ศาสนาโลก: เพราะความใจเย็นเป็นคุณธรรมสำคัญของศาสนาพุทธ

คำว่าอังกฤษใจเย็นหมายถึงสภาวะแห่งความสงบและสมดุลโดยเฉพาะอย่างยิ่งในท่ามกลางความยากลำบาก ในพุทธศาสนาความใจเย็น (ในภาษาบาลี, upekkha; ในภาษาสันสกฤต, upeksha) เป็นหนึ่งในสี่คุณธรรมที่ไม่สามารถวัดได้หรือสี่คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ (พร้อมกับความเมตตาความเมตตาความรักความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ) ที่พระพุทธเจ้าสอนสาวกของเขา

แต่ความสงบและความสมดุลนั้นเป็นเรื่องของความสงบหรือไม่ และความใจเย็นพัฒนาอย่างไร

คำจำกัดความของ Upekkha
แม้ว่าจะแปลว่า "ความใจเย็น" ความหมายที่แม่นยำของ upekkha ดูเหมือนยากที่จะนิยาม ตามที่ Gil Fronsdal ผู้สอนที่ศูนย์วิปัสสนาวิปัสสนาในเรดวูดซิตี้รัฐแคลิฟอร์เนียคำว่า upekkha แปลว่า "มองไปไกล" อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตามอภิธานศัพท์ภาษาบาลี / สันสกฤตที่ฉันปรึกษาได้กล่าวว่ามันหมายความว่า "ไม่ได้จดบันทึก; ละเว้น"

พระภิกษุและนักปราชญ์เถรวาทกล่าวว่า Bhikkhu Bodhi คำว่า upekkha ได้รับการแปลอย่างไม่ถูกต้องในอดีตว่า "ความเฉยเมย" ซึ่งทำให้หลายคนในตะวันตกเชื่อว่าชาวพุทธควรแยกตัวออกจากกันและไม่สนใจคนอื่น สิ่งที่จริงหมายถึงไม่ได้รับการควบคุมโดยกิเลสตัณหา, ความปรารถนา, ชอบและไม่ชอบ ภิกขุพูดต่อ

“ มันคือความสม่ำเสมอของจิตใจเสรีภาพในจิตใจที่ไม่สั่นคลอนสภาวะสมดุลภายในที่ไม่สามารถทำให้เสียได้โดยกำไรและการสูญเสียเกียรติและความอับอายขายหน้าการสรรเสริญและความผิดความสุขและความเจ็บปวด Upekkha เป็นอิสระจากทุกจุดของการอ้างอิงตนเอง มันเป็นเพียงความเฉยเมยต่อความต้องการของอีโก้ - ตัวเองด้วยความปรารถนาเพื่อความสุขและตำแหน่งไม่ใช่เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของมัน "

Gil Fronsdal กล่าวว่าพระพุทธเจ้าอธิบาย upekkha ว่า "อุดมสมบูรณ์ยกย่องสูงส่งโดยไม่มีศัตรูและไม่เต็มใจ" มันไม่เหมือนกับ "ความเฉยเมย" ใช่ไหม?

Thich Nhat Hanh กล่าว (ในหัวใจของคำสอนของพระพุทธเจ้า, หน้า 161) ว่าคำสันสกฤต upeksha หมายถึง "ความใจเย็น, การไม่ยึดติด, การไม่เลือกปฏิบัติ, ความใจเย็นหรือปล่อยให้ไป Upa หมายถึง "ด้านบน" และ iksh หมายถึง "มอง" ปีนขึ้นไปบนภูเขาเพื่อให้สามารถมองสถานการณ์ทั้งหมดได้โดยไม่ถูกผูกมัดด้านใดด้านหนึ่ง "

เราสามารถมองชีวิตของพระพุทธเจ้าเป็นแนวทาง หลังจากการตรัสรู้ของเขาแน่นอนเขาไม่ได้อยู่ในสถานะของความไม่แยแส เขาใช้เวลา 45 ปีในการสอนธรรมะให้คนอื่นแทน สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ดูทำไมพุทธศาสนิกชนหลีกเลี่ยงสิ่งที่แนบมา? "และ" ทำไมการโพสต์เป็นคำที่ผิด "

