การอธิษฐานด้วยใจ: มันคืออะไรและจะอธิษฐานอย่างไร

การอธิษฐานด้วยหัวใจ - คืออะไรและจะอธิษฐานอย่างไร

ลอร์ดพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้ามีเมตตาต่อฉันคนบาปหรือคนบาป

ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์พบว่าในหลาย ๆ ประเพณีมีการสอนเกี่ยวกับความสำคัญของร่างกายและตำแหน่งทางร่างกายสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณ นักบุญที่ยิ่งใหญ่ได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นโดมินิคเทเรซาแห่งอาวีลาอิกเนเชียสแห่งโลโยลา ... นอกจากนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่เราได้พบคำแนะนำในเรื่องนี้ในพระของอียิปต์ ต่อมาออร์โธดอกซ์เสนอการสอนเกี่ยวกับความสนใจในจังหวะการเต้นของหัวใจและการหายใจ มันได้รับการกล่าวถึงข้างต้นทั้งหมดเกี่ยวกับ "คำอธิษฐานของหัวใจ" (หรือ "คำอธิษฐานของพระเยซู" ซึ่งจ่าหน้าถึงเขา)

ประเพณีนี้คำนึงถึงจังหวะของหัวใจ, การหายใจ, การปรากฏตัวของตัวเองเพื่อที่จะมีให้กับพระเจ้ามากขึ้นมันเป็นประเพณีที่โบราณมากที่ดึงคำสอนของพ่อทะเลทรายอียิปต์, พระสงฆ์ที่ให้ตัวเองทั้งหมดกับพระเจ้าในหนึ่ง ฤาษีหรือชีวิตชุมชนที่มีความสนใจเป็นพิเศษในการอธิษฐานการบำเพ็ญตบะและการปกครองเหนือกิเลสตัณหา พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้สืบทอดของผู้พลีชีพพยานที่ยอดเยี่ยมของศรัทธาในช่วงเวลาแห่งการกดขี่ทางศาสนาซึ่งหยุดเมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติในจักรวรรดิโรมัน เริ่มต้นจากประสบการณ์ของพวกเขาพวกเขามีส่วนร่วมในการทำงานควบคู่กับจิตวิญญาณโดยเน้นการไตร่ตรองสิ่งที่อยู่ในคำอธิษฐาน ต่อจากนั้นประเพณีออร์โธดอกซ์เพิ่มการสวดมนต์ซึ่งบางคำที่นำมาจากพระวรสารรวมกับลมหายใจและการเต้นของหัวใจ คำพูดเหล่านี้ถูกกล่าวโดยคนตาบอด Bartimaeus: «พระเยซูผู้เป็นบุตรชายของดาวิดมีเมตตาต่อฉัน! » (ม ธ . 10,47:18,13) และจากผู้เก็บภาษีที่อธิษฐานเช่นนี้: "ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าโปรดเมตตาข้าพระองค์ด้วยความบาป" (ลก XNUMX:XNUMX)

ประเพณีนี้เพิ่งถูกค้นพบใหม่โดยคริสตจักรตะวันตกแม้ว่ามันจะย้อนกลับไปในยุคก่อนที่ความแตกแยกระหว่างคริสเตียนของตะวันตกและตะวันออก ดังนั้นจึงเป็นมรดกตกทอดทั่วไปที่ต้องสำรวจและเพลิดเพลินซึ่งทำให้เราสนใจว่ามันแสดงให้เห็นว่าเราสามารถเชื่อมโยงร่างกายจิตใจและจิตใจในเส้นทางจิตวิญญาณของคริสเตียนได้อย่างไร อาจมีการบรรจบกันกับคำสอนบางอย่างจากประเพณีตะวันออกไกล

การค้นหาผู้แสวงบุญชาวรัสเซีย

นิทานของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียทำให้เราเข้าใกล้คำอธิษฐานของหัวใจ ผ่านงานนี้ตะวันตกได้ค้นพบ Hexicasm ในรัสเซียมีประเพณีโบราณตามที่บางคนดึงดูดโดยเส้นทางทางจิตวิญญาณที่เรียกร้องให้เดินเท้าผ่านชนบทเป็นขอทานและได้รับการต้อนรับในอารามในฐานะผู้แสวงบุญพวกเขาไปจากวัดอารามเพื่อหาคำตอบ คำถามทางจิตวิญญาณของพวกเขา การล่าถอยแบบนี้ซึ่งการบำเพ็ญตบะและการกีดกันมีบทบาทสำคัญอาจใช้เวลาหลายปี

ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียเป็นคนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1870 เรื่องราวของเขาถูกตีพิมพ์ราวปี XNUMX ผู้เขียนไม่ได้ระบุชัดเจน เขาเป็นคนที่มีปัญหาสุขภาพ: แขนที่เสื่อมสภาพและถูกรุมเร้าด้วยความปรารถนาที่จะพบพระเจ้าเขาไปจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งไปอีกแห่งหนึ่ง อยู่มาวันหนึ่งเขาฟังบางคำจากตัวอักษรของนักบุญพอลในโบสถ์ จากนั้นเริ่มจาริกแสวงบุญที่เขาเขียนเรื่องราว นี่คือสิ่งที่เขาดูเหมือน:

“ โดยพระคุณของพระเจ้าฉันเป็นคริสเตียนโดยการกระทำของฉันเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่โดยผู้แสวงบุญไร้ที่อยู่อาศัยและคนต่ำต้อยที่หลงทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ข้าวของทั้งหมดของฉันประกอบด้วยกระจาดกระทะบนไหล่และพระคัมภีร์ไบเบิลใต้เสื้อเชิ้ต ไม่มีอะไรอีกแล้ว. ในช่วงยี่สิบสี่สัปดาห์หลังจากวันแห่งตรีเอกานุภาพฉันเข้าไปในคริสตจักรระหว่างการสวดเพื่อสวดอ้อนวอนเล็กน้อย พวกเขากำลังอ่านข้อความของจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกาแห่งเซนต์ปอลซึ่งมีการกล่าวไว้ว่า: "จงอธิษฐานไม่หยุดหย่อน" (1 เธสะโลนิกา 5,17:6,18) คติพจน์นี้ได้รับการแก้ไขในใจของฉันและฉันเริ่มไตร่ตรอง: เราจะสวดอ้อนวอนไม่หยุดหย่อนได้อย่างไรเมื่อทุกคนหลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในเรื่องอื่นเพื่อให้ได้มาซึ่งความยั่งยืน ฉันหันไปหาพระคัมภีร์และอ่านด้วยตาของฉันเองสิ่งที่ฉันได้ยินและนั่นคือสิ่งที่เราต้องอธิษฐาน "ไม่หยุดหย่อนกับการสวดมนต์และการวิงวอนในวิญญาณทุกประเภท" (อฟ 1:2,8) ภาวนา "ยกมือขึ้นสู่สวรรค์ และไม่มีข้อพิพาท» (25Tm 26) ฉันคิดและคิด แต่ฉันไม่รู้จะตัดสินใจอย่างไร "จะทำอย่างไรดี" "จะหาคนที่สามารถอธิบายให้ฉันได้ที่ไหน? ฉันจะไปที่คริสตจักรที่นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงพูดบางทีฉันจะได้ยินอะไรบางอย่างที่น่าเชื่อถือ» และฉันไป ฉันได้ยินคำเทศนาที่ยอดเยี่ยมหลายอย่างเกี่ยวกับการอธิษฐาน แต่พวกเขาล้วนสอนเกี่ยวกับการสวดอ้อนวอนโดยทั่วไป: การสวดอ้อนวอนคืออะไรจำเป็นต้องสวดอ้อนวอนอย่างไรผลของมันคืออะไร แต่ไม่มีใครพูดถึงความก้าวหน้าในการอธิษฐาน มีคำเทศนาเกี่ยวกับการสวดอ้อนวอนในวิญญาณและการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าจะไปที่นั่นได้อย่างไร (pp XNUMX-XNUMX)

ผู้แสวงบุญผิดหวังมากเพราะเขาได้ยินคำอุทธรณ์นี้เพื่อการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเขาฟังคำเทศนา แต่ไม่ได้รับคำตอบ เราต้องตระหนักว่านี่ยังคงเป็นปัญหาปัจจุบันในคริสตจักรของเรา เราได้ยินว่าเราต้องสวดอ้อนวอนเราได้รับเชิญให้เรียนรู้ที่จะสวดอ้อนวอน แต่โดยสรุปแล้วผู้คนคิดว่าไม่มีสถานที่ที่คุณสามารถเริ่มต้นอธิษฐานได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะอธิษฐานไม่หยุดหย่อนและคำนึงถึงร่างกายของคุณเอง จากนั้นผู้แสวงบุญเริ่มเดินไปรอบ ๆ โบสถ์และอาราม และเขามาจากจ้องมอง - พระที่มาพร้อมกับจิตวิญญาณ - ที่รับเขาด้วยความเมตตาเชิญเขาไปที่บ้านของเขาและเสนอหนังสือของพ่อที่จะช่วยให้เขาเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการอธิษฐานคืออะไรและเรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า : Philocalia ซึ่งหมายถึงความรักของความงามในภาษากรีก เขาอธิบายสิ่งที่เรียกว่าคำอธิษฐานของพระเยซู

