีของฉัน คุณจะมีเหตุผลที่จะหัวเราะ ถึงความเรียบง่ายที่ฉันเขียนทั้งหมดนี้ แต่ฉันทำตามแรงกระตุ้นที่มอบให้ฉันในเวลาเดียวกัน”

จดหมายฉบับที่สองนี้จึงทำให้เราคิดถึงการเปิดเผยโดยเฉพาะซึ่งนักบุญรีบเขียนเพื่อรักษาความทรงจำที่เธอได้ยินให้มากที่สุด และต่อมาในวันที่ 28 สิงหาคม ก็จะยิ่งชัดเจนยิ่งขึ้น:

“พระบิดานิรันดร์ปรารถนาจะแก้ไขความขมขื่นและความปวดร้าวที่พระหฤทัยอันน่ารักของพระบุตรของพระองค์ต้องทนทุกข์ทรมานในบ้านของเจ้าชายแห่งโลกด้วยความอับอายและความเดือดดาลแห่งกิเลสของพระองค์ ทรงประสงค์จะสถาปนาอาณาจักรของพระองค์ในราชสำนักของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเรา ซึ่งตนต้องการจะใช้ในการดำเนินการตามแบบของเขาเองซึ่งจะต้องทำให้สำเร็จในลักษณะนี้ คือ ให้มีการสร้างอาคารที่จะวางรูปพระหฤทัยไว้เพื่อรับการถวายสักการะและการแสดงความเคารพจากพระมหากษัตริย์และทั้งราชสำนัก . และยิ่งกว่านั้น เนื่องจาก Divine Heart ต้องการเป็นผู้พิทักษ์และปกป้องบุคคลอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาต่อเพื่อนที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมดของเขา ซึ่งเขาต้องการปกป้องเขา และเพื่อรักษาสุขภาพของเขาด้วยวิธีนี้ ... เขาได้เลือกเขาเป็นของเขา เพื่อนผู้สัตย์ซื่อที่จะร่วมพิธีมิสซาเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ ซึ่งได้รับอนุมัติจากที่นั่งอัครสาวก และได้รับสิทธิพิเศษอื่นๆ ทั้งหมดที่ต้องมาพร้อมกับความจงรักภักดีต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเธอต้องการจะแจกจ่ายสมบัติแห่งพระหรรษทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์และสุขภาพที่ดีของเธอ เพื่อเผยแพร่พระพรของเธอ พระองค์จะทรงประทานพระสิริรุ่งโรจน์อย่างเหลือเฟือ รับรองว่ากองทัพของพระองค์จะมีชัยเป็นสุข จะทำให้กองทัพมีชัยเหนือความอาฆาตพยาบาทของศัตรู ดังนั้นเขาจะมีความสุขถ้าเขาเพลิดเพลินกับการอุทิศตนนี้ ซึ่งจะสถาปนาอาณาจักรแห่งเกียรติยศและศักดิ์ศรีชั่วนิรันดร์สำหรับเขาในพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงดูแลที่จะเลี้ยงดูเขาและทำให้เขายิ่งใหญ่ในสวรรค์ต่อพระพักตร์พระเจ้าพระบิดาของเขา ตราบเท่าที่กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่นี้ต้องการที่จะเลี้ยงดูเขาต่อหน้ามนุษย์จากความอัปยศและการทำลายล้างที่หัวใจศักดิ์สิทธิ์ดวงนี้ต้องทนทุกข์ทรมาน โดยมอบเกียรติ ความรัก และเกียรติยศที่เขาคาดหวัง…”

ในฐานะผู้ดำเนินการแผน ซิสเตอร์มาร์เกอริตาระบุถึงคุณพ่อลาแชสและหัวหน้าของชัยโลต์ ที่ได้รับการติดต่อจากโซแมส

ต่อมาในวันที่ 15 กันยายน ค.ศ. 1689 แผนดังกล่าวกลับมาในจดหมายที่จ่าหน้าถึงคุณพ่อครัวเซต เยซูอิตผู้จะเผยแพร่งานสำคัญเกี่ยวกับการอุทิศตนต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์:

“…ยังมีอีกเรื่องหนึ่งที่ฉันสนใจ…การอุทิศตนนี้ดำเนินไปในพระราชวังของกษัตริย์และเจ้าชายแห่งแผ่นดินโลก…จะทำหน้าที่ปกป้องตัวกษัตริย์ของเราและสามารถนำพาแขนของเขาไปสู่ความรุ่งโรจน์และนำชัยชนะอันยิ่งใหญ่มาสู่พระองค์ แต่มันไม่ขึ้นอยู่กับฉันที่จะพูด เราต้องปล่อยให้พลังของหัวใจที่น่ารักนี้ทำหน้าที่”

ข้อความดังกล่าวอยู่ที่นั่น แต่ด้วยความปรารถนาอย่างชัดแจ้งของ Margherita จึงไม่เคยนำเสนอข้อความเหล่านี้ในข้อกำหนดเหล่านี้ ไม่ใช่สนธิสัญญาระหว่างพระเจ้ากับกษัตริย์ซึ่งรับประกันชัยชนะโดยแลกกับการเสก แต่เป็นความแน่นอนในส่วนของนักบุญว่าพระคุณใดๆ ก็ตามจะมายังกษัตริย์เพื่อแลกกับการอุทิศตนอย่างเสรีและไม่สนใจ มุ่งเป้าไปที่การชดเชยพระหฤทัยของพระเยซูสำหรับความผิดที่คนบาปได้รับเท่านั้น

ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่ากษัตริย์ไม่เคยเห็นด้วยกับข้อเสนอนี้ ทุกสิ่งบอกเป็นนัยว่าไม่มีใครแสดงให้เขาเห็น แม้ว่าคุณพ่อ La Chaise ซึ่งระบุโดย Margherita ในจดหมายของเธอ จริงๆ แล้วคือผู้สารภาพของเธอระหว่างปี 1675 ถึง 1709 และยังรู้จักคุณพ่อ La Colombière ด้วย ซึ่งตนได้ส่งไปให้ปาเร เลอ โมเนียลแล้ว

ในทางกลับกัน เรื่องส่วนตัวและครอบครัวของเขาอยู่ในจุดที่ละเอียดอ่อนมากในขณะนั้น กษัตริย์ผู้มีอำนาจสูงสุดและผู้ตัดสินของยุโรปจนถึงปี ค.ศ. 1684 กษัตริย์ทรงรวบรวมขุนนางในพระราชวังแวร์ซายส์อันโด่งดัง ทำให้ขุนนางที่ครั้งหนึ่งเคยปั่นป่วนกลายเป็นศาลที่มีระเบียบวินัย นั่นคือการอยู่ร่วมกันของผู้คนนับหมื่นที่ปฏิบัติตามมารยาทอันเข้มงวด ซึ่งถูกครอบงำโดยกษัตริย์โดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ในโลกใบเล็กๆ ใบนี้ นอกจากความเข้าใจผิดของพระราชวงศ์แล้ว การอยู่ร่วมกันของกษัตริย์กับคนโปรดที่ประทานพระโอรสถึงเจ็ดพระองค์ และ “เรื่องอื้อฉาวเรื่องยาพิษ” เรื่องราวอันมืดมนที่ได้เห็นผู้ทรงเกียรติสูงสุดในราชสำนัก มีความผิดได้เปิดช่องว่างขนาดใหญ่

การสวรรคตของพระราชินีในปี 1683 ทำให้กษัตริย์ทรงอภิเษกสมรสกับมาดาม เมนเทนอน ผู้อุทิศตนอย่างลับๆ และตั้งแต่นั้นมา พระองค์ก็ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและปลีกตัวออกไป โดยอุทิศพระองค์เองให้กับงานการกุศลมากมาย ส่วนหนึ่งของแนวทางใหม่ในชีวิตของเขาคือการเพิกถอนพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์ในปี ค.ศ. 1685 และการสนับสนุนพระเจ้าเจมส์ที่ 1688 แห่งอังกฤษซึ่งเป็นคาทอลิก ซึ่งได้รับการต้อนรับในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. XNUMX ซึ่งตามมาด้วยความพยายามที่โชคร้ายในการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกบนเกาะ . ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งเหล่านี้ถือเป็นท่าทางที่จริงจังและเป็นทางการ ห่างไกลจากการละทิ้งอย่างลึกลับไปจนถึง Sacred Heart ที่ Margherita แนะนำ มาดามเมนเทนอนเองซึ่งเมื่ออายุได้ XNUMX ปีได้ละทิ้งลัทธิโปรเตสแตนต์โดยการรับมาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก ยอมรับความศรัทธาที่เคร่งครัดและมีวัฒนธรรม เอาใจใส่ต่อข้อความ ซึ่งทำให้เหลือพื้นที่น้อยสำหรับการอุทิศตนรูปแบบใหม่ และจริงๆ แล้วเข้าใกล้ลัทธิยันเซนมากขึ้น มากกว่าที่จะนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างเหมาะสม

ด้วยสัญชาตญาณอันดี Margherita ผู้ซึ่งไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับชีวิตในราชสำนัก ได้เข้าใจถึงศักยภาพอันมหาศาลของมนุษย์ที่แวร์ซายส์นำเสนอ หากลัทธิอันแห้งแล้งของ Sun King ถูกแทนที่ด้วยลัทธิ Sacred Heart ผู้คนนับหมื่นที่ใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านก็จะกลายเป็นพลเมืองของ Celestial Jerusalem อย่างแท้จริง แต่ไม่มีใครสามารถกำหนดการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวจากภายนอกได้ ที่จะเติบโตได้ด้วยตัวเอง

น่าเสียดายที่เครื่องจักรขนาดมหึมาที่ราชาสร้างขึ้นเพื่อปกป้องพลังของเขากลับทำให้เขาหายใจไม่ออก และข้อเสนอสุดพิเศษที่ทำกับเขาก็ไม่เข้าหูเขาเลย!