ยืนตรงกลาง
คำภาษาบาลีอีกคำหนึ่งซึ่งมักแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "ความใจเย็น" คือ tatramajjhattata ซึ่งแปลว่า "อยู่ตรงกลาง" Gil Fronsdal กล่าวว่า "การอยู่ตรงกลาง" หมายถึงความสมดุลที่เกิดขึ้นจากความมั่นคงภายในส่วนที่เหลืออยู่ตรงกลางเมื่อล้อมรอบด้วยการจลาจล

พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าเราถูกผลักดันอย่างต่อเนื่องในทิศทางเดียวหรืออื่นโดยสิ่งหรือเงื่อนไขที่เราปรารถนาหรือหวังว่าจะหลีกเลี่ยง เหล่านี้รวมถึงการสรรเสริญและความผิดความสุขและความเจ็บปวดความสำเร็จและความล้มเหลวกำไรและการสูญเสีย ผู้มีปัญญากล่าวว่าพระพุทธเจ้าทรงยอมรับทุกสิ่งโดยไม่ได้รับการอนุมัติหรือไม่อนุมัติ สิ่งนี้ถือเป็นแกนกลางของ "ทางสายกลางซึ่งถือเป็นแกนหลักของการปฏิบัติทางพุทธศาสนา

การปลูกฝังความใจเย็น
ในหนังสือของเธอสะดวกสบายกับความไม่แน่นอนศาสตราจารย์ชาวทิเบต Kagyu Pema Chodron กล่าวว่า: "เพื่อฝึกฝนความใจเย็นเราฝึกจับภาพตัวเองเมื่อเราพบกับความดึงดูดหรือความเกลียดชังก่อนที่มันจะแข็งกระด้างหรือปฏิเสธ"

เห็นได้ชัดว่านี่เชื่อมโยงกับการรับรู้ พระพุทธเจ้าสอนว่ามีกรอบอ้างอิงสี่ด้านในการรับรู้ สิ่งเหล่านี้เรียกว่าพื้นฐานสี่ประการของการรับรู้ เหล่านี้คือ:

สติของร่างกาย (kayasati)
การรับรู้ของความรู้สึกหรือความรู้สึก (vedanasati)
สติหรือกระบวนการทางจิต (ความเป็นพลเมือง)
สติของวัตถุหรือคุณภาพจิต; หรือการรับรู้ธรรมธรรม
ที่นี่เรามีตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการทำงานด้วยการรับรู้ถึงความรู้สึกและกระบวนการทางจิต คนที่ไม่ได้รับรู้นั้นมักถูกทำให้สนุกด้วยอารมณ์และอคติของพวกเขา แต่ด้วยความตระหนักรู้และจดจำความรู้สึกโดยไม่ให้พวกเขาควบคุม

Pema Chodron กล่าวว่าเมื่อความรู้สึกของการดึงดูดหรือความเกลียดชังเกิดขึ้นเราสามารถ "ใช้อคติของเราในการก้าวก้อนหินเพื่อเชื่อมต่อกับความสับสนของผู้อื่น" เมื่อเราสนิทสนมและยอมรับความรู้สึกของเราเราจะเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าทุกคนได้รับความหวังและความกลัวอย่างไร จากนี้ "มุมมองที่กว้างขึ้นสามารถเกิดขึ้นได้"

Thich Nhat Hanh กล่าวว่าความใจเย็นทางพุทธศาสนารวมถึงความสามารถในการเห็นทุกคนเท่าเทียมกัน “ เราได้ขจัดการเลือกปฏิบัติและอคติและลบขอบเขตทั้งหมดระหว่างตัวเราและคนอื่น ๆ ” เขาเขียน "ในความขัดแย้งแม้ว่าเราจะกังวลอย่างลึกซึ้งเรายังคงเป็นกลางความสามารถในการรักและเข้าใจทั้งสองด้าน"