นี่คือสิ่งที่จ้องมองเขาบอก: คำอธิษฐานภายในและตลอดกาลของพระเยซูประกอบด้วยการเรียกอย่างต่อเนื่องโดยไม่หยุดชะงักชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ด้วยริมฝีปากจิตใจและหัวใจจินตนาการการปรากฏตัวของเขาอย่างต่อเนื่องและขอให้อภัย ในทุกอาชีพในทุกสถานที่ ตลอดเวลาแม้แต่ในโหมดสลีป มันแสดงไว้ในคำเหล่านี้: "ลอร์ดพระเยซูคริสต์มีเมตตาฉัน!" ผู้ที่เคยชินกับการภาวนานี้จะได้รับการปลอบใจจากมันและรู้สึกว่าจำเป็นต้องท่องคำอธิษฐานนี้บ่อยครั้งมากจนพวกเขาไม่สามารถทำได้อีกต่อไปหากไม่มีมันและมันก็ไหลเวียนในตัวเขาเอง ตอนนี้คุณเข้าใจหรือไม่ว่าการอธิษฐานต่อเนื่องคืออะไร

และผู้แสวงบุญอุทานเต็มไปด้วยความสุข: "เพื่อประโยชน์ของพระเจ้าสอนให้ฉันไปที่นั่น!"

Starec กล่าวต่อ:
"เราจะเรียนรู้คำอธิษฐานโดยอ่านหนังสือเล่มนี้ซึ่งเรียกว่า Philocalia" หนังสือเล่มนี้รวบรวมตำราดั้งเดิมของจิตวิญญาณดั้งเดิม

Starec เลือกเนื้อเรื่องจาก Saint Simeon the Theologian ใหม่:

นั่งเงียบ ๆ และเงียบสงบ ก้มหัวหลับตา หายใจช้ากว่าดูด้วยจินตนาการในใจนำความคิดนั่นคือความคิดตั้งแต่หัวจรดหัวใจ ในขณะที่คุณหายใจให้พูดว่า: "องค์พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้ามีเมตตาต่อฉันเป็นคนบาป" ด้วยเสียงต่ำ ๆ ด้วยริมฝีปากของคุณหรือด้วยความคิดเท่านั้น พยายามทำให้ความคิดของคุณออกไปสงบสติอารมณ์และทำแบบฝึกหัดนี้ซ้ำ ๆ

หลังจากพบกับพระภิกษุผู้แสวงบุญชาวรัสเซียอ่านนักเขียนคนอื่นและยังคงเดินทางต่อจากอารามไปยังวัดจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งทำให้เกิดการเผชิญหน้าทุกชนิดตลอดทางและทำให้ความปรารถนาของเขาสวดภาวนาอย่างต่อเนื่อง เขานับจำนวนครั้งที่เขาประกาศคำภาวนา ในหมู่ออร์โธดอกซ์มงกุฎของลูกประคำประกอบด้วยนอต (ห้าสิบหรือหนึ่งร้อยนอต) มันเทียบเท่ากับการภาวนา แต่ที่นี่ไม่ใช่พ่อและ Ave Maria ของเราที่แสดงด้วยเมล็ดขนาดใหญ่และขนาดเล็กมีระยะห่างไม่มากก็น้อย นอตแทนที่จะเป็นขนาดเดียวกันและจัดเรียงกันโดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวในการทำซ้ำชื่อของพระเจ้าการปฏิบัติที่จะได้รับค่อยๆ
นี่คือวิธีที่ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียของเราค้นพบการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องโดยเริ่มจากการทำซ้ำอย่างง่าย ๆ โดยคำนึงถึงจังหวะของการหายใจและหัวใจพยายามที่จะออกไปจากใจเข้าสู่หัวใจลึกเพื่อสงบจิตใจภายใน ในการอธิษฐานอย่างถาวร

เรื่องราวของผู้แสวงบุญนี้มีคำสอนสามข้อที่เลี้ยงการวิจัยของเรา

ครั้งแรกที่เน้นการทำซ้ำ เราไม่จำเป็นต้องมองหาการสวดมนต์ของชาวฮินดูเรามีพวกเขาในประเพณีของคริสเตียนด้วยการทำซ้ำชื่อของพระเยซูในประเพณีทางศาสนาจำนวนมากการทำซ้ำของชื่อหรือคำที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าหรือศักดิ์สิทธิ์เป็น สถานที่สมาธิและเงียบสงบสำหรับบุคคลและความสัมพันธ์กับสิ่งที่มองไม่เห็น ในทำนองเดียวกันชาวยิวก็ทำซ้ำ Shema วันละหลายครั้ง (ประกาศความเชื่อที่เริ่มต้นด้วย "ฟังโออิสราเอล ... ", Dt, 6,4) การทำซ้ำถูกยึดครองโดยสายประคำคริสเตียน (ซึ่งมาจาก San Domenico ในศตวรรษที่สิบสอง) ความคิดเรื่องการทำซ้ำจึงเป็นความคลาสสิคในประเพณีของคริสเตียน

คำสอนที่สองมุ่งเน้นที่การมีอยู่ในร่างกายซึ่งเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสเตียนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 258 นักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลาซึ่งเป็นจุดกำเนิดของจิตวิญญาณของเยซูอิตแสดงความสนใจในการสวดภาวนาตามจังหวะของหัวใจหรือการหายใจดังนั้นความสำคัญของความสนใจต่อร่างกาย (ดูแบบฝึกหัดทางวิญญาณ , 260-XNUMX) ในวิธีการภาวนานี้พวกเขาทำตัวห่างเหินด้วยความเคารพต่อการสะท้อนทางปัญญาไปสู่การเข้าหาจิตเพื่อเข้าสู่จังหวะอารมณ์มากกว่าเพราะการทำซ้ำไม่ได้เป็นเพียงแค่เสียงร้อง

คำสอนที่สามหมายถึงพลังงานที่ปล่อยออกมาในการอธิษฐาน แนวคิดเรื่องพลังงานซึ่งมักพบเจอในวันนี้มักจะคลุมเครือและเป็นโรคโปลิโอ (กล่าวคือมีความหมายต่างกัน) เนื่องจากนี่เป็นประเพณีที่ผู้จาริกแสวงบุญชาวรัสเซียจารึกไว้จึงกล่าวถึงพลังงานทางวิญญาณที่พบในนามของพระเจ้าซึ่งเด่นชัด พลังงานนี้ไม่ตกอยู่ในหมวดหมู่ของพลังงานสั่นสะเทือนเช่นเดียวกับในการออกเสียงของ OM พยางค์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นวัสดุ เรารู้ว่ามนต์แรกคือมนต์ดั้งเดิมของศาสนาฮินดูคือ OM พยางค์ลึกลับ มันเป็นพยางค์แรกซึ่งมาจากส่วนลึกของมนุษย์ในการหายใจออก ในกรณีของเราเหล่านี้คือพลังงานที่ไม่ได้รับการสร้างขึ้นซึ่งเป็นพลังงานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมาในบุคคลและแผ่ซ่านไปเมื่อเขาประกาศชื่อของพระเจ้าดังนั้นคำสอนของ Philocalia จึงอนุญาตให้เราเชื่อมโยงกับประสบการณ์การทำซ้ำการหายใจและ ร่างกาย, พลังงาน, แต่สันนิษฐานในประเพณีของคริสเตียนซึ่งไม่ใช่จักรวาล แต่เป็นพลังงานทางจิตวิญญาณ

ให้เรากลับไปสู่การถ่ายทอดประเพณีการสวดอ้อนวอนของหัวใจการภาวนาต่อเนื่องของพระนามของพระเยซูซึ่งตั้งอยู่ในส่วนลึกของหัวใจ มันย้อนกลับไปถึงประเพณีอันสูงส่งของบรรพบุรุษชาวกรีกในยุคกลางของอาณาจักรไบแซนไทน์: Gregorio Palamàs, Simeon the Theologian ใหม่, สังฆราชาผู้สารภาพ, Diadoco di Fotice; และในทะเลทรายบรรพบุรุษแห่งศตวรรษแรก: Macario และ Evagrio บางคนถึงกับเชื่อมโยงกับอัครสาวก ... (ใน Philocalia) คำอธิษฐานนี้พัฒนาเหนือสิ่งอื่นใดในอารามซินายที่ชายแดนอียิปต์เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 1782 จากนั้นก็ขึ้นดอยโทสในศตวรรษที่ XNUMX ยังคงมีพระภิกษุหลายร้อยชีวิตที่แยกตัวออกจากโลกอย่างสมบูรณ์และหมกมุ่นอยู่กับคำอธิษฐานของหัวใจเสมอ ในอารามบางแห่งมันยังคงบ่นเหมือนครวญครางในที่อื่น ๆ ก็มีการกล่าวในใจในความเงียบ การสวดมนต์หัวใจได้รับการแนะนำให้รู้จักกับรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ XNUMX Saint Sergius ผู้ลึกลับผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Radonez ผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์ชาวรัสเซียรู้ดี พระอื่น ๆ ต่อมาทำให้มันเป็นที่รู้จักในศตวรรษที่สิบแปดแล้วมันก็ค่อย ๆ แพร่กระจายออกไปข้างนอกวัดขอบคุณสิ่งพิมพ์ของ Philocalia ใน XNUMX ในที่สุดการแพร่กระจายของนิทานของผู้แสวงบุญรัสเซียจากปลายศตวรรษที่สิบเก้า ทำให้มันเป็นที่นิยม

