คำอธิบายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับบทบาทของเทวดาผู้พิทักษ์

ในพระคัมภีร์ทูตสวรรค์ปรากฏในหนังสือเล่มแรกถึงเล่มสุดท้ายและมีการพูดคุยกันมากกว่าสามร้อยตอน

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งจนพระสันตะปาปาเกรกอรี่มหาราชไม่ได้พูดเกินจริงเมื่อเขากล่าวว่า: "การปรากฏตัวของทูตสวรรค์ได้รับการพิสูจน์ในเกือบทุกหน้าของพระคัมภีร์ไบเบิล" ในขณะที่เทวดาไม่ค่อยได้รับการตั้งชื่อในหนังสือพระคัมภีร์เก่าพวกเขาก็ค่อยๆปรากฏตัวในการเขียนพระคัมภีร์ใหม่ ๆ ในศาสดาพยากรณ์อิสยาห์เอเสเคียลเอเนียลเศคาริยาห์ในหนังสือโยบและโทเบีย “ พวกเขาทิ้งบทบาทเบื้องหลังไว้บนท้องฟ้าเพื่อทำหน้าที่เบื้องหน้าบนเวทีภาคพื้นดิน: พวกเขาเป็นข้ารับใช้ของผู้สูงสุดในการบริหารของโลกผู้นำทางลึกลับของชนชาติผู้มีพลังเหนือธรรมชาติในการต่อสู้ที่เด็ดเดี่ยว ทูตสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทั้งสามนั้นได้อธิบายถึงจุดที่เราสามารถรู้จักชื่อและธรรมชาติของพวกเขาได้: Michele ผู้ทรงพลัง Gabriele the sublime และ Raffaele ผู้เมตตา "

การพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปและการเพิ่มคุณค่าของการเปิดเผยเกี่ยวกับทูตสวรรค์อาจมีสาเหตุหลายประการ ตามทฤษฎีของโทมัสควีนาสชาวยิวโบราณจะต้องเทวดาอย่างแน่นอนถ้าพวกเขาเข้าใจอำนาจและความงามที่เปล่งปลั่งอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตามในเวลานั้น monotheism - ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ในสมัยโบราณ - ไม่หยั่งรากลึกพอในคนยิวที่จะออกกฎอันตรายจากการนับถือพระเจ้า ด้วยเหตุนี้การเปิดเผยที่ดีงามอย่างสมบูรณ์จึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในภายหลัง

นอกจากนี้ในระหว่างการถูกจองจำภายใต้อัสซีเรียและชาวบาบิโลนชาวยิวอาจรู้จักศาสนาของโซโรอาสเตอร์ซึ่งมีการพัฒนาหลักคำสอนเรื่องวิญญาณที่อ่อนโยนและชั่วร้าย หลักคำสอนนี้ดูเหมือนจะกระตุ้นจินตนาการของเหล่าเทวดาในชาวยิวอย่างมากและเนื่องจากการเปิดเผยของพระเจ้าสามารถพัฒนาภายใต้อิทธิพลของสาเหตุตามธรรมชาติจึงเป็นไปได้ว่าอิทธิพลพิเศษในพระคัมภีร์เป็นสถานที่ของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เพิ่มเติม ลึกลงไปในเทวดา แน่นอนว่ามันเป็นความผิดที่จะมองหาต้นกำเนิดของหลักคำสอนที่ดีงามของพระคัมภีร์อย่างง่าย ๆ ในความเชื่อทางจิตวิญญาณของแอส - บาบิโลนเช่นเดียวกับที่มันผิดอย่างเท่าเทียมกันในการติดตามภาพเทวดา

ด้วยหนังสือของเขา "The Angels" อ็อตโตโฮฟานนักบวชร่วมสมัยมีส่วนทำให้ความรู้ที่ดียิ่งขึ้นของทูตสวรรค์ “ ความเชื่อในการปรากฏตัวของวิญญาณที่อ่อนโยนและชั่วร้ายซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างเทพสูงสุดและมนุษย์นั้นแพร่หลายไปทั่วในเกือบทุกศาสนาและปรัชญาที่ต้องมีต้นกำเนิดร่วมกันนั่นคือการเปิดเผยดั้งเดิม ในลัทธินอกรีตความเชื่อในเทวดาก็เปลี่ยนเป็นความเชื่อในเทพเจ้า แต่มันก็เป็นอย่างแม่นยำ“ นั่นคือการนับถือพระเจ้าหลายองค์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเพียงการบิดเบือนความเชื่อในเทวดา