ชีวิตและปรัชญาของขงจื้อ

ขงจื๊อ (551-479 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ผู้ก่อตั้งปรัชญาที่รู้จักกันในนามขงจื้อเป็นปราชญ์ชาวจีนและอาจารย์ที่ใช้ชีวิตของเขาจัดการกับค่านิยมเชิงปฏิบัติ เขาถูกเรียกว่า Kong Qiu ตั้งแต่แรกเกิดและยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu หรือ Master Kong ชื่อขงจื้อเป็นคำทับศัพท์ของ Kong Fuzi และถูกใช้ครั้งแรกโดยนักวิชาการเจซูที่เข้าเยี่ยมชมประเทศจีนและเรียนรู้เกี่ยวกับมันในโฆษณาศตวรรษที่ XNUMX

ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว: ขงจื้อ
ชื่อเต็ม: Kong Qiu (ที่เกิด) หรือที่รู้จักในชื่อ Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu หรือ Master Kong
เป็นที่รู้จักสำหรับ: ปราชญ์ผู้ก่อตั้งลัทธิขงจื้อ
เกิด: 551 ปีก่อนคริสตกาลในเมือง Qufu ประเทศจีน
เสียชีวิต: 479 ปีก่อนคริสตกาลในเมือง Qufu ประเทศจีน
พ่อแม่: Shuliang เขา (พ่อ); สมาชิกตระกูลแยน (แม่)
คู่สมรส: Qiguan
เด็ก ๆ : Bo Yu (เรียกอีกอย่างว่ากงลี่)
ชีวิตในวัยเด็ก
แม้ว่าขงจื๊ออาศัยอยู่ในช่วงศตวรรษที่สิบห้าประวัติของเขาไม่ได้ถูกบันทึกไว้จนกว่าราชวงศ์ฮั่นบาง 400 ปีต่อมาในบันทึกของประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่หรือ Shiji ของ Sima Qian ขงจื๊อเกิดมาจากตระกูลชนชั้นสูงที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่ในรัฐเล็ก ๆ ชื่อ Lu ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีนในปี 551 ก่อนคริสตกาลก่อนช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางการเมืองที่รู้จักกันในชื่อ การแปลที่หลากหลายของ Shiji บ่งชี้ว่าพ่อของเขาอายุมากกว่า 70 ปีในขณะที่แม่ของเขาอายุเพียง 15 ปีและสหภาพก็มีแนวโน้มที่จะออกนอกสมรส

พ่อของขงจื้อตายเมื่อเขายังเด็กและเติบโตขึ้นมาในความยากจนโดยแม่ของเขา อ้างอิงจากกวีนิพนธ์รวบรวมคำสอนและคำพูดประกอบกับขงจื๊อเขาได้รับทักษะต่ำต้อยจากความจำเป็นจากการศึกษาที่น่าสงสารของเขาแม้ว่าตำแหน่งของเขาในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของตระกูลขุนนางก่อนหน้านี้เสนอความสามารถในการแสวงหาผลประโยชน์ทางวิชาการ เมื่อขงจื๊ออายุ 19 เขาแต่งงานกับ Qiguan แม้ว่าเขาจะแยกจากเธออย่างรวดเร็ว บันทึกต่างกัน แต่ทั้งคู่เป็นที่รู้กันว่ามีลูกหนึ่งคนคือบ่อหยู (หรือที่เรียกว่ากงลี่)

ปีหลังจากนั้น
เมื่ออายุประมาณ 30 ปีขงจื๊อเริ่มอาชีพโดยรับตำแหน่งผู้บริหารและตำแหน่งทางการเมืองของรัฐลูและครอบครัวของเขา เมื่อถึงวัย 50 เขาไม่แยแสกับการคอร์รัปชั่นและความวุ่นวายของชีวิตทางการเมืองและเริ่มการเดินทาง 12 ปีในประเทศจีนเพื่อรวบรวมสาวกและการสอน

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับจุดจบของชีวิตของขงจื๊อแม้ว่าเขาจะสันนิษฐานว่าจะต้องใช้เวลาหลายปีที่ผ่านมาในเอกสารการปฏิบัติและคำสอน ลูกศิษย์คนโปรดของเขาและลูกชายคนเดียวของเขาทั้งคู่เสียชีวิตในช่วงเวลานี้และคำสอนของขงจื๊อไม่ได้ปรับปรุงสภาพของรัฐบาล เขาคาดการณ์จุดเริ่มต้นของช่วงเวลาของการต่อสู้และไม่สามารถป้องกันความโกลาหล ขงจื๊อเสียชีวิตในปี 479 ก่อนคริสต์ศักราชแม้ว่าบทเรียนและมรดกของเขาได้ผ่านมาหลายศตวรรษแล้ว