การสวดอ้อนวอนของหัวใจจะทำให้เราก้าวหน้าในระดับที่เราสามารถเหมาะสมกับประสบการณ์ที่เราได้เริ่มขึ้นในมุมมองของคริสเตียนที่เพิ่มมากขึ้น ในสิ่งที่เราได้เรียนรู้จนถึงตอนนี้เราได้ยืนยันข้างต้นทั้งหมดในด้านอารมณ์และร่างกายของคำอธิษฐานและการทำซ้ำ; ตอนนี้เรามาทำขั้นตอนอื่น วิธีการฟื้นกระบวนการดังกล่าวไม่ได้บ่งบอกถึงการตัดสินหรือไม่สนใจประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ (เช่นความโกรธเคือง, โยคะ ... ) เรามีโอกาสที่นี่เพื่อวางตัวเราเองในหัวใจของประเพณีของชาวคริสต์โดยคำนึงถึงแง่มุมที่พยายามละเว้นในคริสตจักรตะวันตกในศตวรรษที่ผ่านมา ออร์โธด็อกซ์ยังคงใกล้เคียงกับการปฏิบัติเช่นนี้ในขณะที่ประเพณีคา ธ อลิกตะวันตกที่ผ่านมาได้พัฒนาไปสู่แนวทางที่มีเหตุผล ออร์โธด็อกซ์ยังคงใกล้ชิดกับสุนทรียภาพความรู้สึกความสวยงามและมิติทางวิญญาณในแง่ของความสนใจต่องานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในมนุษยชาติและในโลก เราได้เห็นแล้วว่าคำหกเหลี่ยมหมายถึงความเงียบ แต่มันก็หมายถึงความเหงาความทรงจำ

พลังของชื่อ

ทำไมจึงมีการกล่าวไว้ในลัทธิเวทย์มนต์แบบออร์โธด็อกซ์ว่าการอธิษฐานของหัวใจเป็นศูนย์กลางของออร์ทอดอกซ์? โดยวิธีการเนื่องจากการภาวนาไม่หยุดหย่อนของชื่อของพระเยซูมีการเชื่อมต่อกับประเพณีของชาวยิวซึ่งชื่อของพระเจ้าเป็นที่เคารพเนื่องจากมีความแข็งแรงมีอำนาจเฉพาะในชื่อนี้ ตามประเพณีนี้ห้ามมิให้ออกเสียงชื่อของ Jhwh เมื่อพวกยิวพูดถึงชื่อพวกเขาก็พูดว่า: ชื่อหรือ tetragrammaton ตัวอักษรสี่ตัว พวกเขาไม่เคยพูดเลยยกเว้นปีละครั้งตอนที่ยังมีวิหารแห่งเยรูซาเล็มอยู่ มีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่มีสิทธิออกเสียงชื่อของ Jhwh ในนักบุญของนักบุญ เมื่อใดก็ตามที่เราพูดถึงพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์เราพูดถึงพระเจ้าในนามของตัวเองมีการปรากฏตัวของพระเจ้าเป็นพิเศษ

ความสำคัญของชื่อนี้พบได้ในการกระทำของอัครสาวกหนังสือเล่มแรกของประเพณีคริสเตียนหลังจากพระวรสาร: "ใครก็ตามที่วิงวอนชื่อของพระเจ้าจะถูกบันทึกไว้" (กิจการ 2,21:XNUMX) ชื่อคือบุคคลชื่อของพระเยซูช่วยรักษาขับไล่วิญญาณที่ไม่บริสุทธิ์ออกมาชำระล้างจิตใจ นี่คือสิ่งที่นักบวชออร์โธดอกซ์กล่าวถึงเรื่องนี้: «พกชื่อที่หวานที่สุดของพระเยซูไว้ในใจของคุณเสมอ หัวใจที่ถูกเรียกโดยไม่หยุดหย่อนในชื่ออันเป็นที่รักอันเป็นความรักที่ไม่มีวันจบสิ้นสำหรับเขา»

คำอธิษฐานนี้มีพื้นฐานอยู่บนการเตือนให้อธิษฐานเสมอและเราจำได้เกี่ยวกับผู้แสวงบุญชาวรัสเซีย ทุกคำพูดของเขามาจากพันธสัญญาใหม่ มันเป็นเสียงร้องของคนบาปที่ทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในภาษากรีก: "Kyrie, eleison" สูตรนี้ใช้ในพิธีสวดคาทอลิก และแม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังมีการอ่านซ้ำอีกหลายครั้งในสำนักงานกรีกออร์โธด็อกซ์ การทำซ้ำของ "Kyrie, eleison" จึงมีความสำคัญในพิธีสวดตะวันออก

ในการเข้าสู่คำอธิษฐานของหัวใจเราไม่จำเป็นต้องท่องสูตรทั้งหมด: "องค์พระเยซูคริสต์ทรงเมตตาฉัน (คนบาป)"; เราสามารถเลือกคำอื่นที่เคลื่อนไหวเรา อย่างไรก็ตามมีความจำเป็นต้องเข้าใจความสำคัญของการปรากฏตัวของชื่อของพระเยซูเมื่อเราต้องการเจาะลึกความหมายของการภาวนานี้ ในประเพณีของคริสเตียนชื่อของพระเยซู (ซึ่งในภาษาฮีบรูเรียกว่า Jehoshua) หมายถึง: "พระเจ้าช่วย" มันเป็นวิธีที่จะทำให้พระคริสต์ปรากฏในชีวิตของเรา เราจะกลับมาพูดคุยเกี่ยวกับมัน ในขณะนี้อาจเป็นไปได้ที่การแสดงออกอื่นเหมาะสมกับเราดีกว่า สิ่งสำคัญคือการเข้าสู่นิสัยของการทำซ้ำการแสดงออกนี้เป็นประจำเป็นสัญญาณของความอ่อนโยนที่แสดงให้ใครบางคน เมื่อเราอยู่บนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณและเรายอมรับว่ามันเป็นเส้นทางแห่งความสัมพันธ์กับพระเจ้าเราจะค้นพบชื่อเฉพาะที่เรากล่าวกับพระเจ้าชื่อที่เรารักในแบบเฉพาะ บางครั้งพวกเขาเป็นชื่อที่รักใคร่เต็มไปด้วยความอ่อนโยนซึ่งสามารถพูดได้ตามความสัมพันธ์ที่มีกับเขา สำหรับบางคนมันจะเป็นลอร์ดพ่อ; สำหรับคนอื่นมันจะเป็นพ่อหรือที่รัก ... คำเดียวที่พอเพียงในคำอธิษฐานนี้ สิ่งสำคัญคืออย่าเปลี่ยนแปลงบ่อยเกินไปทำซ้ำอย่างสม่ำเสมอและสำหรับผู้ที่ออกเสียงคำที่หยั่งรากในหัวใจและในหัวใจของพระเจ้า

พวกเราบางคนอาจลังเลที่จะเผชิญหน้ากับคำว่า "สงสาร" และ "คนบาป" คำว่าสงสารสงสารเพราะมันมักจะเจ็บปวดหรืออับอายขายหน้า แต่ถ้าเราพิจารณาในความหมายแรกของความเมตตาและความเมตตาการอธิษฐานก็อาจหมายถึง: "ท่านเจ้าจงมองมาที่ฉันด้วยความอ่อนโยน" คำว่าคนบาปทำให้เกิดการรับรู้ถึงความยากจนของเรา ในความรู้สึกนี้ไม่มีความรู้สึกผิดที่มีศูนย์กลางอยู่ที่รายการบาป บาปเป็นสถานะที่เรารับรู้ถึงขอบเขตที่เราต่อสู้เพื่อรักและปล่อยให้ตัวเองถูกรักอย่างที่เราต้องการ บาปหมายถึง "การทำให้เป้าหมายล้มเหลว" ... ใครไม่รู้จักว่าเขาล้มเหลวเป้าหมายบ่อยกว่าที่เขาต้องการ เมื่อหันมาหาพระเยซูเราขอให้เขามีความเห็นอกเห็นใจต่อความยากลำบากที่เรามีในการใช้ชีวิตในระดับความรักที่ลึกซึ้ง มันเป็นคำขอให้ช่วยปลดปล่อยแหล่งข้อมูลภายใน

