การเจิมคนป่วย: ศีลแห่งการรักษา แต่มันคืออะไร?

ศีลที่สงวนไว้สำหรับคนป่วยเรียกว่า แต่ในแง่ใด? คำสอนของสภาเทรนต์ทำให้เรามีคำอธิบายที่ไม่มีสิ่งใดรบกวนใจ: "การเจิมนี้เรียกว่า" สุดโต่ง "เพราะการเจิมเป็นครั้งสุดท้ายหลังจากการเจิมอื่น ๆ ที่พระคริสต์มอบหมายให้ศาสนจักรของเขา" เป็นสัญญาณศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น "การเจิมแบบสุดโต่ง" จึงหมายถึงสิ่งที่ได้รับตามปกติหลังจากการเจิมบัพติศมาการยืนยันหรือการยืนยันและอาจเป็นไปได้ของการบวชเป็นปุโรหิตหากผู้ใดเป็นปุโรหิต ดังนั้นจึงไม่มีอะไรน่าเศร้าในคำนี้: การเจิมแบบรุนแรงหมายถึงการเจิมครั้งสุดท้ายครั้งสุดท้ายในรายการลำดับสุดท้ายตามลำดับเวลา

แต่ชาวคริสเตียนไม่เข้าใจคำอธิบายของคำสอนในแง่นี้และหยุดอยู่ที่ความหมายที่น่ากลัวของ "การไม่ปรองดองอย่างสุดขั้ว" ว่าเป็นการเจิมขั้นสุดท้ายซึ่งไม่มีทางย้อนกลับได้ สำหรับหลาย ๆ คนความไม่เชื่อมั่นอย่างสุดขั้วคือการเจิมในช่วงสุดท้ายของชีวิตศีลระลึกของคนที่กำลังจะตาย

แต่นี่ไม่ใช่ความหมายของคริสเตียนที่ศาสนจักรมอบให้ศีลระลึกนี้เสมอ

สภาวาติกันที่สองหยิบยกนิกายโบราณ "การเจิมคนป่วย" หรือ "การเจิมคนป่วย" เพื่อกลับสู่ประเพณีและปรับทิศทางให้เราหันไปใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์นี้มากขึ้น ย้อนกลับไปช่วงเวลาสั้น ๆ ในช่วงหลายศตวรรษถึงเวลาและสถานที่ที่มีการตั้งศีล

ข้าวสาลีเถาวัลย์และมะกอกเป็นเสาหลักของเศรษฐกิจการเกษตรโบราณโดยพื้นฐาน ขนมปังเพื่อชีวิต, ไวน์เพื่อความสุขและเพลง, น้ำมันเพื่อรสชาติ, แสง, ยา, น้ำหอม, กรีฑา, ความงดงามของร่างกาย

ในอารยธรรมของแสงสว่างไฟฟ้าและยาเคมีน้ำมันหมดอายุจากชื่อเสียงในอดีต อย่างไรก็ตามเรายังคงเรียกตัวเองว่าคริสเตียนชื่อต่อไป: ผู้ที่ได้รับการเจิมน้ำมัน ดังนั้นเราจึงเห็นความสำคัญทันทีที่พิธีเจิมนั้นมีไว้สำหรับคริสเตียน: มันเป็นคำถามที่แสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของเราในพระคริสต์ (ผู้ที่ถูกเจิม) ในสิ่งที่กำหนดเขา

ดังนั้นน้ำมันจึงขึ้นอยู่กับการใช้ในวัฒนธรรมเซมิติกคริสเตียนจะยังคงอยู่เหนือสัญลักษณ์แห่งการรักษาและแสงสว่าง

สำหรับคุณสมบัติที่ทำให้เข้าใจยากทะลุทะลวงและเติมพลังมันจะยังคงเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

น้ำมันในหมู่คนอิสราเอลมีหน้าที่ในการถวายผู้คนและสิ่งของต่างๆ ขอให้เรานึกถึงเพียงตัวอย่างเดียวคือการถวายตัวของกษัตริย์ดาวิด “ ซามูเอลเอาน้ำมันเขามาชโลมท่ามกลางพี่น้องของเขาและพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ที่ดาวิดตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา” (1 ซามูเอล 16,13:XNUMX)

ในที่สุดเมื่อทุกสิ่งที่เราเห็นมนุษย์พระเยซูได้รับการเจาะเข้าไปอย่างสมบูรณ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ (กิจการ 10,38:XNUMX) เพื่อทำให้โลกของพระเจ้าชุ่มชื่นและช่วยให้รอด โดยผ่านพระเยซูน้ำมันบริสุทธิ์สื่อสารกับคริสเตียนถึงพระคุณอันหลากหลายของพระวิญญาณบริสุทธิ์