ณ จุดนี้ เนื่องจากเราได้พูดถึงภาพและแบนเนอร์แล้ว จึงจำเป็นต้องเปิดวงเล็บ เนื่องจากเราคุ้นเคยกับการระบุพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยภาพพระเยซูครึ่งความยาวครึ่งศตวรรษ โดยมีหัวใจอยู่ในพระหัตถ์หรือทาสี บนหน้าอกของเขา ในช่วงเวลาของการประจักษ์ ข้อเสนอดังกล่าวคงจะอยู่ในขอบเขตของความนอกรีต เมื่อเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างใกล้ชิดของนิกายลูเธอรัน รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ก็กลายเป็นแบบออร์โธดอกซ์ และเหนือสิ่งอื่นใดไม่มีการยอมจำนนต่อประสาทสัมผัสใดๆ มาร์เกอริตาคิดว่าการอุทิศตนให้กับภาพหัวใจที่มีสไตล์ของตัวเอง ซึ่งสามารถมุ่งความสนใจไปที่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์และการเสียสละบนไม้กางเขน

ดูภาพ

ภาพแรกที่เรามีอยู่แสดงถึงพระหฤทัยของพระผู้ช่วยให้รอดต่อหน้าซึ่งมีการถวายบรรณาการครั้งแรกในวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1685 ตามความคิดริเริ่มของสามเณรในวันชื่อของครู อันที่จริง สาวๆ อยากจัดงานเลี้ยงเล็ก ๆ ทางโลก แต่ Margherita บอกว่าคนเดียวที่สมควรได้รับมันจริงๆ คือ Sacred Heart แม่ชีที่มีอายุมากกว่ารู้สึกไม่สบายใจเล็กน้อยกับการอุทิศตนอย่างกะทันหัน ซึ่งดูกล้าหาญเกินไปเล็กน้อย ไม่ว่าในกรณีใดภาพจะยังคงอยู่: ปากกาขนาดเล็กที่วาดบนกระดาษอาจวาดโดยนักบุญเองด้วย "ดินสอเครื่องถ่ายเอกสาร"

มันแสดงถึงภาพของหัวใจที่อยู่เหนือไม้กางเขนอย่างแม่นยำ จากด้านบนซึ่งดูเหมือนเปลวไฟจะสปริงตัว: ตะปูสามตัวล้อมรอบแผลตรงกลางซึ่งช่วยให้หยดเลือดและน้ำหลบหนีได้ ตรงกลางแผลมีคำว่า “ชาริทัส” เขียนไว้ มงกุฎหนามขนาดใหญ่ล้อมรอบหัวใจ และมีชื่อของตระกูลศักดิ์สิทธิ์เขียนอยู่รอบๆ หัวใจ: พระเยซูที่ด้านซ้ายบน, แมรี่ที่อยู่ตรงกลาง, โจเซฟทางด้านขวา, แอนนาที่ด้านซ้ายล่าง และโยอาคิมทางด้านขวา

ปัจจุบันต้นฉบับได้รับการเก็บรักษาไว้ที่คอนแวนต์แห่งการเยี่ยมชมในตูริน ซึ่งอารามปาไรได้ยกให้เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 1738 มีการทำซ้ำหลายครั้งและปัจจุบันเป็นหนึ่งในรูปแบบที่แพร่หลายที่สุด

ในวันที่ 11 มกราคม ค.ศ. 1686 ประมาณหกเดือนต่อมา คุณแม่เกรย์ฟี ผู้เป็นหัวหน้าการมาเยือนของเซมูร์ ได้ส่งภาพเขียนพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำความเคารพในอารามของเธอให้มาร์เกริตา มาเรีย (ภาพเขียนสีน้ำมันอาจวาดโดยจิตรกรท้องถิ่น) พร้อมด้วย ปากกาเล็ก 11 รูป: "... ฉันกำลังส่งบันทึกนี้ทางไปรษณีย์ถึงแม่ที่รักของชาโรลส์เพื่อให้คุณไม่ต้องกังวลรอให้ฉันกำจัดกองเอกสารที่ฉันต้องทำเพื่อ ตั้งแต่ต้นปีเป็นต้นไป ลูกที่รัก ฉันจะเขียนจดหมายถึงคุณให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ในระหว่างนี้ คุณจะเห็นจากสิ่งที่ฉันเขียนถึงชุมชนในวันส่งท้ายปีเก่าว่าเราประกอบพิธีฉลองที่ห้องปราศรัยซึ่งมีรูปภาพของพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา ซึ่งฉันกำลังส่งภาพวาดขนาดจิ๋วไปให้คุณ ฉันมีรูปภาพเล็กๆ น้อยๆ มากมายที่ทำด้วยหัวใจศักดิ์สิทธิ์ บาดแผล ไม้กางเขน และตะปูทั้งสามตัวที่ล้อมรอบด้วยมงกุฎหนาม เพื่อเป็นของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ให้กับน้องสาวที่รักของเรา” จดหมายลงวันที่ 1686 มกราคม พ.ศ. 1867 นำมาจาก Vita ed Opere , ปารีส, Poussielgue, XNUMX, ฉบับ. ที่

Margherita Maria จะตอบเธอด้วยความยินดี:

“…เมื่อฉันเห็นตัวแทนของความรักเพียงหนึ่งเดียวของเราที่คุณส่งมาให้ฉัน สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันกำลังเริ่มต้นชีวิตใหม่ [...] ฉันไม่สามารถพูดคำปลอบใจที่คุณให้ฉันได้มากมายโดยการส่ง เป็นตัวแทนของหัวใจที่น่ารักดวงนี้มากเพียงใดโดยช่วยให้เราได้รับเกียรติจากเขาทั้งชุมชน สิ่งนี้ทำให้ฉันมีความสุขมากกว่าการที่คุณให้ฉันครอบครองสมบัติทั้งหมดของโลก” จดหมาย XXXIV ถึงแม่ Greyfié แห่ง Semur (มกราคม 1686) ใน ชีวิตและผลงาน เล่ม XNUMX ครั้งที่สอง

จดหมายฉบับที่สองจากแม่ Greyfié ลงวันที่ 31 มกราคม จะตามมาเร็วๆ นี้:

“นี่คือจดหมายที่สัญญาไว้ผ่านข้อความที่แม่ที่รักของชาโรลส์ส่งถึงคุณ ซึ่งฉันได้เปิดเผยให้คุณทราบถึงสิ่งที่ฉันรู้สึกต่อคุณ: มิตรภาพ ความสามัคคี และความซื่อสัตย์ ในมุมมองของความสามัคคีของหัวใจของเรากับอาจารย์ผู้น่ารักของเรา ฉันได้ส่งการ์ดเล็กๆ น้อยๆ ให้กับสามเณรของคุณแล้ว และฉันคิดว่าคุณคงไม่รังเกียจที่จะมีการ์ดทั้งหมดเป็นของตัวเอง เพื่อรักษาหัวใจของคุณไว้ คุณจะพบได้ที่นี่ ด้วยความมั่นใจว่าฉันจะทำให้ดีที่สุด ในส่วนของฉันและในส่วนของคุณ มีความมุ่งมั่นที่จะเผยแพร่ความจงรักภักดีต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา เพื่อที่พระองค์จะรู้สึกรักและเป็นเกียรติจากเรา เพื่อน...” จดหมายลงวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 1686 ถึงแม่ Greyfié แห่ง Semur ในชีวิตและผลงาน เล่ม XNUMX .