การหายใจของชื่อพระนามของพระเยซูทำได้อย่างไร ในฐานะที่เป็นผู้แสวงบุญชาวรัสเซียบอกเราว่าการภาวนาซ้ำหลายครั้งโดยใช้ลูกประคำกับนอต ความจริงของการท่องบทสวดห้าสิบหรือร้อยครั้งช่วยให้เราทราบว่าเราอยู่ที่ไหน แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด เมื่อสตาร์คชี้ไปที่ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียว่าเขาควรดำเนินการอย่างไรเขาพูดกับเขาว่า: "คุณเริ่มด้วยพันครั้งแรกแล้วสองพันครั้ง ... " ด้วยการภาวนาทุกครั้งที่มีการกล่าวชื่อของพระเยซูปมก็เลื่อน การทำซ้ำบน knots นี้ช่วยให้สามารถแก้ไขความคิดจดจำสิ่งที่กำลังทำและช่วยให้ตระหนักถึงกระบวนการสวดมนต์

หายใจพระวิญญาณบริสุทธิ์

ถัดจากลูกประคำการหายใจเป็นสัญญาณอ้างอิงที่ดีที่สุดสำหรับเรา คำพูดเหล่านี้ซ้ำไปตามจังหวะของการดลใจจากนั้นหายใจออกเพื่อทำให้พวกเขาเจาะหัวใจของเราอย่างต่อเนื่องดังที่เราจะเห็นในการฝึกปฏิบัติ ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้องใช้โหนด อย่างไรก็ตามในเรื่องนี้เราไม่พยายามที่จะทำ ทันทีที่เราก้าวไปข้างหน้าบนเส้นทางแห่งการอธิษฐานโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่มองเห็นได้เราจะติดตามวิญญาณของโลกและย้ายออกไปจากชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในประเพณีทางจิตวิญญาณที่ลึกที่สุดไม่ว่าจะเป็นยิว, ฮินดู, พุทธหรือคริสเตียนมีเสรีภาพในแง่ของผลลัพธ์เพราะผลไม้อยู่ระหว่างทาง เราต้องพบมันแล้ว เราจะกล้าพูดว่า "ฉันมาถึงแล้ว"? อย่างไรก็ตามไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราได้รับผลลัพธ์ที่ดีอยู่แล้ว จุดมุ่งหมายคือการบรรลุถึงอิสรภาพภายในที่ยิ่งใหญ่กว่าเดิมการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ข้อเท็จจริงของการอยู่บนท้องถนนการใส่ใจกับสิ่งที่เราอาศัยอยู่เป็นสัญญาณของการมีอยู่อย่างต่อเนื่องในปัจจุบันด้วยอิสรภาพภายใน ส่วนที่เหลือเราไม่จำเป็นต้องทำการวิจัย: ได้รับส่วนเกิน

พระโบราณพูดว่า: เหนือสิ่งอื่นใดเราไม่ควรพูดเกินจริงอย่าพยายามพูดชื่อซ้ำจนกว่าจะงงงวยอย่างสมบูรณ์ จุดมุ่งหมายคือไม่ไปสู่ภวังค์ มีประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ ที่เสนอวิธีการเดินทางไปพร้อมกับจังหวะของคำด้วยการเร่งความเร็วของการหายใจ คุณสามารถช่วยตัวเองด้วยการตีกลองหรือการเคลื่อนไหวแบบหมุนของลำต้นเช่นเดียวกับพี่น้อง Sufi สิ่งนี้นำไปสู่การ hyperventilation ดังนั้นออกซิเจนในสมองมากเกินไปซึ่งเป็นตัวกำหนดการเปลี่ยนแปลงของสภาพสติ คนที่มีส่วนร่วมในสถานการณ์เช่นนี้ลากราวกับว่าเป็นผลมาจากการเร่งความเร็วของการหายใจ ความจริงที่ว่าหลายคนกำลังโยกเข้าด้วยกันเร่งกระบวนการ ในประเพณีของคริสเตียนสิ่งที่ค้นหาคือความสงบภายในโดยไม่มีการแสดงออกใด ๆ คริสตจักรมักจะระมัดระวังเกี่ยวกับประสบการณ์ที่ลึกลับ โดยปกติในกรณีของความปีติยินดีบุคคลเกือบจะไม่ย้าย แต่อาจมีการเคลื่อนไหวภายนอกเล็กน้อย ไม่มีการค้นหาความตื่นเต้นหรือความตื่นเต้นการหายใจทำหน้าที่เป็นเพียงการสนับสนุนและสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณสำหรับการอธิษฐาน

ทำไมเชื่อมต่อชื่อกับลมหายใจ? ตามที่เราได้เห็นในประเพณีจูเดีย - คริสเตียนพระเจ้าคือลมหายใจของมนุษย์ เมื่อมนุษย์หายใจเขาจะได้รับชีวิตที่อีกชีวิตหนึ่งมอบให้แก่เขา ภาพเชื้อสายของนกพิราบ - สัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - บนพระเยซูในขณะที่บัพติศมาได้รับการพิจารณาในประเพณีซิสเตอร์เรียนเป็นจูบของพ่อกับลูกชายของเขา ในการหายใจใช่มันได้รับลมหายใจจากพระบิดา ถ้าในขณะนั้นในลมหายใจนี้ชื่อของบุตรนั้นเด่นชัดพ่อพระบุตรและพระวิญญาณก็ปรากฏอยู่ ในพระวรสารนักบุญจอห์นที่เราอ่าน: "ถ้าใครรักฉันเขาจะรักษาคำพูดของฉันและพ่อของฉันจะรักเขาและเราจะมาหาเขาและทำให้บ้านของเขากับเขา" (Jn 14,23:1,4) การหายใจตามจังหวะของพระนามของพระเยซูทำให้รู้สึกถึงแรงบันดาลใจเป็นพิเศษ "การหายใจทำหน้าที่สนับสนุนและเป็นสัญลักษณ์สำหรับการสวดมนต์ "ชื่อของพระเยซูเป็นน้ำหอมที่ถูกเทออก" (เปรียบเทียบ Cantico dei cantici, 20,22) ลมหายใจของพระเยซูคือจิตวิญญาณ, รักษา, ขับผีออก, สื่อสารพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ยอห์น 7,34:8,12) พระวิญญาณบริสุทธิ์คือลมหายใจอันศักดิ์สิทธิ์ (Spiritus, spirare), ลมหายใจแห่งความรักภายในความลึกลับของตรินิแดด การหายใจของพระเยซูเช่นเดียวกับการเต้นของหัวใจของเขาจะต้องมีการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับความลึกลับของความรักนี้เช่นเดียวกับถอนหายใจของสัตว์ (Mk 8,26 และ XNUMX) และ "แรงบันดาลใจ" ที่หัวใจมนุษย์ทุกคนดำเนินการภายใน . มันเป็นวิญญาณที่อธิษฐานกับเราด้วยเสียงครวญครางที่ไม่อาจบรรยายได้ "(โรม XNUMX:XNUMX)" (Serr J. )

มันอาจเป็นไปตามจังหวะการเต้นของจังหวะการแสดง นี่เป็นประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับการสวดอ้อนวอนของหัวใจ แต่เรารู้ว่าในยุคของเราด้วยจังหวะชีวิตที่ดำเนินการเราไม่มีจังหวะการเต้นของหัวใจที่ชาวนาหรือพระอยู่ในห้องขังของเขาอีกต่อไป นอกจากนี้การดูแลจะต้องไม่เน้นมากเกินไปในอวัยวะนี้ เรามักจะตกอยู่ภายใต้แรงกดดันดังนั้นจึงไม่แนะนำให้ภาวนาให้จังหวะการเต้นของหัวใจ เทคนิคบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับจังหวะการเต้นของหัวใจอาจเป็นอันตรายได้ มันเป็นการดีกว่าที่จะยึดมั่นกับประเพณีการหายใจลึก ๆ จังหวะทางชีวภาพเป็นพื้นฐานของหัวใจและยังมีความหมายลึกลับของการมีส่วนร่วมกับชีวิตที่ได้รับและเป็นที่ยอมรับในการหายใจ ในการกระทำของอัครสาวกนักบุญเปาโลกล่าวว่า: "ในตัวเราเรามีชีวิตเคลื่อนไหวและเป็นอยู่" (Ac 17,28) ตามประเพณีนี้เราจึงถูกสร้างขึ้นทุกครั้งที่มีการเปลี่ยนแปลง ชีวิตนี้มาจากเขาและวิธีหนึ่งที่จะต้อนรับมันคือการหายใจอย่างมีสติ

Gregory the Sinaita กล่าวว่า: "แทนที่จะหายใจด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เราจึงเต็มไปด้วยลมหายใจแห่งวิญญาณชั่วร้าย" (มันเป็นนิสัยที่ไม่ดี "กิเลส" ทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตประจำวันของเราซับซ้อน) โดยการแก้ไขจิตใจในการหายใจ (ดังที่เราได้ทำไปแล้ว) มันสงบลงและเรารู้สึกผ่อนคลายร่างกายจิตใจและศีลธรรม "การหายใจวิญญาณ" ในการเปล่งเสียงของชื่อเราสามารถค้นหาส่วนที่เหลือของหัวใจและสิ่งนี้สอดคล้องกับขั้นตอนของ Hexicasm Hesychius of Batos เขียน: «คำวิงวอนของชื่อของพระเยซูเมื่อมาพร้อมกับความปรารถนาที่เต็มไปด้วยความหวานและความสุขเติมหัวใจด้วยความสุขและความสงบสุข จากนั้นเราจะเต็มไปด้วยความหวานของความรู้สึกและประสบความปีติยินดีนี้เป็นมนต์เสน่ห์เพราะเราจะเดินใน hesychia ของหัวใจที่มีความสุขหวานและความสุขที่มันเติมวิญญาณ»

