ศาสนาโลก: คริสต์ศาสนิกชนแห่งศีลมหาสนิท

คริสต์ศาสนิกชนแห่งศีลมหาสนิทเป็นหนึ่งในสามของคริสต์ศาสนิกชนแห่งการเริ่มต้น แม้ว่าเราจะถูกขอให้รับศีลมหาสนิทอย่างน้อยปีละครั้ง (หน้าที่อีสเตอร์ของเรา) และศาสนจักรเรียกร้องให้เรารับศีลมหาสนิทบ่อย ๆ (แม้กระทั่งทุกวันถ้าเป็นไปได้) แต่ก็เรียกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเริ่มต้นเพราะเช่น บัพติสมาและการยืนยันนำเราไปสู่ความบริบูรณ์ในชีวิตของเราในพระคริสต์

ใครบ้างที่สามารถรับการเป็นสมาชิกคาทอลิก
โดยปกติแล้วมีเพียงชาวคาทอลิกในสภาพที่สง่างามเท่านั้นที่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ (ดูหัวข้อถัดไปสำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของการอยู่ในสถานะของความสง่างาม) อย่างไรก็ตามในบางกรณีคริสเตียนอื่น ๆ ที่มีความเข้าใจกับศีลมหาสนิท (และคริสต์ศาสนิกชนคาทอลิกทั่วไป) เป็นเช่นเดียวกับคริสตจักรคาทอลิก รับศีลมหาสนิทแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับโบสถ์คาทอลิก

ในแนวทางของพวกเขาสำหรับการรับศีลมหาสนิทการประชุม United States Bishops 'บันทึกว่า:

"การแบ่งปันศีลมหาสนิทในสถานการณ์พิเศษโดยคริสเตียนคนอื่น ๆ ต้องได้รับอนุญาตตามคำสั่งของสังฆมณฑลบิชอปและบทบัญญัติของกฎหมายบัญญัติ"
ในสถานการณ์เช่นนี้

สมาชิกของนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์โบสถ์แอสตะวันออกและโบสถ์คาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์ได้รับเชิญให้เคารพในระเบียบวินัยของโบสถ์ของตนเอง ตามระเบียบวินัยของนิกายโรมันคาทอลิกประมวลกฎหมายของ Canon ไม่ได้ต่อต้านการรับศีลมหาสนิทโดยคริสเตียนของโบสถ์เหล่านี้

ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่ใช่คริสเตียนที่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท แต่คริสเตียนนอกเหนือจากที่กล่าวไว้ข้างต้น (เช่นโปรเตสแตนต์) สามารถตามกฎหมายของแคนนอน (Canon 844, หมวด 4) ได้รับศีลมหาสนิทในสถานการณ์ที่หายากมาก:

หากมีอันตรายจากการเสียชีวิตหรือความต้องการที่ร้ายแรงอื่น ๆ ในการตัดสินของบาทหลวงในโบสถ์หรือการประชุมของบาทหลวงรัฐมนตรีคาทอลิกสามารถอนุญาตการปฏิบัติพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ให้กับคริสเตียนคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับคริสตจักรคาทอลิก รัฐมนตรีของชุมชนของเขาและขอเพียงอย่างเดียวโดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาแสดงความเชื่อคาทอลิกในพิธีเหล่านี้และมีการกำจัดอย่างเพียงพอ
การเตรียมรับศีลศักดิ์สิทธิ์จากศีลมหาสนิท
เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดของคริสต์ศาสนิกชนแห่งศีลมหาสนิทกับชีวิตของเราในพระคริสต์คาทอลิกที่ต้องการรับศีลมหาสนิทจะต้องอยู่ในสภาพของพระคุณนั่นคือเป็นอิสระจากบาปร้ายแรงหรือมนุษย์ก่อนที่จะได้รับมันเป็นนักบุญพอลอธิบาย ใน 1 โครินธ์ 11: 27-29 มิฉะนั้นตามที่เขาเตือนเราได้รับศีลระลึกอย่างไม่สมควรและ“ กินและดื่มการสาปแช่ง” เพื่อตัวเราเอง

หากเราทราบว่าเราได้ทำบาปมนุษย์เราต้องมีส่วนร่วมในคริสต์ศาสนิกชนแห่งคำสารภาพ ศาสนจักรเห็นว่าทั้งสองคริสต์ศาสนิกชนเชื่อมโยงกันและเตือนสติเราเมื่อเราทำได้เพื่อเข้าร่วมการสารภาพบ่อยครั้งกับการมีส่วนร่วมเป็นประจำ

ในการรับศีลมหาสนิทเราต้องงดอาหารหรือเครื่องดื่ม (ยกเว้นน้ำและยา) หนึ่งชั่วโมงก่อนหน้านี้

ทำให้การมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณ
หากเราไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ทั้งร่างกายเพราะเราไม่สามารถไปถึงมวลชนและเพราะเราต้องไปสารภาพก่อนเราสามารถอธิษฐานขอการกระทำของการมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณซึ่งเราแสดงความปรารถนาที่จะเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์และขอให้เขามาหาเรา จิตวิญญาณ การมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณไม่ใช่ศีลระลึก แต่สวดอ้อนวอนอย่างจริงใจสามารถเป็นแหล่งแห่งพระคุณที่สามารถเสริมกำลังเราจนกว่าเราจะได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วมอีกครั้ง

ผลกระทบของคริสต์ศาสนิกชนแห่งศีลมหาสนิท
การรับศีลมหาสนิทอย่างมีค่าควรนำความสง่างามที่มีอิทธิพลต่อเราทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย จิตวิญญาณวิญญาณของเราเป็นหนึ่งเดียวกันกับพระคริสต์มากขึ้นทั้งผ่านทางพระหรรษทานที่เราได้รับและผ่านการเปลี่ยนแปลงในการกระทำของเราที่พระหรรษทานเหล่านี้ให้ การมีส่วนร่วมเป็นประจำจะเพิ่มความรักที่เรามีต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านซึ่งแสดงออกในทางปฏิบัติซึ่งทำให้เราเป็นเหมือนพระคริสต์มากขึ้น

การมีเพศสัมพันธ์บ่อยครั้งทำให้เรารู้สึกผ่อนคลาย นักบวชและผู้อำนวยการฝ่ายวิญญาณคนอื่น ๆ ที่แนะนำผู้ที่ต่อสู้กับกิเลสตัณหาโดยเฉพาะอย่างยิ่งความผิดบาปทางเพศมักจะเรียกร้องการต้อนรับบ่อยครั้งไม่เพียง แต่คริสต์ศาสนิกชนแห่งการสารภาพบาปเท่านั้น โดยการรับร่างกายและโลหิตของพระคริสต์ร่างกายของเราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และเราเติบโตขึ้นในอุปมาของเราต่อพระคริสต์อย่างแท้จริง จอห์น Hardon เน้นในปัจจุบันพจนานุกรมคาทอลิกโบสถ์สอนว่า "ผลสุดท้ายของการมีส่วนร่วมคือการลบความผิดส่วนตัวของความผิดบาปและการลงโทษชั่วช้าส่วนตัวชั่วช้า [โลกและนรก] เนื่องจากบาปอภัยทั้งมนุษย์และมนุษย์"