การทำซ้ำของจิ๋วที่แม่ Greyfié ส่งมานั้นจัดแสดงโดยซิสเตอร์มารี แม็กดาเลน เด เอสคูร์ส เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1686 บนแท่นบูชาเล็กๆ ที่ทำขึ้นชั่วคราวในคณะนักร้องประสานเสียง โดยเชิญชวนให้แม่ชีแสดงความเคารพต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ คราวนี้ความรู้สึกไวต่อการอุทิศตนแบบใหม่เพิ่มขึ้น และชุมชนทั้งหมดตอบสนองต่อคำอุทธรณ์ดังกล่าว มากเสียจนตั้งแต่ปลายปีนั้น ภาพดังกล่าวถูกวางไว้ในช่องเล็กๆ ในแกลเลอรีคอนแวนต์ ในบันไดที่ทอดไปสู่หอคอยสามเณร โรงปราศรัยเล็กๆแห่งนี้จะได้รับการตกแต่งและประดับประดาโดยสามเณรในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้าแต่ที่สำคัญที่สุดคือการเปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชมซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 1688 และมีขบวนแห่ยอดนิยมเล็กๆซึ่งจัดโดยพระภิกษุชาวปาเรย์ เลอ โมเนียล. น่าเสียดายที่ของจิ๋วนี้สูญหายไปในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1686 มีการสร้างภาพใหม่ขึ้น ซึ่งมาร์กาเร็ต แมรี ส่งไปยังแม่ชีซูเดยส์แห่งมูแลงส์: "ทำให้ฉันมีความยินดีอย่างยิ่ง" เธอเขียนว่า "แม่ที่รัก เพื่อสละเล็กน้อยเพื่อคุณ โดยการส่งคุณไปพร้อมกับการอนุมัติ ของพระมารดาผู้มีเกียรติสูงสุดของเรา หนังสือถอยของคุณพ่อเดอ ลา โคลอมบีแยร์ และภาพพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์สององค์ที่พวกท่านประทานแก่เรา ขนาดใหญ่ที่สุดจะวางไว้ที่เชิงไม้กางเขนของคุณ ซึ่งเป็นขนาดเล็กที่สุดที่คุณสามารถเก็บไว้บนตัวคุณได้ จดหมายเลขที่ 47 วันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 1686

มีเพียงภาพที่ใหญ่ที่สุดเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้: วาดบนกระดาษทิชชู่เป็นวงกลมเส้นผ่านศูนย์กลาง 13 ซม. โดยมีการตัดขอบออกตรงกลางซึ่งเราเห็นพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ล้อมรอบด้วยเปลวไฟเล็ก ๆ แปดดวงเจาะด้วยตะปูสามตัว และล้อมรอบด้วยไม้กางเขน บาดแผลของหัวใจศักดิ์สิทธิ์ก็ปล่อยหยดเลือดและน้ำซึ่งก่อตัวเป็นเมฆเปื้อนเลือดทางด้านซ้าย ตรงกลางบาดแผลมีคำว่า "การกุศล" เขียนด้วยตัวอักษรสีทอง รอบๆ หัวใจมีมงกุฎเล็กๆ ที่มีปมพันกัน จากนั้นก็มีมงกุฎหนาม การสานมงกุฎทั้งสองเข้าด้วยกันทำให้เกิดรูปหัวใจ

ดูภาพ

ต้นฉบับอยู่ที่อารามเนเวอร์สในปัจจุบัน ตามความคิดริเริ่มของคุณพ่อฮามอน โครโมลิโธกราฟขนาดเล็กถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 1864 พร้อมด้วยโทรสารของ "การถวายเล็กน้อย" โดยผู้จัดพิมพ์ M. BouasseLebel ในปารีส เมื่อรวมกับภาพที่อนุรักษ์ไว้ในตูรินแล้ว บางทีนี่อาจเป็นที่รู้จักกันดีที่สุด

ตั้งแต่เดือนมีนาคม ค.ศ. 1686 มาร์กาเร็ต แมรีได้เชิญคุณแม่โซไมส์ ซึ่งขณะนั้นเป็นหัวหน้าอารามดีฌง ให้จำลองภาพพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์เป็นจำนวนมาก: "... เนื่องจากคุณเป็นคนแรกที่พระองค์ทรงต้องการให้ฉันถ่ายทอดความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาถึง ' ให้เป็นที่รู้จัก รัก และยกย่องโดยสรรพสัตว์ทั้งหลาย...ข้าพเจ้ารู้สึกสะเทือนใจที่จะบอกท่านในส่วนของเขาว่าอยากให้ท่านจัดตารางรูปพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์นี้ไว้เพื่อทุกคนที่ประสงค์จะสักการะพระองค์จะได้มี รูปภาพในบ้านของพวกเขาและสำหรับลูกน้อยที่จะสวมใส่...” จดหมาย XXXVI ถึง M. Saumaise ส่งไปยังดีฌงเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 1686

ทุกคน. มาร์เกอริตา มาเรียตระหนักดีถึงความจริงที่ว่าความจงรักภักดีได้ทิ้งขอบเขตของคอนแวนต์ให้แพร่กระจายไปทั่วโลก... แม้ว่าบางทีเธออาจจะไม่รู้ถึงแง่มุมของคอนกรีต แต่ก็เกือบจะเป็นการปกป้องที่น่าอัศจรรย์สำหรับคนธรรมดาทั่วไป

เมื่อเธอเสียชีวิตซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 1690 คอนแวนต์เกือบจะถูกกลุ่มผู้ศรัทธาบุกเข้ามาขอสิ่งของส่วนตัวของเธอเป็นของที่ระลึก ... และไม่มีใครพอใจเพราะเธอใช้ชีวิตอย่างยากจนข้นแค้นและหลงลืมไปอย่างสิ้นเชิง ของความต้องการทางโลก อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดเข้าร่วมพิธีเฝ้าและงานศพ ร้องไห้ราวกับประสบภัยพิบัติในที่สาธารณะ และในการพิจารณาคดีในปี 1715 มีผู้เล่าถึงปาฏิหาริย์มากมายว่านักบุญได้รับสำหรับคนธรรมดาๆ เหล่านี้ด้วยการวิงวอนจากเธอ

ภิกษุณีประจำคณะ Visitandines of Paray ซึ่งได้เห็นพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ในตอนนั้นเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง และความจงรักภักดีที่เธอเสนอนั้นเป็นศูนย์กลางของความสนใจของสาธารณชน ในวันที่ 17 มีนาคม ค.ศ. 1744 คุณแม่มารีเฮเลน โคอิง ผู้เป็นอธิการการมาเยือนของปาเรย์ ซึ่งแม้จะเข้ามาในคอนแวนต์ในปี ค.ศ. 1691 ไม่เคยรู้จักนักบุญเป็นการส่วนตัวเลย เขียนถึงอธิการแห่ง Sens ว่า “...เกี่ยวกับคำทำนายของซิสเตอร์อาลาโกกของเรา ซึ่งเขารับรองชัยชนะหากฝ่าพระบาททรงมีพระบัญชาให้ติดสัญลักษณ์แทนพระหฤทัยของพระเยซูเจ้าบนธง…” โดยลืมความปรารถนาที่จะชดใช้ซึ่งเป็นจิตวิญญาณของข้อความแทนโดยสิ้นเชิง

ดังนั้นเราจึงเป็นหนี้ลูกหลาน บางทีอาจเป็นของพระสังฆราชแห่งเซนส์เอง ผู้ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใดคือผู้เขียนชีวประวัติที่สุขุมรอบคอบของนักบุญ สำหรับการเผยแพร่ฉบับที่ไม่ถูกต้องอย่างมาก ซึ่งสนับสนุนการตีความในประเด็นชาตินิยม ในทางกลับกัน แม้แต่นอกประเทศฝรั่งเศส ความจงรักภักดีก็แพร่กระจายไปพร้อมกับความหมายแฝงทางเวทมนตร์ที่ชัดเจน ทั้งยังเนื่องมาจากการต่อต้านที่ชัดเจนที่พบในขอบเขตของคริสเตียนที่ได้รับการศึกษา