เราปลดปล่อยตัวเองจากความปั่นป่วนของโลกภายนอกการกระจายตัวความหลากหลายเผ่าพันธุ์ที่บ้าคลั่งถูกทำให้สงบลงเพราะเราทุกคนมักเครียดกันอย่างเหนื่อยล้า เมื่อเรามาถึงต้องขอบคุณการฝึกฝนนี้เพื่อการปรากฏตัวของเราในเชิงลึกเราเริ่มรู้สึกดีกับตัวเองในความเงียบ หลังจากระยะเวลาหนึ่งเราพบว่าเราอยู่กับอีกคนหนึ่งเพราะความรักคือการมีคนอาศัยอยู่และการปล่อยให้ตัวเองเป็นที่รัก เราพบสิ่งที่ฉันพูดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง: หัวใจจิตใจและร่างกายพบความสามัคคีดั้งเดิมของพวกเขา เราจมอยู่กับการเคลื่อนไหวของการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงของเรา นี่คือหัวข้อที่รักที่จะดั้งเดิม ใจจิตใจและร่างกายของเราสงบและพบความเป็นเอกภาพในพระเจ้า

เคล็ดลับการปฏิบัติ - ค้นหาระยะทางที่เหมาะสม

การรักษาครั้งแรกของเราเมื่อเราหยุดที่จะเรียนรู้ "การอธิษฐานของพระเยซู" จะต้องแสวงหาความเงียบของจิตใจเพื่อหลีกเลี่ยงความคิดใด ๆ และเพื่อแก้ไขตัวเองในส่วนลึกของหัวใจ นี่คือเหตุผลว่าทำไมการหายใจจึงมีความช่วยเหลือที่ดี

ดังที่เราทราบโดยใช้คำว่า: "ฉันปล่อยให้ตัวเองไปฉันให้ตัวเองฉันละทิ้งตัวเองฉันได้รับตัวเอง" จุดมุ่งหมายของเราคือไม่ได้มาถึงความว่างเปล่าเหมือนในประเพณีเซนเช่น มันเป็นเรื่องของการปลดปล่อยพื้นที่ภายในที่เราสามารถสัมผัสได้ถึงการเยี่ยมชมและอาศัยอยู่ กระบวนการนี้ไม่มีอะไรน่าอัศจรรย์เลยมันเป็นการเปิดใจให้กับการปรากฏตัวของจิตวิญญาณภายในตัวมันเอง มันไม่ใช่การออกกำลังกายทางกลหรือเทคนิคทางจิต เราสามารถแทนที่คำเหล่านี้ด้วยคำอธิษฐานของหัวใจ ในจังหวะของลมหายใจเราสามารถพูดได้ในการดลใจ: "องค์พระเยซูคริสต์" และในการหายใจออก: "ขอเมตตาข้าพระองค์" ในขณะนั้นฉันยินดีรับลมหายใจความอ่อนโยนความเมตตาที่ฉันได้ให้แก่ตัวเองเป็นการเจิมของพระวิญญาณ

เราเลือกสถานที่เงียบสงบเราใจเย็นเราวิงวอนพระวิญญาณให้สอนเราอธิษฐาน เราสามารถจินตนาการถึงพระเจ้าที่อยู่ใกล้เราหรือในตัวเราด้วยความมั่นใจอย่างมั่นใจว่าเขาไม่มีความปรารถนาอื่นใดนอกจากเติมสันติสุขให้กับเรา ในตอนแรกเราสามารถ จำกัด ตัวเราให้เป็นพยางค์ชื่อ: Abbà (พ่อ), พระเยซู, Effathà (เปิด, หันไปพึ่งตนเอง), Marana-tha (มา, พระเจ้า), ที่นี่ฉัน, พระเจ้า, ฯลฯ เราต้องไม่เปลี่ยนสูตรบ่อยเกินไปซึ่งต้องสั้น Giovanni Climaco ให้คำแนะนำ: "ว่าคำอธิษฐานของคุณเพิกเฉยต่อการคูณใด ๆ : คำเดียวก็เพียงพอแล้วสำหรับนักเก็บภาษีและลูกชายที่หลงหายเพื่อที่จะได้รับการอภัยจากพระเจ้าความพร่องในการอธิษฐานมักจะเต็มไปด้วยภาพและสมาธิ ) ส่งเสริมความทรงจำ”

เรามาเงียบ ๆ กับจังหวะการหายใจของเรากันเถอะ เราพูดย้ำยืนนั่งหรือนอนราบกลั้นหายใจให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อไม่ให้หายใจเร็วเกินไป ถ้าเราอยู่ในภาวะหยุดหายใจชั่วขณะการหายใจของเราจะช้าลง มันไกลกว่านี้มาก แต่เราหายใจด้วยไดอะแฟรม ลมหายใจถึงแอมพลิจูดที่ต้องหายใจบ่อยขึ้น ยิ่งกว่านั้นในขณะที่ธีโอฟาเนสผู้สันโดษเขียน: «อย่ากังวลเกี่ยวกับจำนวนคำอธิษฐานที่จะอ่าน ดูแลเฉพาะการอธิษฐานที่เกิดขึ้นจากใจของคุณพรั่งพรูดั่งแหล่งน้ำที่มีชีวิต ลบแนวคิดเรื่องปริมาณออกจากจิตใจของคุณ» ทุกคนต้องค้นหาสูตรที่เหมาะสมกับพวกเขา: คำที่จะใช้จังหวะของลมหายใจระยะเวลาของการแสดง ในการเริ่มต้นการแสดงจะกระทำโดยวาจา; ทีละเล็กทีละน้อยเราไม่จำเป็นต้องออกเสียงด้วยริมฝีปากของเราอีกต่อไปหรือใช้ลูกประคำ (ลูกประคำใด ๆ ก็ได้ถ้าคุณไม่มีเงื่อนปม) ระบบอัตโนมัติจะควบคุมการเคลื่อนไหวของการหายใจ; การสวดมนต์จะลดความซับซ้อนและเข้าถึงจิตสำนึกของเราย่อยเพื่อปลอบใจมัน ความเงียบจะแผ่ซ่านเราจากภายใน

ในการหายใจของชื่อนี้ความปรารถนาของเราจะแสดงและลึก; เราค่อยๆเข้าสู่ความสงบของ Hasychia โดยการวางจิตใจไว้ในหัวใจ - และเราสามารถหาจุดทางร่างกายได้ถ้าสิ่งนี้ช่วยเราในอกของเราหรือในฮาราของเรา (ดูประเพณีเซน) - เราวิงวอนองค์พระเยซูอย่างไม่หยุดหย่อน พยายามที่จะทำอะไรที่สามารถกวนใจเรา การเรียนรู้นี้ต้องใช้เวลาและคุณไม่ต้องมองหาผลลัพธ์ที่รวดเร็ว ดังนั้นจึงมีความพยายามที่จะทำให้อยู่ในความเรียบง่ายและความยากจนที่ยิ่งใหญ่ยอมรับสิ่งที่ได้รับ ทุกครั้งที่การรบกวนกลับมาให้ความสำคัญกับการหายใจและการพูดอีกครั้ง

เมื่อคุณเลิกนิสัยนี้เมื่อคุณเดินเมื่อคุณนั่งลงคุณสามารถหายใจต่อได้ ถ้าชื่อของพระเจ้าค่อย ๆ นี้ไม่ว่าชื่อที่คุณให้จะเกี่ยวข้องกับจังหวะของมันคุณจะรู้สึกว่าความสงบสุขและความสามัคคีของคนของคุณจะเติบโต เมื่อมีคนยั่วยุคุณถ้าคุณรู้สึกโกรธหรือก้าวร้าวหากคุณรู้สึกว่าคุณไม่ได้ควบคุมตัวเองอีกต่อไปหรือหากคุณถูกล่อลวงให้ทำสิ่งที่ขัดกับความเชื่อของคุณให้หายใจชื่อต่อไป เมื่อคุณรู้สึกถึงแรงกระตุ้นภายในที่ตรงข้ามกับความรักและสันติสุขความพยายามในการค้นหาตัวเองในส่วนลึกของคุณผ่านลมหายใจผ่านการปรากฏตัวต่อตัวคุณเองผ่านการทำซ้ำชื่อทำให้คุณตื่นตัวและใส่ใจต่อหัวใจ สิ่งนี้จะช่วยให้คุณสงบสติอารมณ์ชะลอการตอบสนองและให้เวลาคุณในการหาระยะทางที่เหมาะสมเกี่ยวกับเหตุการณ์ด้วยตัวคุณเองคนอื่น อาจเป็นวิธีที่เป็นรูปธรรมมากในการดึงดูดความรู้สึกด้านลบซึ่งบางครั้งก็เป็นพิษสำหรับความสงบภายในของคุณและป้องกันไม่ให้มีความสัมพันธ์ลึกซึ้งกับผู้อื่น