การเจิมคนป่วยไม่ใช่พิธีถวายตัวเหมือนกับการบัพติศมาและการยืนยัน แต่เป็นท่าทางของการรักษาทางจิตวิญญาณและทางร่างกายโดยพระคริสต์ผ่านศาสนจักรของเขา ในโลกโบราณน้ำมันเป็นยาที่ใช้กับบาดแผลตามปกติ ด้วยเหตุนี้คุณจะจำคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณชาวสะมาเรียที่ดีที่เขาเทลงบนบาดแผลของคนที่ถูกพวกโจรโจมตีด้วยเหล้าองุ่นเพื่อฆ่าเชื้อและทาน้ำมันเพื่อบรรเทาความเจ็บปวดของพวกเขา อีกครั้งที่พระเจ้าใช้ท่าทางของชีวิตประจำวันและเป็นรูปธรรม (การใช้น้ำมันเป็นยา) เพื่อถือว่ามันเป็นหน้าที่พิธีกรรมที่สั่งให้รักษาคนป่วยและการให้อภัยบาป ในศีลระลึกนี้การรักษาและการให้อภัยบาปเกี่ยวข้อง บางทีนี่อาจหมายความว่าบาปและความเจ็บป่วยเกี่ยวข้องกันมีความสัมพันธ์ระหว่างกันหรือไม่? พระคัมภีร์นำเสนอความตายแก่เราโดยเชื่อมโยงกับสภาพบาปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ในหนังสือปฐมกาลพระเจ้าตรัสกับมนุษย์ว่า: "คุณสามารถกินจากต้นไม้ทั้งหมดในสวน แต่คุณต้องไม่กินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วเพราะเมื่อคุณกินเข้าไปคุณจะต้องตายอย่างแน่นอน" (Gen 2,16 , 17-5,12). นั่นหมายความว่าโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์ที่อยู่ภายใต้วัฏจักรของการเกิด - การเติบโต - ความตายเช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ จะมีสิทธิพิเศษในการหลีกหนีจากความซื่อสัตย์ต่ออาชีพศักดิ์สิทธิ์ของเขาเอง เซนต์พอลชัดเจน: คู่สามีภรรยานรกบาปและความตายนี้เข้าสู่โลกของมนุษย์จับมือกัน: "เช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกโดยผ่านคนคนเดียวและความตายด้วยบาปก็เช่นกัน ความตายมาถึงมนุษย์ทุกคนเพราะทุกคนทำบาป” (โรม XNUMX:XNUMX)

ตอนนี้ความเจ็บป่วยเป็นจุดเริ่มต้นใกล้หรือไกลในการเดินขบวนศพแห่งความตาย ความเจ็บป่วยเหมือนความตายเป็นส่วนหนึ่งของวงกลมของซาตาน เช่นเดียวกับความตายความเจ็บป่วยยังมีระดับความสัมพันธ์กับความบาป ด้วยเหตุนี้เราไม่ได้หมายความว่าผู้ใดป่วยเพราะเขาทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองเป็นการส่วนตัวพระเยซูเองทรงแก้ไขความคิดนี้ เราอ่านในพระวรสารของยอห์น: "(พระเยซู) ผ่านมาเห็นชายคนหนึ่งตาบอดตั้งแต่เกิดและสาวกของเขาถามเขาว่า" รับบีใครทำบาปเขาหรือพ่อแม่ของเขาทำไมเขาถึงตาบอดมา แต่กำเนิด " พระเยซูตรัสตอบว่า: "ทั้งเขาและพ่อแม่ของเขาไม่ได้ทำบาป แต่นี่เป็นเช่นนั้นเพื่อให้พระราชกิจของพระเจ้าปรากฏในตัวเขา" "(ยน 9,1: 3-XNUMX)

ดังนั้นเราจึงพูดซ้ำ: ไม่มีใครป่วยเพราะเขาทำผิดต่อพระเจ้าเป็นการส่วนตัว (ไม่เช่นนั้นโรคและการเสียชีวิตของเด็กไร้เดียงสาจะไม่ได้รับการอธิบาย) แต่เราต้องการพูดว่าโรคเช่นความตายมาถึงและส่งผลกระทบต่อมนุษย์เพียงอย่างเดียว เงื่อนไขของบาปอยู่ในสถานะของบาป