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการอธิบายรายละเอียดลัทธิที่พัฒนาขึ้นในเมืองมาร์เซย์โดยนักบวชอายุน้อยมากตามคำสั่งการเยี่ยมเยียน ซิสเตอร์อันนา มัดดาเลนา เรมูซัต (16961730) ผู้ซึ่งได้รับความพึงพอใจจากนิมิตจากสวรรค์และได้รับภารกิจจากพระเยซูในการดำเนินภารกิจของนักบุญต่อไป มาร์กาเร็ต มาเรีย อาลาโกก. ในปี พ.ศ. 1720 ภิกษุณีซึ่งอายุ 24 ปี ทำนายว่าโรคระบาดร้ายแรงจะมาเยือนเมืองมาร์แซย์ และเมื่อความจริงเป็นจริง นางก็พูดกับหัวหน้าว่า "แม่คะ คุณแม่ขอให้ดิฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าของเราเพื่อยอมให้เราทราบ เหตุผล. พระองค์ทรงต้องการให้เราให้เกียรติแก่พระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อยุติภัยพิบัติที่ทำลายล้างเมือง ก่อนรับศีลมหาสนิท ฉันขอให้เขานำคุณธรรมออกมาจากใจที่น่ารักของเขา ซึ่งไม่เพียงแต่รักษาบาปในจิตวิญญาณของฉันเท่านั้น แต่ยังแจ้งให้ฉันทราบถึงคำขอที่ฉันบังคับให้เขาทำด้วย เขาบอกข้าพเจ้าว่าเขาต้องการชำระคริสตจักรมาร์เซย์ให้บริสุทธิ์จากข้อผิดพลาดของลัทธิแจนเซนซึ่งได้แพร่เชื้อไป หัวใจอันน่ารักของเขาจะถูกค้นพบในตัวเขา แหล่งกำเนิดของความจริงทั้งมวล เขาขอเลี้ยงฉลองในวันที่ตัวเขาเองได้เลือกไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาและในขณะที่เขารอการถวายเกียรตินี้แก่เขาจำเป็นต้องที่ผู้ซื่อสัตย์แต่ละคนจะต้องอุทิศคำอธิษฐานเพื่อเป็นเกียรติแก่พระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตร ของพระเจ้า ทุกคนที่จะอุทิศให้กับพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์จะไม่ขาดความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพราะว่ามันจะไม่มีวันล้มเหลวที่จะเลี้ยงหัวใจของเราด้วยความรักของตัวเอง” ผู้เหนือกว่าที่เชื่อมั่นได้รับความสนใจจากพระสังฆราชเบลซุนซ์ซึ่งในปี 1720 ได้อุทิศถวาย เมืองสู่พระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ กำหนดวันฉลองในวันที่ 1 พฤศจิกายน โรคระบาดหยุดลงทันที แต่ปัญหาก็ปรากฏขึ้นอีกสองปีต่อมา และเรมูซัตกล่าวว่าจำเป็นต้องขยายการอุทิศให้ทั่วทั้งสังฆมณฑล พระสังฆราชคนอื่นๆ อีกหลายองค์ติดตามตัวอย่างนี้มา และโรคระบาดก็หยุดลงตามที่สัญญาไว้

ในโอกาสนี้ โล่แห่งพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ดังที่เราทราบกันในปัจจุบันได้รับการทำซ้ำและเผยแพร่:

ภาพลักษณ์ของเรา

หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1726 ได้มีการยื่นคำร้องใหม่เพื่อขออนุมัติลัทธิพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ บรรดาพระสังฆราชแห่งมาร์กเซยและคราคูฟ ตลอดจนกษัตริย์แห่งโปแลนด์และสเปนก็ให้การสนับสนุนที่สันตะสำนักด้วย จิตวิญญาณของขบวนการนี้คือลูกศิษย์ของนิกายเยซูอิต Giuseppe de Gallifet (16631749) และผู้สืบทอดของนักบุญคลอดิอุส เดอ ลา โกลอมบีแยร์ ผู้ก่อตั้งสมาพันธ์แห่งพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์

น่าเสียดายที่สันตะสำนักเลือกที่จะเลื่อนการตัดสินใจใดๆ ออกไปเพราะเกรงว่าจะกระทบต่อความรู้สึกของคาทอลิกที่ได้รับการศึกษา ซึ่งมีพระคาร์ดินัลพรอสเปโร แลมเบอร์ตินีเป็นตัวแทนอย่างดี ผู้ซึ่งเห็นว่าในรูปแบบการให้ข้อคิดทางวิญญาณนี้เป็นการหวนกลับไปสู่ความไร้เหตุผลทางอารมณ์ซึ่งก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์มากมาย แม้แต่กระบวนการแต่งตั้งนักบุญของนักบุญซึ่งเริ่มในปี 1715 ต่อหน้าพยานโดยตรงจำนวนมากก็ถูกระงับและเก็บถาวร ต่อมาพระคาร์ดินัลได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาภายใต้พระนามของเบเนดิกต์ที่ 1773 และยังคงสัตย์ซื่ออย่างมากต่อสายเลือดนี้ แม้ว่าพระคาร์ดินัลจะเป็นราชินีแห่งฝรั่งเศส มาเรีย เลกซินสกาผู้เคร่งครัด (ผู้มีเชื้อสายโปแลนด์) และผู้สังฆราชแห่งลิสบอนก็กระตุ้นให้เขาก่อตั้งงานปาร์ตี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่างไรก็ตาม เพื่อเป็นการยินยอม จึงได้มอบภาพลักษณ์อันล้ำค่าของหัวใจศักดิ์สิทธิ์ให้กับราชินี สมเด็จพระราชินีมาเรีย เลกซินสกาโน้มน้าวให้โดฟิน (ลูกชายของเธอ) สร้างโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ในแวร์ซายส์ แต่รัชทายาทสิ้นพระชนม์ก่อนที่จะขึ้นครองบัลลังก์ และการถวายตัวต้องรอจนถึงปี 1789 ต่อมา เจ้าหญิงมาเรีย จูเซปปาแห่งแซกโซนีได้ถ่ายทอดความทุ่มเทนี้ให้กับ พระราชโอรสของพระองค์คือพระเจ้าหลุยส์ที่ 1792 ในอนาคต แต่เขาลังเลอย่างไม่แน่ใจโดยไม่ได้ตัดสินใจอย่างเป็นทางการ ในปี พ.ศ. XNUMX หนึ่งศตวรรษพอดีหลังจากมีข้อความอันโด่งดังถึงซุนคิง การปฏิวัติฝรั่งเศสก็ปะทุขึ้น เฉพาะในปี พ.ศ. XNUMX นักโทษแห่งนักปฏิวัติผู้ถูกปลดหลุยส์ที่ XNUMX จำคำสัญญาอันโด่งดังของเขาและอุทิศตนให้กับพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์เป็นการส่วนตัวโดยสัญญาในจดหมายที่ยังคงเก็บรักษาไว้การอุทิศอันโด่งดังของอาณาจักรและการก่อสร้างมหาวิหารหากเขาได้รับความรอด ... ดังที่พระเยซูตรัสกับซิสเตอร์ลูเซียแห่งฟาติมาว่าสายเกินไป ฝรั่งเศสได้รับความเสียหายจากการปฏิวัติ และนักบวชทุกคนต้องออกจากชีวิตส่วนตัว

รอยร้าวอันเจ็บปวดเกิดขึ้นระหว่างสิ่งที่อาจเกิดขึ้นเมื่อศตวรรษก่อน กับความเป็นจริงของราชานักโทษ พระเจ้ายังคงใกล้ชิดกับสาวกของพระองค์เสมอ และไม่ปฏิเสธพระคุณส่วนตัวต่อใครก็ตาม แต่ก็ค่อนข้างชัดเจนว่าการถวายในที่สาธารณะสันนิษฐานว่ามีสิทธิอำนาจเบ็ดเสร็จที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป ดังนั้นลัทธินี้จึงแพร่กระจายมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ในฐานะของการอุทิศตนเป็นการส่วนตัวและการอุทิศตนส่วนตัวด้วย เพราะในกรณีที่ไม่มีหน้ากากอย่างเป็นทางการ ความนับถือของภราดรภาพมากมายของพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าจะพูดชัดแจ้งในหัวข้อที่เสนอโดยมาร์เกอริตา มาเรีย (การบูชา ในปัจจุบัน ศักดิ์สิทธิ์ในเย็นวันพฤหัสบดีและศีลมหาสนิทในวันศุกร์แรกของเดือน) แท้จริงแล้วได้รับการบำรุงเลี้ยงด้วยตำราในยุคกลาง แม้ว่าคณะเยซูอิตจะฟื้นขึ้นมาใหม่ก็ตาม ซึ่งคิดอย่างสันโดษแต่ขาดมิติทางสังคม แม้ว่าตอนนี้แง่มุมแห่งการเยียวยาจะถูกเน้นย้ำแล้วก็ตาม ผู้รับใช้ของพระเจ้า Pierre Picot de Clorivière (1736-1820) ได้ก่อตั้งสมาคมพระเยซูขึ้นใหม่และดูแลการก่อตัวทางจิตวิญญาณของ "เหยื่อของพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์" ที่อุทิศตนเพื่อการชดใช้ความผิดทางอาญาของการปฏิวัติ