คำอธิษฐานของพระเยซู

คำอธิษฐานของพระเยซูเรียกว่าการอธิษฐานของหัวใจเพราะในประเพณีของพระคัมภีร์ในระดับของหัวใจเป็นศูนย์กลางของมนุษย์และจิตวิญญาณของเขา หัวใจไม่ได้เป็นเพียงแค่ความรู้สึกประทับใจ คำนี้หมายถึงตัวตนที่ลึกซึ้งของเรา หัวใจยังเป็นสถานที่ของภูมิปัญญา ในประเพณีทางวิญญาณส่วนใหญ่มันหมายถึงสถานที่และสัญลักษณ์ที่สำคัญ บางครั้งมันเชื่อมต่อกับรูปแบบของถ้ำหรือดอกไม้ดอกบัวหรือเซลล์ภายในของวัด ในเรื่องนี้ประเพณีดั้งเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้แหล่งพระคัมภีร์และเซมิติก "หัวใจคือพระเจ้าและราชาแห่งสิ่งมีชีวิตทั้งร่างกาย" Macario กล่าวและ "เมื่อพระคุณเข้ามาถือของทุ่งหญ้าแห่งหัวใจมันก็ปกครองเหนือแขนขาและความคิดทั้งหมด เพราะมีความฉลาดมีความคิดของวิญญาณจากที่นั่นรอความดี» ในประเพณีนี้หัวใจอยู่ที่ "ศูนย์กลางของมนุษย์รากของปัญญาแห่งปัญญาและพินัยกรรมจุดที่มันมาและต่อไปซึ่งชีวิตทางจิตวิญญาณทั้งหมดมาบรรจบกัน มันเป็นแหล่งกำเนิดมืดและลึกซึ้งซึ่งชีวิตจิตใจและจิตวิญญาณของมนุษย์ทุกคนไหลผ่านซึ่งเขาอยู่ใกล้และสื่อสารกับแหล่งที่มาของชีวิต " ในการพูดว่าในการอธิษฐานมีความจำเป็นต้องไปตั้งแต่หัวจรดหัวใจไม่ได้หมายความว่าหัวและหัวใจจะตรงกันข้าม ในใจมีความปรารถนาการตัดสินใจเลือกการกระทำอย่างเท่าเทียมกัน ในภาษาปัจจุบันเมื่อมีคนบอกว่าคนคนหนึ่งเป็นชายหรือหญิงที่มีใจใหญ่ก็หมายถึงมิติอารมณ์; แต่เมื่อพูดถึง "การมีหัวใจของสิงโต" มันหมายถึงความกล้าหาญและความมุ่งมั่น

คำอธิษฐานของพระเยซูด้วยการหายใจและแง่มุมทางวิญญาณมีจุดประสงค์ในการ "หัวลงไปในหัวใจ": สิ่งนี้นำไปสู่ความฉลาดของหัวใจ «เป็นการดีที่จะลงจากสมองสู่หัวใจ - ธีโอฟาเนสผู้สันโดษ - สำหรับช่วงเวลาที่มีเพียงสมองในตัวคุณเกี่ยวกับพระเจ้า แต่พระเจ้าเองก็ยังอยู่ข้างนอก» ได้มีการกล่าวกันว่าผลที่ตามมาของการเลิกกับพระเจ้านั้นเป็นการแตกสลายของบุคคลซึ่งเป็นการสูญเสียความสามัคคีภายใน เพื่อปรับสมดุลบุคคลที่มีทุกขนาดของเขากระบวนการสวดมนต์หัวใจมีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมต่อหัวและหัวใจเพราะ "ความคิดหมุนวนเหมือนเกล็ดหิมะหรือฝูงคนในช่วงฤดูร้อน" ดังนั้นเราจึงสามารถบรรลุความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์และจิตวิญญาณ

การตรัสรู้ของคริสเตียน

เนื่องจากการประกาศชื่อของพระเยซูปล่อยลมหายใจของเขาในเราผลที่สำคัญที่สุดของการอธิษฐานของหัวใจคือการส่องสว่างซึ่งไม่ได้เป็นความรู้สึกทางร่างกายแม้ว่ามันจะมีผลกระทบต่อร่างกาย หัวใจจะรู้ถึงความอบอุ่นทางวิญญาณความสงบแสงและการแสดงออกที่ดีในพิธีสวดนิกายออร์โธดอกซ์ โบสถ์อีสเทิร์นได้รับการตกแต่งด้วยไอคอนแต่ละอันมีแสงของตัวเองที่สะท้อนถึงมันเป็นสัญลักษณ์ของการปรากฏตัวที่ลึกลับ ในขณะที่เทววิทยาลึกลับตะวันตกได้ยืนยันในสิ่งอื่น ๆ ในประสบการณ์ของคืนที่มืด (กับประเพณี Carmelite เช่นที่ของเซนต์จอห์นแห่งกางเขน), ไฟส่องสว่างของการเปลี่ยนแปลงจะเน้นในภาคตะวันออก นักบุญออร์โธด็อกซ์มีการเปลี่ยนแปลงมากกว่าที่พวกเขาได้รับการตีตรา (ในประเพณีคาทอลิกนักบุญบางคนเช่นฟรานซิสแห่งอาซิซิเซนต์สได้รับร่องรอยของบาดแผลของการตรึงกางเขนในเนื้อของพวกเขา มีการพูดถึงแสง Taboric เพราะบนภูเขาทาบอร์พระเยซูทรงเปลี่ยน การเติบโตทางวิญญาณเป็นเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง มันเป็นแสงสว่างของพระเจ้าที่สะท้อนให้เห็นใบหน้าของชายผู้นั้น ด้วยเหตุนี้เราจึงถูกเรียกให้เป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนโยนของพระเจ้าตามแบบอย่างของพระเยซูในระดับที่เราพบแหล่งที่ซ่อนของเราแสงไฟภายในค่อยๆส่องผ่านจ้องมองของเรา มีความสง่างามของการมีส่วนร่วมทางอารมณ์ที่ให้ความหวานที่ดีในการจ้องมองและใบหน้าของศาสนาแห่งตะวันออก

มันเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ตระหนักถึงความเป็นเอกภาพของบุคคล เป้าหมายสูงสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือการเทิดทูนมนุษย์ตามธรรมเนียมดั้งเดิมนั่นคือการเปลี่ยนแปลงภายในที่ฟื้นฟูความคล้ายคลึงกันที่ได้รับบาดเจ็บจากการหยุดพักกับพระเจ้ามนุษย์กลายเป็นคนใกล้ชิดกับพระเจ้าไม่ใช่ด้วยความแข็งแกร่งของเขา แต่สำหรับการมีอยู่ของพระวิญญาณที่โปรดปรานการอธิษฐานของหัวใจ มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างเทคนิคการทำสมาธิซึ่งหนึ่งในนั้นพยายามที่จะบรรลุถึงสภาวะของสติด้วยความพยายามส่วนตัวและวิธีการอธิษฐานของคริสเตียน ในกรณีแรกการทำงานกับตัวเอง - ซึ่งจำเป็นสำหรับการเดินทางทางจิตวิญญาณทุกครั้ง - ดำเนินการด้วยตัวเองเท่านั้นอาจเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือจากภายนอกของมนุษย์เช่นของครู ในกรณีที่สองแม้ว่าเราจะได้รับแรงบันดาลใจจากเทคนิคบางอย่าง แต่วิธีการนั้นอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของการเปิดกว้างและยินดีต้อนรับสู่การแสดงตนที่เปลี่ยนแปลง ต้องขอบคุณการฝึกฝนการอธิษฐานของหัวใจอย่างค่อยเป็นค่อยไปมนุษย์พบความสามัคคีที่ลึกซึ้ง ยิ่งความสามัคคีนี้หยั่งรากมากเขาก็ยิ่งมีส่วนร่วมมากขึ้นกับพระเจ้า: มันเป็นการประกาศการฟื้นคืนชีพแล้ว! อย่างไรก็ตามเราไม่ควรหลอกตัวเอง ไม่มีอะไรอัตโนมัติหรือทันทีในกระบวนการนี้ มันไม่เพียงพอที่จะอดทนก็สำคัญพอ ๆ กันที่จะต้องรับการชำระให้บริสุทธิ์นั่นคือการรับรู้ถึงความคลุมเครือและความเบี่ยงเบนในตัวเราที่ป้องกันการยอมรับของพระคุณ การภาวนาของหัวใจช่วยกระตุ้นทัศนคติของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลับใจซึ่งเงื่อนไขความถูกต้องของมัน; มันมาพร้อมกับความปรารถนาที่จะแยกแยะและเฝ้าระวังภายใน ต้องเผชิญกับความงามและความรักของพระเจ้ามนุษย์ตระหนักถึงความบาปของตนและได้รับเชิญให้เดินบนเส้นทางแห่งการกลับใจใหม่