พระวรสารทั้งสี่นำเสนอให้เราพระเยซูที่รักษาคนป่วยมาก ร่วมกับการประกาศคำว่านี่คือกิจกรรมของมัน การปลดปล่อยจากความชั่วร้ายของคนที่ไม่มีความสุขมากมายเป็นการประกาศข่าวดีเป็นพิเศษ พระเยซูรักษาพวกเขาให้พ้นจากความรักและความเห็นอกเห็นใจ แต่เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อแสดงเครื่องหมายการเสด็จมาของอาณาจักรของพระเจ้า

เมื่อพระเยซูเข้ามาในที่เกิดเหตุซาตานตระหนักว่ามีคนที่แข็งแกร่งกว่าเขามาถึงแล้ว (Lk 11,22:2,14) เขามา "เพื่อลดอำนาจแห่งความตายปีศาจเพื่อความอ่อนแอผ่านความตาย" (ฮบ XNUMX:XNUMX)

แม้กระทั่งก่อนที่ความตายและการฟื้นคืนชีพของเขาพระเยซูจะคลายความตายรักษาผู้ป่วย: การเต้นรำที่สนุกสนานของผู้ลุกขึ้นเริ่มขึ้นในการกระโดดของคนง่อยและคนเป็นอัมพาต

พระกิตติคุณที่มีความเฉียบแหลมใช้คำกริยาเพิ่มขึ้นเพื่อบ่งบอกถึงการรักษาเช่นนี้ซึ่งเป็นการนำไปสู่การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์

ดังนั้นบาปความเจ็บป่วยและความตายจึงเป็นแป้งของกระสอบปีศาจ

เซนต์ปีเตอร์ในสุนทรพจน์ของเขาในบ้านของคอร์เนลิอุสเน้นย้ำความจริงของการแทรกแซงเหล่านี้: "พระเจ้าทรงมอบในพระวิญญาณบริสุทธิ์และอำนาจของพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ ผู้ทรงส่งต่อผลประโยชน์และรักษาทุกคนที่อยู่ภายใต้อำนาจของปีศาจเพราะพระเจ้าทรงเป็น กับเขา ... จากนั้นพวกเขาก็ฆ่าเขาด้วยการแขวนเขาบนไม้กางเขน แต่พระเจ้าทรงชุบเขาขึ้นในวันที่สาม ... ใครก็ตามที่เชื่อในเขาจะได้รับการปลดบาปผ่านชื่อของเขา "(กิจการ 10,38: 43-XNUMX)

ในการกระทำของเขาและในความตายอันยิ่งใหญ่ของเขาพระคริสต์ทรงเหวี่ยงเจ้าชายแห่งโลกนี้ออกไปจากโลก (ยอห์น 12,31:2,1) ในมุมมองนี้เราสามารถเข้าใจความหมายที่แท้จริงและลึกซึ้งของปาฏิหาริย์ทั้งหมดของพระคริสต์และสาวกของเขาและความรู้สึกของคริสต์ศาสนิกชนในการเจิมคนป่วยซึ่งเป็นอะไร แต่การปรากฏตัวของพระคริสต์ที่ยังคงทำงานของการให้อภัยและรักษา โบสถ์ของเขา การรักษาอัมพาตของ Capernaum เป็นตัวอย่างทั่วไปที่เน้นความจริงนี้ เราอ่าน Gospel of Mark ในบทที่สอง (Mk 12: XNUMX-XNUMX)

การรักษาของผู้ที่ไม่มีความสุขนี้ไฮไลท์สามสิ่งมหัศจรรย์ของพระเจ้า:

1 - มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างบาปและโรค มีการนำคนป่วยมาหาพระเยซูและพระเยซูทรงวินิจฉัยอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น: เขาเป็นคนบาป และเขาแก้ปมแห่งความชั่วร้ายและบาปนี้ไม่ใช่ด้วยพลังของศิลปะการแพทย์ แต่ด้วยพระวจนะอันยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งทำลายสถานะของบาปในตัวมนุษย์คนนั้น ความเจ็บป่วยเข้ามาในโลกเพราะบาปความเจ็บป่วยและความบาปหายไปพร้อมกันด้วยฤทธิ์เดชของพระคริสต์

2 - พระเยซูทรงเสนอการรักษาคนอัมพาตเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าพระองค์ทรงมีอำนาจในการยกโทษบาปนั่นคือการรักษามนุษย์ทางวิญญาณด้วยพระองค์คือผู้ที่ทำให้มนุษย์ทั้งสมบูรณ์มีชีวิตชีวา

3 - ปาฏิหาริย์นี้ยังประกาศความเป็นจริงในอนาคตอันยิ่งใหญ่: ผู้ช่วยให้รอดจะนำการรักษาขั้นสุดท้ายมาสู่มนุษย์ทุกคนจากความชั่วร้ายทางร่างกายและศีลธรรมทุกอย่าง