อันที่จริง ในยุคนี้ หลังจากความน่าสะพรึงกลัวของการปฏิวัติฝรั่งเศส การอุทิศตนถูกเสนอเป็นคำพ้องสำหรับการกลับคืนสู่คุณค่าของคริสเตียน ซึ่งมักแต่งแต้มด้วยคุณค่าทางการเมืองแบบอนุรักษ์นิยม ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าคำกล่าวอ้างเหล่านี้ไม่มีรากฐานของหลักคำสอน… แม้ว่าบางทีอาจเป็นส่วนหนึ่งของแผนการที่กว้างขึ้นในการนำอุดมคติของคริสเตียนมาสู่ปากของทุกคน แม้แต่คนที่ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับศาสนาก็ตาม สิ่งที่แน่นอนก็คือมิติทางสังคมก็ปรากฏขึ้นในที่สุด แม้จะเป็นเพียงประชานิยมเล็กน้อยก็ตาม ดังที่ผู้ว่ากันว่าจะชี้ให้เห็นทันที บัดนี้การอุทิศตนต่อพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นคุณลักษณะหนึ่งของฆราวาส มากจนเชื่อมโยงกับการถวายครอบครัวและสถานที่ทำงาน ในปี พ.ศ. 1870 เมื่อฝรั่งเศสพ่ายแพ้อย่างรุนแรงต่อเยอรมนีและจักรวรรดิที่สองล่มสลาย มีเพียงฆราวาสสองคนคือ เลฌ็องติล และโรฮาล เดอ เฟลอรี ที่แนะนำให้มีการก่อสร้างมหาวิหารขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับลัทธิพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะเป็นตัวแทนของ "การลงคะแนนเสียงในระดับชาติ" ” แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาของชาวฝรั่งเศสที่จะถวายความเคารพที่ผู้นำของพวกเขาปฏิเสธที่จะถวายแด่พระผู้ไถ่ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 1872 พระอัครสังฆราชแห่งปารีส Monsignor Hippolite Guibert อนุญาตให้รวบรวมเงินทุนสำหรับการก่อสร้างมหาวิหารซ่อมแซม โดยก่อตั้งสถานที่ก่อสร้างบนเนินเขามงต์มาตร์ นอกกรุงปารีส ซึ่งเป็นที่ที่คริสเตียนชาวฝรั่งเศสพลีชีพถูกสังหาร... แต่ยังรวมถึง ที่ตั้งของคอนแวนต์เบเนดิกตินซึ่งเผยแพร่ความจงรักภักดีของพระหฤทัยในเมืองหลวง การยึดมั่นเป็นไปอย่างรวดเร็วและกระตือรือร้น รัฐสภายังไม่ถูกครอบงำโดยเสียงข้างมากที่ต่อต้านคริสเตียนอย่างเปิดเผย ซึ่งจะจัดตั้งขึ้นหลังจากนั้นไม่นาน มากเสียจนสมาชิกกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งได้อุทิศตนเองให้กับ Sacred Heart บนหลุมศพของ Margherita Maria Alacoque ( ขณะนั้นยังไม่เป็นนักบุญ) ดำเนินการส่งเสริมการก่อสร้างมหาวิหาร เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 1891 มหาวิหารอันสง่างามแห่ง Sacred Heart of Montmatre ก็ได้รับการเปิดตัวในที่สุด ในนั้นมีการสถาปนาการเชิดชูพระหฤทัยศีลมหาสนิทของพระเยซูเจ้าอย่างต่อเนื่อง ด้านหน้ามีคำจารึกสำคัญว่า "Sacratissimo Cordi Christi Jesu, Gallia poenitens et devota" (แด่พระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเยซูคริสต์ อุทิศโดยผู้สำนึกผิดและอุทิศตนในฝรั่งเศส ).

ในศตวรรษที่ XNUMX พระฉายาใหม่ก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน ไม่เพียงแต่เป็นหัวใจอีกต่อไป แต่พระเยซูเป็นตัวแทนของความยาวเพียงครึ่งเดียว โดยมีหัวใจอยู่ในพระหัตถ์หรือมองเห็นได้ตรงกลางอก เช่นเดียวกับรูปปั้นของพระคริสต์ที่ยืนอยู่เหนือโลกอย่างแน่นอน พิชิตด้วยความรักของพระองค์

ในความเป็นจริง ลัทธิของเธอได้รับการเสนอต่อคนบาปเหนือสิ่งอื่นใดและเป็นเครื่องมือที่ถูกต้องแห่งความรอด แม้กระทั่งสำหรับผู้ที่ไม่มีทรัพย์สมบัติหรือสุขภาพที่ดีพอที่จะทำท่าทางที่ดีได้ก็ตาม แม่มารีแห่งพระเยซูเดลลูอิลมาร์ตินีมีส่วนสำคัญมากในการเผยแพร่ความจงรักภักดีในหมู่ ฆราวาส

เธอเกิดเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 1841 ในบ่ายวันศุกร์ เวลาบ่ายสามโมง และเป็นหลานสาวของซิสเตอร์อันนา มัดดาเลนา เรมูซัต เธอใช้นามสกุลอื่นเพราะเธอสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของแม่และเป็นลูกสาวคนแรกของทนายความชื่อดัง สำหรับการร่วมศีลมหาสนิทครั้งแรก เธอถูกนำตัวไปที่อารามของบรรพบุรุษของเธอ ซึ่งหัวใจของพระศาสดายังคงถูกรักษาไว้ด้วยความจงรักภักดีในรสชาติแบบยุคกลาง สุขภาพของเธอไม่อนุญาตให้เธอเข้าร่วมในการล่าถอยเป็นกลุ่มร่วมกับสหายของเธอ และในวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 1853 ในที่สุดก็หายดี เธอได้เข้าร่วมการสนทนาครั้งแรกเพียงลำพัง

ในวันที่ 29 มกราคม งานเลี้ยงของนักบุญฟรานซิส เดอ ซาลส์ พระสังฆราชมาเซนอด ซึ่งเป็นเพื่อนของครอบครัว ได้ถวายศีลระลึกและพยากรณ์แก่แม่ชีอย่างกระตือรือร้นว่า คุณจะเห็นว่าเราจะมีนักบุญมารีย์แห่งมาร์เซย์เร็วๆ นี้!

ในขณะเดียวกัน เมืองก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ลัทธิต่อต้านคริสต์ศาสนิกชนที่ร้อนแรงที่สุดมีผลบังคับใช้ คณะเยสุอิตแทบจะไม่ได้รับการยอมรับ และงานเลี้ยงแห่งพระหฤทัยก็แทบจะไม่มีการเฉลิมฉลองอีกต่อไป ความหวังของอธิการที่จะฟื้นฟูการอุทิศตนในสมัยโบราณนั้นชัดเจน แต่มันไม่ใช่เส้นทางง่ายๆ! เมื่ออายุได้สิบเจ็ด หญิงสาวคนนี้ได้เข้าเรียนที่โรงเรียน Ferrandière กับน้องสาวของเธอ Amelia เธอไปพักผ่อนกับเยซูอิต Bouchaud ผู้โด่งดัง และเริ่มคิดที่จะเป็นแม่ชี เธอยังได้พบกับ Curé d'Ars ผู้โด่งดังอีกด้วย... แต่นักบุญต้องประหลาดใจอย่างยิ่งจึงบอกเธอว่าเธอจะต้องท่องบทอื่นๆ อีกมากมาย " เวนี ศักดิ์สิทธิ์" ก่อนจะรู้อาชีพของตัวเอง! เกิดอะไรขึ้น? นักบุญเห็นอะไร?

ทันทีที่ลูกสาวจากไป มาดามเดลอยล์ มาร์ตินีก็มีอาการทางประสาทอย่างรุนแรง แพทย์บอกว่าการตั้งครรภ์ครั้งสุดท้ายทำให้เธอกราบ นอกจากนี้ คุณยายของเธอก็สูญเสียการมองเห็นในเวลาอันสั้น และเริ่มมีความบกพร่องทางการได้ยินขั้นรุนแรง มาเรียถูกเรียกกลับบ้านเพื่อช่วยเหลือคนป่วย มันเป็นจุดเริ่มต้นของความเจ็บปวดอันยาวนาน: ถ้าแม่ที่อยู่ข้างๆเธอมีสุขภาพดีขึ้นญาติ ๆ ก็ตายไปทีละคน คนแรกคือเคลเมนตินาน้องสาวของเธอซึ่งป่วยเป็นโรคหัวใจที่รักษาไม่หายจากนั้นทั้งคุณย่าและจูลิโอน้องชายของเธอก็ป่วยหนักโดยไม่คาดคิดจนเขาแทบจะไม่สามารถเรียนจบได้ สิ่งที่เหลืออยู่คือส่งมาร์เกอริตาตัวน้อยไปที่คอนแวนต์ เพื่อป้องกันไม่ให้เธอเศร้าโศกมากมาย ในขณะที่มาเรียถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังเพื่อดูแลบ้านและดูแลพ่อแม่ที่รกร้างของเธอ