ประเพณีนี้พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายยังสามารถรู้สึกถึงผลกระทบจากการส่องสว่างของการฟื้นคืนชีพในขณะนี้ มีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องในหมู่ Orthodox เกี่ยวกับพลังงาน พวกเขาสร้างหรือไม่ได้ทำ พวกมันเป็นผลของการกระทำโดยตรงของพระเจ้าต่อมนุษย์หรือไม่? ธรรมชาติคืออะไร? พระเจ้าทรงสามารถเหนือกว่าและไม่สามารถเข้าถึงได้ในแก่นสารของเขาในทางใดจงสื่อสารพระคุณของพระองค์กับมนุษย์จนถึงจุด "deifying เขา" ด้วยการกระทำของเขา? ความสนใจของโคตรของเราในเรื่องของพลังงานทำให้เราต้องอาศัยคำถามนี้สั้น ๆ Gregorio Palamàsพูดถึง "การมีส่วนร่วม" ในบางสิ่งระหว่างคริสเตียนและพระเจ้าสิ่งนี้คือ "พลังงาน" อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเปรียบได้กับรังสีของดวงอาทิตย์ซึ่งทำให้เกิดแสงสว่างและความร้อนโดยไม่ต้องมีดวงอาทิตย์เป็นแก่นสารของมัน เราเรียกว่า: ดวงอาทิตย์ เป็นพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ที่ทำหน้าที่เกี่ยวกับหัวใจเพื่อสร้างเราในภาพและอุปมาอุปไมย ด้วยสิ่งนี้พระเจ้าทรงประทานมนุษย์ให้กับมนุษย์โดยไม่หยุดยั้งที่จะอยู่เหนือเขา จากภาพนี้เราเห็นว่าด้วยการทำงานกับลมหายใจและการใช้ชื่อซ้ำ ๆ เราสามารถยอมรับพลังงานศักดิ์สิทธิ์และอนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงของสิ่งมีชีวิตที่ลึกลงไปในตัวเรา

ชื่อที่รักษา

เมื่อพูดถึงการออกเสียงชื่อมันเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องไม่วางตัวในทัศนคติที่ตกอยู่ในขอบเขตของเวทมนตร์ เราเป็นมุมมองของศรัทธาในพระเจ้าผู้เลี้ยงแกะของประชาชนและผู้ที่ไม่ต้องการสูญเสียแกะของเขา การเรียกพระเจ้าด้วยชื่อของเขาหมายถึงการเปิดรับต่อหน้าเขาและพลังแห่งความรักของเขา การเชื่อในพลังแห่งการเพิกถอนชื่อหมายถึงการเชื่อว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในส่วนลึกของเราและกำลังรอสัญญาณจากเราเพื่อเติมเราด้วยพระคุณที่เราต้องการ เราต้องไม่ลืมว่าพระคุณนั้นมีให้เสมอ ปัญหามาจากเราที่เราไม่ขอให้เราไม่ยอมรับหรือเราไม่สามารถรับรู้ได้เมื่อมันทำงานในชีวิตของเราหรือในที่อื่น ๆ การอ่านพระนามจึงเป็นการกระทำของความเชื่อในความรักที่ไม่เคยหยุดยั้งที่จะมอบให้ตัวเองไฟที่ไม่เคยพูดว่า:

ตอนนี้บางทีเราเข้าใจดีกว่าว่านอกเหนือจากงานที่เราเริ่มต้นกับร่างกายและลมหายใจแล้วมันเป็นไปได้สำหรับผู้ที่ต้องการจะแนะนำมิติของการทำซ้ำชื่อ ดังนั้นวิญญาณมีส่วนร่วมในการหายใจของเราทีละเล็กทีละน้อย ในแง่ที่เป็นรูปธรรมหลังจากการเรียนรู้ที่ยาวนานขึ้นหรือน้อยลงเมื่อเรามีช่วงเวลาแห่งความสงบเมื่อเราเดินบนถนนหรือเมื่อเราอยู่ในรถไฟใต้ดินถ้าเราเข้าสู่การหายใจลึกอย่างเป็นธรรมชาติชื่อของพระเยซูสามารถมาเยี่ยมเราและเตือนเราว่าเราเป็นใคร ของพ่อ

ขณะนี้มีความเชื่อกันว่าคำอธิษฐานของหัวใจสามารถกระตุ้นจิตใต้สำนึกและใช้รูปแบบของการปลดปล่อยใน ในความเป็นจริงมีความเป็นจริงที่ถูกลืมมืดมืดยากและเจ็บปวด เมื่อชื่อที่ได้รับพรนี้แผ่ซ่านไปทั่วจิตใต้สำนึกมันจะกำจัดชื่ออื่นซึ่งอาจเป็นผู้ทำลายล้างสำหรับเรา สิ่งนี้ไม่มีอะไรอัตโนมัติและไม่จำเป็นต้องแทนที่กระบวนการจิตวิเคราะห์หรือจิตอายุรเวท; แต่ในความเชื่อของคริสเตียนวิสัยทัศน์ของการทำงานของวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของการจุติ: ในศาสนาคริสต์วิญญาณและร่างกายแยกออกไม่ได้ ขอบคุณที่เรามีส่วนร่วมกับพระเจ้าซึ่งเป็นความสัมพันธ์การประกาศชื่อของเขาสามารถทำให้เราพ้นจากความสับสน เราอ่านในสดุดีว่าเมื่อคนจนร้องออกมาพระเจ้าจะทรงตอบเสมอ (สดุดี 31,23; 72,12) และที่รักของ Canticle of Canticles กล่าวว่า: "ฉันกำลังหลับอยู่ แต่หัวใจฉันตื่น" (กะรัต 5,2) ที่นี่เราสามารถนึกถึงภาพการนอนหลับของแม่ แต่เธอรู้ว่าลูกของเธอไม่ค่อยดี: เธอจะตื่นขึ้นมาด้วยเสียงคร่ำครวญ มันคือการปรากฏตัวของชนิดเดียวกันที่สามารถมีประสบการณ์ในช่วงเวลาที่สำคัญของชีวิตรักชีวิตของผู้ปกครอง, filiate ถ้าจะรักคือการมีชีวิตอยู่ก็สามารถพูดได้เช่นเดียวกันสำหรับความสัมพันธ์ที่พระเจ้ามีกับเรา การค้นพบมันและประสบความสำเร็จเป็นสิ่งที่ควรถาม

เมื่อเราเตรียมการประชุมที่สำคัญเราคิดถึงมันเราเตรียมตัวสำหรับมัน แต่เราไม่สามารถรับรองได้ว่ามันจะเป็นการประชุมที่ประสบความสำเร็จ สิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเราทั้งหมด แต่ขึ้นอยู่กับอีกฝ่าย ในการเผชิญหน้ากับพระเจ้าสิ่งที่ขึ้นอยู่กับเราคือการเตรียมใจของเรา แม้ว่าเราจะไม่รู้วันหรือชั่วโมง แต่ศรัทธาของเราก็ยืนยันกับเราว่าคนอื่นจะมา ด้วยเหตุนี้เราจึงจำเป็นต้องวางแนวทางของศรัทธาไว้แล้วแม้ว่าจะเป็นศรัทธาในขั้นตอนแรกก็ตาม มีความกล้าที่จะหวังว่ามีใครบางคนมาหาเราแม้ว่าเราจะไม่รู้สึกอะไรเลย! มันคือการปรากฏตัวต่อเนื่องเช่นเดียวกับที่เราหายใจทุกช่วงเวลาและหัวใจของเราเต้นโดยไม่หยุด หัวใจและลมหายใจของเรามีความสำคัญสำหรับเราดังนั้นการปรากฏตัวนี้จึงมีความสำคัญจากมุมมองทางจิตวิญญาณ ทุกอย่างกลายเป็นชีวิตใช้ชีวิตในพระเจ้าแน่นอนว่าเราไม่ได้สัมผัสอย่างถาวร แต่ในบางช่วงเวลาเราสามารถคาดเดาได้ช่วงเวลาเหล่านั้นกระตุ้นเราเมื่อเรารู้สึกประทับใจกับการเสียเวลาในการอธิษฐานซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยเกิดขึ้นกับเรา ...