คำสอนของขงจื้อ
ลัทธิขงจื๊อซึ่งมีต้นกำเนิดจากงานเขียนและการสอนขงจื้อเป็นประเพณีที่มีศูนย์กลางที่การบรรลุและรักษาความสามัคคีในสังคม ความสามัคคีนี้สามารถประสบความสำเร็จและส่งเสริมอย่างต่อเนื่องโดยการยึดมั่นในพิธีกรรมและพิธีกรรมและก่อตั้งขึ้นบนหลักการที่ว่ามนุษย์เป็นพื้นฐานที่ดี, แก้ไขได้และสอนไม่ได้ หน้าที่ของลัทธิขงจื๊อนั้นมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจทั่วไปและการใช้ลำดับชั้นทางสังคมที่เข้มงวดระหว่างความสัมพันธ์ทั้งหมด การยึดมั่นในสถานภาพทางสังคมที่กำหนดจะสร้างสภาพแวดล้อมที่กลมกลืนกันและป้องกันความขัดแย้ง

วัตถุประสงค์ของลัทธิขงจื๊อคือการบรรลุถึงสถานะของคุณธรรมหรือความเมตตากรุณา ใครก็ตามที่มาถึง ren เป็นสุภาพบุรุษที่สมบูรณ์แบบ สุภาพบุรุษเหล่านี้จะปรับตัวเองอย่างมีกลยุทธ์กับโครงสร้างของลำดับชั้นทางสังคมโดยเลียนแบบคุณค่าของขงจื้อผ่านคำพูดและการกระทำ Six Arts เป็นกิจกรรมที่ขุนนางฝึกฝนเพื่อสอนบทเรียนให้พวกเขานอกเหนือจากโลกแห่งการศึกษา

ศิลปะทั้งหก ได้แก่ พิธีกรรมดนตรีการยิงธนูการขนส่งรถม้าการประดิษฐ์ตัวอักษรและคณิตศาสตร์ ในที่สุดศิลปะทั้งหกนี้ก็เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาของจีนเช่นเดียวกับในจีนและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากค่านิยมของขงจื้อ

หลักการของลัทธิขงจื้อเหล่านี้เกิดขึ้นจากความขัดแย้งในชีวิตของขงจื้อ เขาเกิดในโลกที่ใกล้จะวุ่นวาย อันที่จริงทันทีหลังจากการตายของเขาจีนจะเข้าสู่ช่วงเวลาที่รู้จักกันในชื่อรัฐต่อสู้ซึ่งจีนถูกแบ่งแยกและวุ่นวายเป็นเวลาเกือบ 200 ปี ขงจื๊อเห็นความโกลาหลหมักนี้และพยายามที่จะใช้คำสอนของเขาเพื่อป้องกันไม่ให้มันโดยการคืนค่าความสามัคคี

ลัทธิขงจื้อเป็นจริยธรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์และจุดประสงค์หลักของมันคือการรู้วิธีปฏิบัติตนในความสัมพันธ์กับผู้อื่น บุคคลผู้มีเกียรติเข้าถึงตัวตนเชิงสัมพันธ์และกลายเป็นตัวตนเชิงสัมพันธ์ผู้ตระหนักถึงการมีอยู่ของมนุษย์คนอื่น ลัทธิขงจื๊อไม่ได้เป็นแนวคิดใหม่ แต่เป็นประเภทฆราวาสเหตุผลที่พัฒนาโดย ru ("หลักคำสอนของนักวิชาการ") ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม ru jia, ru jiao หรือ ru xue รุ่นขงจื้อเป็นที่รู้จักกันในนาม Kong jiao (ลัทธิลัทธิขงจื้อ)

ในช่วงแรกของการก่อตัว (ชางและราชวงศ์โจวตอนต้น [1600-770 BC]) ru หมายถึงนักเต้นและนักดนตรีที่แสดงในพิธีกรรม เมื่อเวลาผ่านไประยะเวลาที่เพิ่มขึ้นไม่เพียง แต่จะรวมถึงคนที่ทำพิธีกรรม แต่ตัวเองพิธีกรรม; ในท้ายที่สุด ru รวมหมอและครูคณิตศาสตร์ประวัติศาสตร์โหราศาสตร์ ขงจื๊อและนักเรียนของเขาได้กำหนดนิยามใหม่นี้เพื่อระบุครูมืออาชีพเกี่ยวกับวัฒนธรรมและตำราโบราณในพิธีกรรมประวัติศาสตร์บทกวีและเพลง สำหรับราชวงศ์ฮั่น ru หมายถึงโรงเรียนและครูของปรัชญาการศึกษาและฝึกฝนพิธีกรรมกฎและพิธีกรรมของลัทธิขงจื๊อ

นักเรียนและครูสามชั้นพบได้ในลัทธิขงจื้อ (Zhang Binlin):

ปัญญาชนที่รับใช้ชาติ
ครูรุที่สอนวิชาศิลปะทั้งหก
สาวกของขงจื๊อที่ศึกษาและเผยแผ่ลัทธิขงจื้อคลาสสิก
ในการค้นหาของหัวใจที่หายไป
คำสอนของ ru jiao คือ "การแสวงหาหัวใจที่หายไป": กระบวนการถาวรของการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและการปรับปรุงตัวละคร ผู้ประกอบการสังเกตพวกเขา (ชุดของกฎทรัพย์สินพิธีกรรมพิธีกรรมและมารยาท) และศึกษาผลงานของปราชญ์เสมอตามกฎว่าการเรียนรู้ไม่ควรหยุด