ไม่มีการพูดถึงการล่าถอยอีกต่อไป! แมรี่เปลี่ยนความทุ่มเทของเธอไปสู่เป้าหมายทางโลกมากขึ้น: เธอกลายเป็นผู้กระตือรือร้นของผู้พิทักษ์เกียรติยศแห่งพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ สมาคมที่ปฏิวัติในยุคนั้นเกิดจากความคิดของซิสเตอร์มาเรีย เดล เอส. คูโอเร (ปัจจุบันเป็นภิกษุณี) ในบูร์ก: มันเป็นคำถามของการสร้างห่วงโซ่แห่งดวงวิญญาณผู้น่ารักซึ่งเลือกหนึ่งชั่วโมงแห่งความรัก วันละครั้งประกอบขึ้นเป็น "การรับใช้ถาวร" รอบแท่นบูชาศีลศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งมีคนเข้ากลุ่มมากเท่าไร รับรองว่าบูชาได้ไม่ขาดตอนจริงๆ แต่แม่ชีในโบสถ์จะรวบรวมสมาชิกที่จำเป็นเพื่อดำเนินภารกิจดังกล่าวในฝรั่งเศสที่เคร่งครัดและต่อต้านพระสงฆ์มากขึ้นได้อย่างไร? และนี่คือแมรี่ซึ่งกลายเป็นเซลาทริกซ์คนแรก มาเรียเคาะประตูบ้านนักบวชทุกหลัง พูดคุยกับบาทหลวงประจำเขตมาร์กเซยทั้งหมด และจากนั้นประกายไฟก็แพร่กระจายไปทุกที่ พระองค์ทรงทำให้งานนี้เป็นที่รู้จักในหมู่พระสังฆราชและพระคาร์ดินัลจนกระทั่งมาถึงมูลนิธิอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 1863 งานนี้คงไม่มีทางเอาชนะอุปสรรคที่คุกคามงานนี้ได้ หากปราศจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและชาญฉลาดและการจัดระเบียบอย่างระมัดระวัง ในช่วงสามปีแรกของชีวิต มีพระสังฆราชที่ลงทะเบียนแล้ว 78 องค์ มีการสร้างผู้ศรัทธาและเป็นที่ยอมรับมากกว่า 98.000 องค์ใน 25 สังฆมณฑล

นอกจากนี้เธอยังจัดให้มีการแสวงบุญไปยัง Paray le Monial, la Salette และ Our Lady of the Guard ซึ่งอยู่เหนือเมืองมาร์แซย์ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่เธอสามารถทำได้ร่วมกับแม่ของเธออย่างง่ายดาย และในที่สุดก็ปกป้องให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้สำหรับสาเหตุของคณะเยสุอิต โดยได้รับความช่วยเหลือจากทนายความของเธอ พ่อ. อย่างไรก็ตาม เมื่อพ่อแม่ของเธอจัดงานแต่งงานให้เธอ เธออธิบายว่าเธอไม่สนใจโครงการนี้ เพราะเธออยู่บ้านเพียงชั่วคราว โดยพื้นฐานแล้วเธอยังคงฝันถึงคอนแวนต์ แต่อันไหนล่ะ? หลายปีผ่านไปและแผนการง่ายๆ ของการเกษียณอายุในหมู่ชาว Visitandines ที่เคารพคุณป้าทวดของเธอดูเหมือนจะเป็นไปได้น้อยลงเรื่อยๆ เช่นกัน เพราะแผนนี้จะแยกเธอออกจากกิจกรรมที่เร่งด่วนยิ่งกว่านั้นในโลกที่ติดอาวุธต่อต้านศาสนจักร!

ทางเลือกที่ยากลำบาก ในวันศุกร์สุดท้ายของปี พ.ศ. 1866 เธอได้พบกับคุณพ่อคาเลจ เยซูอิตซึ่งจะมาเป็นผู้อำนวยการฝ่ายวิญญาณของเธอ เพื่อให้การฝึกอบรมของเธอสำเร็จ เขาได้แนะนำให้เธออ่านงานเขียนของนักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลาและนักบุญฟรานซิส เดอ ซาลส์ ซึ่งแมรีสามารถอ่านได้ที่บ้าน โดยไม่ทำให้ครอบครัวของเธอขาดการสนับสนุนจากเธอ... และมีความจำเป็น! เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 1867 มาร์เกอริตาน้องสาวของเขาก็เสียชีวิตเช่นกัน

หลังจากความพ่ายแพ้ของนโปเลียนที่ 1870 ในปี พ.ศ. 25 มาร์เซย์ก็ตกอยู่ในเงื้อมมือของกลุ่มอนาธิปไตย เมื่อวันที่ 10 กันยายน คณะเยสุอิตแห่งถูกจับกุม และในวันที่ XNUMX ตุลาคม ภายหลังการพิจารณาคดีอย่างสรุป พวกเขาถูกเนรเทศออกจากฝรั่งเศส ต้องใช้อำนาจและทักษะทางวิชาชีพทั้งหมดของทนายความ DeluilMartiny เพื่อเปลี่ยนการสั่งห้ามให้เป็นการยุบคำสั่งง่ายๆ คุณพ่อคาเลจเป็นเจ้าภาพเป็นเวลาแปดเดือน ส่วนหนึ่งอยู่ในเมืองมาร์เซย์ ส่วนหนึ่งอยู่ในบ้านพักตากอากาศของพวกเขาที่ La Servianne การพูดถึงพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูยากขึ้นเรื่อยๆ!

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 1872 มาเรียและพ่อแม่ของเธอได้รับเชิญไปยังเบลเยียม ไปยังกรุงบรัสเซลส์ ซึ่งพระคุณเจ้าฟาน เดน แบร์เกได้ให้เธอติดต่อกับผู้ศรัทธารุ่นเยาว์บางคนเช่นเธอ เฉพาะช่วงปีใหม่เท่านั้นที่คุณพ่อคาเลจจะอธิบายโครงการที่แท้จริงให้ครอบครัวฟัง: มาเรียจะพบแม่ชีกลุ่มใหม่ โดยมีกฎที่ได้รับแรงบันดาลใจจากกิจกรรมที่ดำเนินการและการศึกษาที่เสร็จสิ้น เพื่อทำเช่นนี้เขาจะต้องตั้งถิ่นฐานใน Berchem Les Anvers ซึ่งไม่มีการต่อต้านคณะเยซูอิตและกฎใหม่จะบรรลุผลอย่างสันติ

โดยปกติแล้วเขาจะกลับบ้านทุกปี และจะพร้อมอยู่ตลอดเวลาสำหรับเหตุฉุกเฉินใดๆ... อิทธิพลของพ่อที่ดีนั้นเป็นเช่นนั้น หลังจากการต่อต้านในช่วงแรก พ่อแม่จะให้พร สำหรับงานฉลองพระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ในวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 1873 ซีเนียร์แมรีแห่งพระเยซูเจ้าผู้ได้รับผ้าคลุมหน้าเมื่อวันก่อน อยู่ในบ้านใหม่ของเธอแล้ว พร้อมด้วยรูปเคารพสี่คนและแม่ชีอีกจำนวนหนึ่ง แต่งกายตามนิสัยที่เธอออกแบบเอง: เรียบง่าย นุ่งห่มผ้าขนแกะสีขาว มีผ้าคลุมยาวจนเกือบถึงไหล่ และสะบักขนาดใหญ่สีขาวเช่นกัน ปักหัวใจสีแดงสองดวงล้อมรอบด้วยหนาม ทำไมต้องสอง?

มันเป็นรูปแบบที่สำคัญประการแรกที่มาเรียแนะนำ

เวลานั้นยากเกินไปและเราอ่อนแอเกินกว่าจะสามารถเริ่มต้นการอุทิศตนอย่างแท้จริงต่อพระหฤทัยของพระเยซูโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากมารีย์! ห้าสิบปีต่อมาการประจักษ์ของฟาติมาก็ยืนยันสัญชาตญาณนี้เช่นกัน สำหรับกฎที่แท้จริงเราต้องรออีกสองปี แต่มันเป็นผลงานชิ้นเอกเล็กๆ อย่างแท้จริง เหนือสิ่งอื่นใดคือการเชื่อฟัง "ศพ" ต่อพระสันตปาปาและคริสตจักร ดังที่อิกเนเชียสแห่งโลโยลาต้องการ การละทิ้งส่วนตัวจะเข้ามาแทนที่มาตรการเข้มงวดแบบดั้งเดิมของสงฆ์ ซึ่งมาเรียบอกว่ารุนแรงเกินไปสำหรับสุขภาพที่อ่อนแอของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน จากนั้นการเปิดเผยทั้งหมดของ Santa Margherita Maria Alacoque และโปรแกรมความรักและการชดใช้ของเธอเป็นส่วนสำคัญของกฎ การจัดแสดงและการสักการะรูปเคารพของพระเยซู เวลาศักดิ์สิทธิ์ การมีส่วนร่วมของการชดใช้ การบูชาชั่วนิรันดร์ การอุทิศตนในวันศุกร์แรกของเดือน การฉลองดวงหฤทัยเป็นกิจกรรมปกติ ดังนั้นไม่เพียงแต่หญิงสาวที่ถวายตัวแล้วเท่านั้นที่สามารถปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ได้อย่างง่ายดาย แต่ยังรวมถึงฆราวาสที่พวกเขาพบว่าในคอนแวนต์เป็นจุดที่ปลอดภัยในการสนับสนุนการอุทิศตนส่วนตัวของพวกเขา ในที่สุด เป็นการเลียนแบบชีวิตของมารีย์อย่างระมัดระวัง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการถวายเครื่องบูชามาโดยตลอด

ฉันทามติที่กฎใหม่พบ ไม่เพียงแต่ในหมู่นักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสเองที่เข้าร่วมในการอุทิศตนที่สำคัญที่สุดนั้นนั้นมีมากมาย

ในที่สุด บิชอปแห่งมาร์เซย์ก็อ่านและอนุมัติกฎดังกล่าวด้วย และในวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1880 ได้มีการวางรากฐานของบ้านหลังใหม่ ซึ่งจะสร้างขึ้นบนที่ดินที่ตระกูลเดอลุย มาร์ตินีย์เป็นเจ้าของ นั่นคือ เซอร์เวียนน์ มุมหนึ่งของสวรรค์ที่มองเห็นทะเล ซึ่งจากที่นั่น พิจารณาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันโด่งดังของ Our Lady of the Guard!