รอสิ่งที่ไม่คาดคิด

เราสามารถดึงจากประสบการณ์ความสัมพันธ์ของเราเองจากความทรงจำของความประหลาดใจของเราต่อหน้าสิ่งที่เราค้นพบความสวยงามในตัวเราและผู้อื่น ประสบการณ์ของเราเผยให้เห็นถึงความสำคัญของความสามารถในการรับรู้ถึงความงามในแบบของเรา สำหรับบางคนมันจะเป็นธรรมชาติสำหรับมิตรภาพของผู้อื่น โดยสรุปทุกอย่างที่ทำให้เราเติบโตและทำให้เราหลุดพ้นจากกิจวัตรประจำวัน รอคนที่คาดไม่ถึงและยังคงสงสัย! "ฉันรอคอยสิ่งที่คาดไม่ถึง" ชายหนุ่มคนหนึ่งที่กำลังหางานทำพบกับอารามพูดกับฉันวันหนึ่งแล้วฉันก็บอกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าแห่งความประหลาดใจ มันคือการเดินทางที่ต้องใช้เวลา ให้เราจำไว้ว่าเราบอกว่าคำตอบนั้นมีอยู่บนเส้นทางนั้นแล้ว เราถูกล่อลวงให้ถามตัวเองคำถาม: ฉันจะมาถึงเมื่อไหร่และเมื่อไหร่ฉันจะได้รับคำตอบ? สิ่งสำคัญคือต้องไปตามทางดื่มที่บ่อน้ำที่เราพบแม้จะรู้ว่ามันใช้เวลานานในการไปถึงที่นั่น เส้นขอบฟ้าเคลื่อนไปเมื่อคุณเข้าใกล้ภูเขา แต่มีความสุขจากการเดินทางที่มาพร้อมกับความแห้งแล้งของความพยายามนั่นคือความใกล้ชิดของพันธมิตรปีนเขา เราไม่ได้โดดเดี่ยวเราหันไปหาการเปิดเผยที่รอเราอยู่บนยอดเขาแล้ว เมื่อเราตระหนักถึงสิ่งนี้เราก็กลายเป็นผู้แสวงบุญในผู้แสวงบุญที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้าโดยไม่แสวงหาผลลัพธ์

มันยากมากสำหรับพวกเราชาวตะวันตกที่จะไม่ตั้งเป้าหมายให้เกิดผลในทันที ในหนังสือฮินดูที่มีชื่อเสียง Bhagavadgita กฤษณะกล่าวว่าต้องทำงานโดยไม่ต้องการผลของความพยายามของเรา ชาวพุทธกล่าวเพิ่มเติมว่าเราควรปลดปล่อยตัวเองจากความปรารถนาซึ่งก็คือภาพลวงตาเพื่อที่จะบรรลุการตรัสรู้ ต่อมาทางทิศตะวันตกในศตวรรษที่ XNUMX นักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลายืนยันในเรื่อง "ความไม่แยแส" ซึ่งประกอบด้วยการรักษาความเป็นอิสระภายในที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจครั้งสำคัญจนกว่าการตัดสินใจจะยืนยันตัวเลือกที่เหมาะสม อย่างไรก็ตามตามที่เราได้เห็นในความต้องการของศาสนาคริสต์ยังคงเป็นความจริงที่สำคัญสำหรับการเดินทางทางจิตวิญญาณ มันรวมอยู่ในแรงกระตุ้นที่ทำให้เราออกมาจากตัวเราในทิศทางของความบริบูรณ์และทั้งหมดนี้ในความยากจนที่ยิ่งใหญ่ ในความเป็นจริงความปรารถนาก่อให้เกิดความว่างเปล่าในจิตใจเพราะเราสามารถปรารถนาสิ่งที่เรายังไม่มีและให้แรงผลักดันแก่ความหวัง

สิ่งนี้ช่วยให้เราคิดว่า "ถูกต้อง" เพราะความคิดของเราเป็นความคิดของหัวใจไม่ใช่แค่การออกกำลังกายทางปัญญาอย่างแท้จริง ความชอบธรรมของความคิดที่กระจ่างแจ้งและสถานะของใจเราบอกเราถึงความชอบธรรมของความสัมพันธ์ของเรา ในไม่ช้าเราจะเห็นสิ่งนี้ในประเพณีอิกเนเชียนเมื่อเราพูดถึง "การเคลื่อนไหวของวิญญาณ" การแสดงออกของนักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลาเป็นอีกวิธีหนึ่งในการพูดคุยเกี่ยวกับสถานะของหัวใจซึ่งบอกเราว่าเราดำเนินชีวิตความสัมพันธ์กับพระเจ้าและผู้อื่นอย่างไร เราชาวตะวันตกอาศัยอยู่เหนือสิ่งอื่นใดในระดับสติปัญญาความมีเหตุมีผลและบางครั้งเราก็ลดหัวใจสู่อารมณ์ความรู้สึก จากนั้นเราก็ถูกล่อลวงให้ต่อต้านและไม่สนใจมัน สำหรับเราบางคนไม่มีสิ่งใดที่ไม่ได้วัด แต่มันขัดแย้งกับประสบการณ์ในชีวิตประจำวันเพราะคุณภาพของความสัมพันธ์ไม่ได้วัด

ท่ามกลางการแยกตัวของมนุษย์จากการกระจายตัวที่เกิดจากความฟุ้งซ่านการท่องไปตามจังหวะของลมหายใจช่วยให้เราพบความเป็นเอกภาพของศีรษะร่างกายและหัวใจ การอธิษฐานอย่างต่อเนื่องนี้จะกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราในแง่ที่ว่ามันเป็นไปตามจังหวะที่สำคัญของเรา ความสำคัญในแง่ที่ว่าในช่วงเวลาที่ถูกถามถึงชีวิตของเราถูกคุกคามถูกคุกคามเราใช้ชีวิตด้วยประสบการณ์ที่เข้มข้นที่สุด จากนั้นเราสามารถเรียกพระเจ้าด้วยชื่อของเขาทำให้เขาเป็นของขวัญและค่อยๆป้อนการเคลื่อนไหวของการส่องสว่างของหัวใจ เราไม่จำเป็นต้องเป็นผู้วิเศษที่ยอดเยี่ยมสำหรับเรื่องนี้ ในบางช่วงเวลาในชีวิตของเราเราสามารถค้นพบว่าเราเป็นที่รักในแบบที่ไม่สามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งเติมเราด้วยความสุข นี่คือการยืนยันสิ่งที่สวยงามที่สุดในตัวเราและการมีอยู่ของความรัก มันสามารถอยู่ได้เพียงไม่กี่วินาทีและยังคงเป็นก้าวสำคัญบนเส้นทางของเรา หากไม่มีสาเหตุที่แน่ชัดสำหรับความยินดีอันแรงกล้านี้เซนต์อิกเนเชียสก็เรียกมันว่า "การปลอบใจโดยไม่มีสาเหตุ" ตัวอย่างเช่นเมื่อมันไม่ได้เป็นความสุขที่มาจากข่าวดีจากการส่งเสริมการขายจากความพึงพอใจใด ๆ ทันใดนั้นมันแผ่ซ่านเราและนี่คือสัญญาณที่มาจากพระเจ้า

อธิษฐานด้วยความรอบคอบและอดทน

การภาวนาของหัวใจเป็นหัวข้อของการสนทนาและความสงสัยเพราะความเสี่ยงของการล้มตัวเองและภาพลวงตาเป็นผลลัพธ์ การทำซ้ำสูตรคงที่อาจทำให้เกิดอาการรู้สึกหมุนจริง

ความเข้มข้นที่พูดเกินจริงในการหายใจหรือจังหวะของหัวใจสามารถทำให้เกิดอาการป่วยไข้ในคนที่เปราะบาง นอกจากนี้ยังมีความเสี่ยงที่ทำให้เกิดความสับสนในการสวดอ้อนวอนด้วยความปรารถนาที่จะอวด มันไม่ได้เป็นเรื่องของการบังคับให้มาถึงที่อัตโนมัติหรือการติดต่อกับการเคลื่อนไหวทางชีวภาพบางอย่าง ดังนั้นในขั้นต้นคำอธิษฐานนี้ได้รับการสอนเพียงการพูดจาเท่านั้นและบุคคลนั้นก็ตามมาด้วยบิดาแห่งจิตวิญญาณ

ในสมัยของเราคำอธิษฐานนี้เป็นสาธารณสมบัติ หลายคนเป็นหนังสือที่พูดถึงมันและคนที่ฝึกฝน ทั้งหมดเหตุผลเพิ่มเติมไม่บังคับอะไร ไม่มีอะไรจะขัดกับขั้นตอนมากไปกว่าต้องการกระตุ้นความรู้สึกแห่งการตรัสรู้สับสนประสบการณ์ทางวิญญาณที่ Philocalia พูดด้วยการปรับเปลี่ยนสภาพของสติ ไม่ควรมีการทำบุญหรือทำจิตใจเพื่อตนเอง

วิธีการอธิษฐานนี้ไม่เหมาะสำหรับทุกคน มันต้องมีการทำซ้ำ ๆ และการออกกำลังกายเกือบจะเป็นจุดเริ่มต้นซึ่งทำให้บางคนท้อใจ นอกจากนี้ยังมีปรากฏการณ์ของความเหนื่อยล้าเกิดขึ้นเนื่องจากความคืบหน้าช้าและบางครั้งคุณสามารถพบว่าตัวเองอยู่หน้ากำแพงจริงที่ทำให้เป็นอัมพาต คุณไม่จำเป็นต้องประกาศตัวเองพ่ายแพ้ แต่ในกรณีนี้มันเกี่ยวกับการอดทนกับตัวเอง เราจะต้องไม่เปลี่ยนสูตรบ่อยเกินไป ฉันจำได้ว่าความก้าวหน้าทางวิญญาณไม่สามารถบรรลุได้เพียงลำพังผ่านการฝึกฝนวิธีการไม่ว่าจะเป็นอะไร แต่หมายถึงทัศนคติของการหยั่งรู้และความระมัดระวังในชีวิตประจำวัน

ที่มา: novena.it