ปรัชญาขงจื้อผสมผสานรากฐานทางจริยธรรมการเมืองศาสนาปรัชญาและการศึกษา มันมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่แสดงออกผ่านชิ้นส่วนของจักรวาลขงจื้อ; ท้องฟ้า (เทียน) ด้านบนโลก (ด้านล่าง) และมนุษย์ (เรน) อยู่ตรงกลาง

สามส่วนของโลกขงจื๊อ
สำหรับ Confucians สวรรค์สร้างคุณธรรมคุณธรรมสำหรับมนุษย์และออกแรงอิทธิพลทางศีลธรรมที่มีประสิทธิภาพในพฤติกรรมของมนุษย์ ในฐานะที่เป็นธรรมชาติสวรรค์หมายถึงปรากฏการณ์ที่ไม่ใช่มนุษย์ แต่มนุษย์มีบทบาทเชิงบวกในการรักษาความสามัคคีระหว่างสวรรค์และโลก สิ่งที่มีอยู่ในสวรรค์สามารถศึกษาสังเกตและเข้าใจโดยมนุษย์ที่ศึกษาปรากฏการณ์ธรรมชาติกิจการสังคมและตำราโบราณคลาสสิก หรือผ่านการสะท้อนจิตใจและความคิดของตนเอง

คุณค่าทางจริยธรรมของลัทธิขงจื๊อบ่งบอกถึงการพัฒนาศักดิ์ศรีส่วนบุคคลให้ตระหนักถึงศักยภาพของตนผ่าน:

Ren (มนุษยชาติ)
ยี่ (ความถูกต้อง)
ลี่ (พิธีกรรมและทรัพย์สิน)
เฉิง (ความจริงใจ)
ซิน (ความจริงและความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล)
เจิ้งเหอ (ความภักดีสำหรับการเชื่อมโยงทางสังคม)
เซียว (รากฐานของครอบครัวและรัฐ)
zhong yong ("ทองคำกลาง" ในการปฏิบัติทั่วไป)

ลัทธิขงจื๊อเป็นศาสนาหรือไม่?
หัวข้อถกเถียงในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่ว่าลัทธิขงจื้อมีคุณสมบัติเป็นศาสนาหรือไม่ บางคนบอกว่ามันไม่เคยเป็นศาสนา แต่บางคนบอกว่ามันเป็นศาสนาแห่งสติปัญญาหรือความปรองดองเสมอศาสนาทางโลกที่ให้ความสำคัญกับแง่มุมของชีวิตมนุษย์ มนุษย์สามารถบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบและดำเนินชีวิตตามหลักธรรมแห่งสวรรค์ แต่ผู้คนต้องทำอย่างดีที่สุดเพื่อทำหน้าที่ทางจริยธรรมและคุณธรรมโดยไม่ต้องได้รับความช่วยเหลือจากเทพ

ลัทธิขงจื๊อเกี่ยวข้องกับการบูชาบรรพบุรุษและอ้างว่ามนุษย์ประกอบด้วยสองชิ้น: ฮั่น (วิญญาณจากสวรรค์) และ po (วิญญาณจากโลก) เมื่อบุคคลเกิดมาแบ่งเป็นสองส่วนและเมื่อบุคคลนั้นตายพวกเขาแยกจากกันและออกจากโลก การเสียสละถูกสร้างขึ้นเพื่อบรรพบุรุษที่ครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่บนโลกที่เล่นดนตรี (เพื่อระลึกถึงวิญญาณจากสวรรค์) และการเทและดื่มไวน์ (เพื่อดึงดูดวิญญาณจากโลก

งานเขียนของขงจื๊อ

แผ่นจารึกนี้จากสาธารณรัฐประชาชนจีนเป็นส่วนหนึ่งของต้นฉบับของราชวงศ์ถังของกวีนิพนธ์ขงจื้อของเฉิงเหอหยวนที่มีคำอธิบายประกอบซึ่งค้นพบในปี 1967 ใน Turfan, Sinkiang กวีนิพนธ์ของขงจื๊อเป็นตำราที่จำเป็นสำหรับนักเรียนในจีนโบราณ บทความนี้แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันของระบบการศึกษาระหว่าง Turfan และส่วนอื่น ๆ ของจีน รูปภาพ Bettmann / Getty
ขงจื๊อให้เครดิตกับการเขียนหรือเรียบเรียงผลงานหลายชิ้นในช่วงชีวิตของเขาจำแนกเป็นห้าคลาสสิกและสี่เล่ม งานเขียนเหล่านี้มีตั้งแต่เรื่องราวในอดีตไปจนถึงบทกวีความรู้สึกเกี่ยวกับอัตชีวประวัติจนถึงพิธีกรรมและพิธีกรรม พวกเขาทำหน้าที่เป็นแกนนำในการสะท้อนพลเรือนและรัฐบาลในประเทศจีนตั้งแต่สิ้นสุดระยะเวลาการต่อสู้ใน 221 ปีก่อนคริสตกาล