การอุทิศตนเพียงเล็กน้อยแต่สำคัญยังพบสถานที่พิเศษภายในครอบครัวนักบวชใหม่: การใช้เซนต์จู๊ดแห่งพระหฤทัยที่ทนทุกข์ของพระเยซูและพระหฤทัยเมตตากรุณาของมารีย์ซึ่งพระเยซูทรงแนะนำโดยตรงในปี 1848 แก่บุคคลผู้ศักดิ์สิทธิ์ ธิดาฝ่ายวิญญาณของคุณพ่อคาลาจและ ภายหลังจากคุณพ่อ Roothan นายพลแห่งสมาคมพระเยซูเจ้าได้เปิดเผยแก่เธอว่าพระองค์จะประดับพระองค์ด้วยคุณธรรมแห่งความทุกข์ทรมานภายในของพระหฤทัยของพระเยซูและพระนางมารีย์และด้วยพระโลหิตอันมีค่าของพระองค์ทำให้เป็นยาแก้พิษได้อย่างแน่นอน ความแตกแยกและนอกรีตของยุคสุดท้ายจะเป็นเครื่องป้องกันนรก มันจะดึงดูดความสง่างามอันใหญ่หลวงมาสู่ผู้ที่สวมมันด้วยความศรัทธาและความกตัญญู

ในฐานะหัวหน้าของธิดาแห่งพระหฤทัยของพระเยซู เป็นเรื่องง่ายสำหรับเธอที่จะพูดถึงเรื่องนี้กับบาทหลวงแห่งมาร์แซย์ พระคุณเจ้าโรแบร์ต์ และพวกเขาก็ร่วมกันส่งเรื่องนี้ให้กับพระคาร์ดินัลมาเซลลา เอสเจ ผู้พิทักษ์ของสมาคม ผู้ซึ่งได้รับการอนุมัติด้วยพระราชกฤษฎีกาของ 4 เมษายน พ.ศ. 1900

เราอ่านจากกฤษฎีกาเดียวกัน: “… ตามปกติแล้ว กระดูกสะบักนั้นทำจากขนแกะสีขาวสองส่วน ยึดติดกันด้วยริบบิ้นหรือเชือก หนึ่งในส่วนเหล่านี้แสดงถึงหัวใจสองดวง ของพระเยซูพร้อมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของพระองค์ และของพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่ถูกแทงด้วยดาบ ภายใต้หัวใจทั้งสองมีเครื่องมือแห่งความหลงใหล อีกส่วนหนึ่งของเซนต์จู๊ดมีรูปโฮลีครอสที่สวมผ้าสีแดง”

อันที่จริง จะต้องสังเกตว่าในขณะที่มีการร้องขอการอนุมัติสำหรับธิดาแห่งพระหฤทัยของพระเยซูและผู้คนที่เกี่ยวข้องกับสถาบันของพวกเขา สมเด็จพระสันตะปาปาต้องการขยายเรื่องนี้ไปยังผู้ซื่อสัตย์ทุกคนในคณะพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์

ชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ... แต่ซิสเตอร์มาเรียไม่ควรสนุกไปกับมัน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 1883 เขาออกจากแบร์เชมเพื่อกลับไปยังมาร์เซย์ เขาไม่มีภาพลวงตา เขารู้ดีว่าเทศบาลเฉพาะกาลประสบความสำเร็จซึ่งกันและกัน โดยไม่สามารถสร้างสันติภาพขึ้นมาใหม่ได้ ในจดหมายลงวันที่ 10 มกราคม เธอบอกกับพี่สาวน้องสาวว่าเธอเต็มใจเสนอตัวเองเป็นเหยื่อเพื่อปกป้องเมืองของเธอ ข้อเสนออันใจดีของเขาได้รับการยอมรับทันที เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ นักอนาธิปไตยหนุ่มคนหนึ่งยิงเธอ และหากงานนี้สามารถดำเนินต่อไปได้ ก็ต้องขอบคุณบริษัทแม่ที่ก่อตั้งในเบลเยียม! ในปี 1903 ครอบครัวนักบวชทั้งหมดถูกขับออกจากฝรั่งเศส และสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ XNUMX ได้มอบหมายให้พวกเขานั่งใกล้เมืองปอร์ตาเปีย ปัจจุบัน ธิดาแห่งพระหฤทัยดำเนินงานทั่วยุโรป

นักบุญเทเรซาแห่งพระกุมารเยซูที่เกือบจะร่วมสมัยกับแมรีคือนักบุญเทเรซาแห่งพระกุมารเยซูผู้โด่งดังที่สุด ประสูติเมื่อวันที่ 2 มกราคม พ.ศ. 1873 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าดำเนินตามแนวทางปกติมากกว่าและได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9 ให้เข้าไปในอารามในวันที่ 1888 เมษายน พ.ศ. 30 ไม่นานหลังจากนั้น อายุสิบห้า! เขาจะสิ้นพระชนม์ที่นั่นในวันที่ 1897 กันยายน พ.ศ. 1925 สองปีต่อมาเอกสารเกี่ยวกับการอัศจรรย์ครั้งแรกก็ถูกรวบรวมไว้แล้ว มากจนในปี พ.ศ. 500.000 การแต่งตั้งพระองค์เป็นนักบุญได้ดำเนินไปเรียบร้อยแล้ว ต่อหน้าฝูงชนผู้แสวงบุญจำนวน XNUMX คนที่แห่กันมาเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์

งานเขียนของเธอเสนอวิธีที่ง่ายที่สุด: ความมั่นใจอย่างเต็มที่ ครบถ้วน ในพระเยซู และโดยธรรมชาติในการสนับสนุนมารดาของมารีย์ การถวายทั้งชีวิตจะต้องต่ออายุใหม่ทุกวัน และไม่จำเป็นต้องมีรูปแบบใดเป็นพิเศษตามที่นักบุญกล่าวไว้ ในทางตรงกันข้าม เธอประกาศตัวเองว่าวัฒนธรรมไม่ว่าจะพยายามสักเท่าไร แต่ก็เป็นสิ่งล่อใจที่ยิ่งใหญ่เสมอ ตัวชั่วร้ายมักจะตื่นตัวและซ่อนตัวอยู่เสมอแม้ในความรักที่ไร้เดียงสาที่สุดในกิจกรรมเพื่อมนุษยธรรมที่สุด แต่เราต้องไม่ท้อแท้หรือไร้ศีลธรรม...แม้แต่การเสแสร้งเป็นคนดีก็อาจถูกล่อลวงได้

ในทางตรงกันข้าม ความรอดประกอบด้วยการตระหนักรู้ถึงความไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิงของคนๆ หนึ่งในการทำความดี และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการละทิ้งพระเยซู เช่นเดียวกับทัศนคติของเด็กเล็ก แต่เนื่องจากเราตัวเล็กและเปราะบางมาก จึงคิดไม่ถึงเลยว่าจะสามารถสร้างการติดต่อเช่นนี้ได้ด้วยตัวเอง

ดังนั้นความไว้วางใจที่ต่ำต้อยแบบเดียวกันนี้จึงต้องมุ่งตรงไปยังผู้มีอำนาจในโลกนี้ โดยรู้ดีว่าพระเจ้าอดไม่ได้ที่จะตอบสนองต่อผู้ที่เรียกพระองค์ และวิธีที่แน่นอนที่สุดในการรับรู้พระพักตร์ของพระองค์คือการเห็นพระพักตร์สะท้อนอยู่ในคนรอบข้างเรา ทัศนคตินี้ไม่ควรสับสนกับความรู้สึกว่างเปล่า ในทางกลับกัน เทเรซาตระหนักดีว่าความเห็นอกเห็นใจและการดึงดูดใจของมนุษย์เป็นอุปสรรคต่อความสมบูรณ์แบบ ด้วยเหตุนี้เขาจึงแนะนำให้เรามุ่งความสนใจไปที่ความยากลำบากอยู่เสมอ ถ้าเราไม่ชอบใคร งานก็ออกมาไม่ดี งานก็หนักใจ เราต้องแน่ใจว่านี่คือไม้กางเขนของเราอย่างแน่นอน

