การทำสมาธิวันนี้: เข้าใจพระคุณของพระเจ้า

อัครสาวกเขียนถึงชาวกาลาเทียเพื่อให้พวกเขาเข้าใจว่าพระคุณได้ขจัดพวกเขาออกจากการปกครองของธรรมบัญญัติ เมื่อมีการประกาศพระกิตติคุณแก่พวกเขามีบางคนที่มาจากการเข้าสุหนัตซึ่งแม้ว่าคริสเตียนจะยังไม่เข้าใจของประทานแห่งพระกิตติคุณดังนั้นจึงต้องการปฏิบัติตามข้อกำหนดของธรรมบัญญัติที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้กับผู้ที่ ไม่ได้รับใช้ความยุติธรรม แต่เป็นบาป กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพระเจ้าได้ประทานกฎหมายที่ยุติธรรมแก่มนุษย์ที่ไม่ยุติธรรม มันเน้นถึงบาปของพวกเขา แต่มันไม่ได้ลบล้างบาป เรารู้ในความเป็นจริงว่ามีเพียงความสง่างามแห่งศรัทธาการทำงานเพื่อการกุศลเท่านั้นที่จะขจัดบาปได้ ในทางกลับกันผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากศาสนายิวอ้างว่าให้ชาวกาลาเทียอยู่ภายใต้น้ำหนักของธรรมบัญญัติซึ่งอยู่ในระบอบการปกครองของพระคุณแล้วและยืนยันว่าพระวรสารจะไม่มีประโยชน์สำหรับชาวกาลาเทียหากพวกเขาไม่ยอมให้เข้าสุหนัตและเข้าสุหนัต ไม่ส่งไปยังใบสั่งยาทั้งหมดพิธีการของชาวยิว
สำหรับความเชื่อมั่นนี้พวกเขาจึงเริ่มมีความสงสัยต่ออัครสาวกเปาโลซึ่งได้ประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวกาลาเทียและตำหนิเขาที่ไม่ปฏิบัติตามแนวปฏิบัติของอัครสาวกคนอื่น ๆ ที่ชักจูงคนต่างศาสนาให้ดำเนินชีวิตแบบชาวยิว แม้แต่อัครสาวกเปโตรก็ยอมจำนนต่อแรงกดดันของคนเช่นนี้และถูกชักจูงให้ประพฤติในลักษณะที่นำไปสู่ความเชื่อที่ว่าพระกิตติคุณจะไม่ทำอะไรให้คนต่างศาสนาหากพวกเขาไม่ยอมจำนนต่อการกำหนดของธรรมบัญญัติ แต่อัครสาวกเปาโลเองก็เบี่ยงเบนความสนใจของเขาจากการประพฤติสองแนวนี้ดังที่เขากล่าวไว้ในจดหมายฉบับนี้ ปัญหาเดียวกันนี้ยังได้รับการกล่าวถึงในจดหมายถึงชาวโรมัน อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าจะมีความแตกต่างบางประการเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเซนต์พอลยุติข้อพิพาทและยุติการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้ที่มาจากชาวยิวและผู้ที่มาจากลัทธินอกศาสนา อย่างไรก็ตามในจดหมายถึงชาวกาลาเทียเขากล่าวถึงคนเหล่านั้นที่เคยทุกข์ยากจากบารมีของพวกยิวที่บังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ พวกเขาเริ่มเชื่อพวกเขาราวกับว่าอัครสาวกเปาโลได้สั่งสอนเรื่องโกหกโดยเชื้อเชิญพวกเขาไม่ให้เข้าสุหนัต ดังนั้นจึงเริ่มต้นดังนี้: "ฉันประหลาดใจที่คุณผ่านไปอย่างรวดเร็วจากผู้ที่เรียกคุณด้วยพระคุณของพระคริสต์ไปสู่พระกิตติคุณอื่น" (กัล 1: 6)
ด้วยการเปิดตัวครั้งนี้เขาต้องการที่จะอ้างอิงถึงการโต้เถียงอย่างรอบคอบ ดังนั้นในคำทักทายเดียวกันการประกาศตัวเองว่าเป็นอัครสาวก "ไม่ได้มาจากผู้ชายหรือโดยมนุษย์" (กท 1: 1) - เพื่อสังเกตว่าการประกาศดังกล่าวไม่พบในจดหมายฉบับอื่น - แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้ประกาศเท็จ ความคิดไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มาจากมนุษย์ เขาไม่ได้รับการปฏิบัติที่ด้อยกว่าอัครสาวกคนอื่น ๆ เท่าที่พยานของผู้เผยแพร่ศาสนากังวล เขารู้ว่าเขาเป็นอัครสาวกไม่ได้มาจากมนุษย์หรือโดยมนุษย์ แต่โดยทางพระเยซูคริสต์และพระเจ้าพระบิดา (เปรียบเทียบกัล 1: 1)