แต่รูปแบบพฤติกรรมที่แท้จริงต้องถูกถามอย่างถ่อมตัวถึงผู้มีอำนาจทางโลก: พ่อ ผู้สารภาพ แม่เจ้าอาวาส... บาปร้ายแรงแห่งความภาคภูมิใจ ที่จริงแล้วคือการแกล้งทำเป็น "แก้ไข" คำถามด้วยตัวเอง ในการแก้ปัญหา ความยากลำบากด้วยทัศนคติที่ท้าทายอย่างกระตือรือร้น ไม่มีปัญหาภายนอก เฉพาะข้อบกพร่องในการปรับตัวตามวัตถุประสงค์ของเราเท่านั้น เราจึงต้องพยายามสังเกตเห็นคนที่เราไม่ชอบ ในงานที่ล้มเหลว ในงานที่ทำให้เราหนักใจ ภาพสะท้อนของข้อบกพร่องของเรา และพยายามเอาชนะสิ่งเหล่านั้นด้วยการเสียสละเล็กๆ น้อยๆ อย่างสนุกสนาน

ไม่ว่าสิ่งมีชีวิตจะทำอะไรได้มากเพียงใด ก็เทียบได้กับพลังอำนาจของพระเจ้าเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ไม่ว่าคนเราจะต้องทนทุกข์มากเพียงใด ก็เทียบไม่ได้กับความหลงใหลของพระคริสต์

การตระหนักรู้ถึงความเล็กน้อยของเราต้องช่วยให้เราก้าวหน้าอย่างมั่นใจ

เขาสารภาพอย่างตรงไปตรงมาว่าเขาต้องการทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นนิมิตแห่งสวรรค์ ความสำเร็จของมิชชันนารี พรสวรรค์ในการพูด การพลีชีพอันรุ่งโรจน์... และเขายอมรับว่าเขาไม่สามารถทำอะไรเกือบทุกอย่างด้วยกำลังของตัวเองได้! การแก้ไขปัญหา? เพียงหนึ่งเดียว: พึ่งพาความรัก!

หัวใจเป็นศูนย์กลางของความรักใคร่ กลไกของทุกการกระทำ

การรักพระเยซูนั้นแท้จริงแล้วพักอยู่ในพระทัยของพระองค์

เป็นศูนย์กลางของการกระทำ

ลักษณะความคิดเหล่านี้ต่อสาธารณชนและทั่วโลกได้รับการชักจูงโดยทันทีโดยพระศาสนจักร ซึ่งตั้งชื่อว่านักบุญเทเรซา แพทย์ประจำพระศาสนจักร และถือว่าเธอเป็นผู้คุ้มครองงานเผยแผ่ แต่ในที่สุดนิกายโรมันคาทอลิกในศตวรรษที่ XNUMX ก็สงบสุขกับตัวเองได้ในที่สุดหลังจากการประท้วงอันขมขื่นของการตรัสรู้ ในไม่ช้าก็ต้องเผชิญกับการทดสอบที่ยากลำบากครั้งใหม่ นั่นคือ มหาสงคราม

เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 1916 แคลร์ แฟร์โชด์ หญิงสาวชาวฝรั่งเศส (พ.ศ. 18961972-XNUMX) มองเห็นพระหฤทัยของพระคริสต์ถูกฝรั่งเศสบดขยี้ และได้ยินข้อความแห่งความรอด: "...ฉันบัญชาให้คุณเขียนในนามของฉันถึงผู้ที่อยู่ในรัฐบาล ภาพลักษณ์ของหัวใจต้องกอบกู้ฝรั่งเศส คุณจะส่งไปให้พวกเขา หากพวกเขาเคารพมัน มันก็จะเป็นความรอด หากพวกเขาเหยียบย่ำมันไว้ คำสาปจากสวรรค์จะบดขยี้ผู้คน…” เจ้าหน้าที่ลังเล แต่ผู้ศรัทธาจำนวนมากตัดสินใจที่จะช่วยผู้มีวิสัยทัศน์เผยแพร่ข้อความของเธอ: สิบสามล้าน ภาพพระหฤทัยและธงนับแสนธงก็แผ่ออกไปในสนามเพลาะราวกับโรคระบาด

วันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 1917 ที่เมืองปาเร เลอ โมเนียล ได้มีการถวายธงชาติฝรั่งเศส อังกฤษ เบลเยียม อิตาลี รัสเซีย เซอร์เบีย โรมาเนีย พร้อมโล่พระหฤทัยอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีนี้จัดขึ้นในโบสถ์แห่งการเยี่ยมชม เหนือพระธาตุของมาร์เกอริตา มาเรีย พระคาร์ดินัลอเม็ตต์ประกาศการอุทิศถวายทหารคาทอลิก

ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมของปีเดียวกันนั้น การแพร่กระจายของข่าวการประจักษ์ของฟาติมาได้กระตุ้นให้นิกายโรมันคาทอลิกและแม้แต่ในวันอธิษฐานในประเทศสหรัฐอเมริกาก็ถูกจัดขึ้น

แต่ด้วยความประหลาดใจของทุกคน ฝรั่งเศสคัดค้านแนวนี้อย่างชัดเจน: ในลียง ตำรวจตรวจค้นร้านหนังสือคาทอลิกของ Paquet หญิงม่าย ขอเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทั้งหมดของ Sacred Heart และห้ามไม่ให้พวกเขาจัดหาผู้อื่น ในวันที่ 1 มิถุนายน นายอำเภอห้ามไม่ให้ใช้ตราสัญลักษณ์ของพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์บนธง ในวันที่ 7 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม Painlevé ห้ามมิให้ถวายทหารผ่านจดหมายเวียน เหตุผลที่ให้ไว้คือความเป็นกลางทางศาสนาซึ่งสามารถทำงานร่วมกับประเทศที่มีศาสนาต่างกันได้

อย่างไรก็ตาม ชาวคาทอลิกไม่ได้ถูกข่มขู่ ที่ส่วนหน้า ลีกที่แท้จริงก่อตั้งขึ้นเพื่อการหมุนเวียนธงลับในพัสดุพิเศษสำหรับผ้าลินินและแยม ซึ่งทหารร้องขออย่างตะกละตะกลาม ในขณะที่ครอบครัวที่บ้านได้รับการถวาย

มหาวิหารมงต์มาตร์รวบรวมประจักษ์พยานถึงปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นที่ด้านหน้า หลังจากชัยชนะระหว่างวันที่ 16 ถึง 19 ตุลาคม พ.ศ. 1919 ได้มีการถวายเครื่องบูชาครั้งที่สองโดยมีเจ้าหน้าที่ศาสนาทั้งหมดอยู่ด้วย แม้ว่าเจ้าหน้าที่พลเรือนจะหายไปก็ตาม เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 1920 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX ก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในวันเดียวกันนั้นเอง มาร์กาเร็ต แมรี อาลาโกก และโจน ออฟ อาร์ค ผู้สืบทอดของพระองค์ ปิอุส

ในที่สุด วันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1931 พระเยซูทรงปรากฏแก่ซิสเตอร์เฟาสตินา โควาลสกาอีกครั้งในคอนแวนต์เมืองปล็อก ประเทศโปแลนด์ โดยทรงขอให้วาดภาพเหมือนที่ปรากฏให้ตรงตามที่ปรากฏ และทรงกำหนดให้มีการฉลองพระเมตตาในวันอาทิตย์แรกหลังเทศกาลอีสเตอร์ .

ด้วยการอุทิศตนต่อพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ทรงแต่งกายด้วยชุดสีขาว เราจึงกลับคืนสู่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกที่มาจากใจมากกว่าที่เคยเป็นมา รูปภาพของผู้ที่รักเราก่อนซึ่งเราสามารถวางใจได้อย่างสมบูรณ์ถูกวางไว้ข้างเตียงของผู้ป่วย ในขณะที่สายสร้อยแห่งความเมตตาซึ่งซ้ำซากและช่วยจำอย่างยิ่งเสนอคำอธิษฐานที่เรียบง่าย ปราศจากความทะเยอทะยานทางสติปัญญา อย่างไรก็ตาม วันที่ใหม่นี้ชี้ให้เห็นอย่างรอบคอบถึง "การหวนกลับ" ไปสู่ช่วงเวลาพิธีกรรม โดยเน้นย้ำถึงคุณค่าสูงสุดของวันหยุดหลักของคริสเตียน ดังนั้นจึงเป็นข้อเสนอของการสนทนาสำหรับผู้ที่ต้องการยึดถือศรัทธาในตำราด้วย