เนอร์วาน่าและแนวคิดเรื่องเสรีภาพในพระพุทธศาสนา

คำว่านิพพานแพร่หลายสำหรับผู้พูดภาษาอังกฤษซึ่งความหมายที่แท้จริงของคำนั้นหายไปบ่อยครั้ง คำนี้ถูกนำมาใช้เพื่อหมายถึง "ความสุข" หรือ "ความเงียบสงบ" เนอร์วาน่ายังเป็นชื่อของวงกรันจ์อเมริกันที่มีชื่อเสียงรวมถึงสินค้าอุปโภคบริโภคมากมายตั้งแต่น้ำขวดไปจนถึงน้ำหอม แต่มันคืออะไร และมันเหมาะสมกับพุทธศาสนาอย่างไร?

ความหมายของเนอร์วาน่า
ในนิยามของจิตวิญญาณนิพพาน (หรือนิพพานในภาษาบาลี) เป็นคำสันสกฤตโบราณที่มีความหมายบางอย่างเช่น "ดับ" ด้วยความหมายของการดับไฟ ความหมายที่แท้จริงนี้ยิ่งทำให้ชาวตะวันตกหลายคนคิดว่าเป้าหมายของพระพุทธศาสนาคือการยกเลิกตัวเอง แต่มันไม่ได้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาหรือนิพพานทั้งหมด การปลดปล่อยให้เป็นอิสระนั้นเกี่ยวข้องกับการสูญเสียสภาพของสังสารวัฏความทุกข์ของขุนนาง สังสารวัฏกำหนดโดยทั่วไปว่าเป็นวัฏจักรของการเกิดการตายและการบังเกิดใหม่แม้ว่าในพระพุทธศาสนาสิ่งนี้ไม่เหมือนกับการเกิดใหม่ของวิญญาณที่ไม่ต่อเนื่องเหมือนในศาสนาฮินดู แต่เป็นการเกิดใหม่ของแนวโน้มกรรม เนอร์วานายังกล่าวอีกว่าเป็นการปลดปล่อยจากวัฏจักรนี้และดุกคาซึ่งเป็นความเครียด / ความเจ็บปวด / ความไม่พอใจของชีวิต

ในการเทศนาครั้งแรกของเขาหลังจากการตรัสรู้ของเขาพระพุทธเจ้าเทศน์อริยสัจสี่ โดยพื้นฐานแล้วความจริงอธิบายว่าทำไมชีวิตจึงทำให้เราเครียดและทำให้เราผิดหวัง พระพุทธเจ้ายังให้การเยียวยาและเส้นทางสู่การปลดปล่อยซึ่งเป็นเส้นทางแปดเท่าของเรา

ดังนั้นศาสนาพุทธจึงเป็นระบบความเชื่อที่ไม่มากนักที่ช่วยให้เราหยุดการต่อสู้

นิพพานไม่ใช่สถานที่
ดังนั้นเมื่อเป็นอิสระแล้วจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป โรงเรียนต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนาเข้าใจนิพพานในหลาย ๆ ทาง แต่โดยทั่วไปเห็นด้วยว่านิพพานไม่ใช่สถานที่ มันเป็นเหมือนสถานะของการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตามพระพุทธเจ้าก็กล่าวว่าสิ่งที่เราสามารถพูดหรือจินตนาการเกี่ยวกับนิพพานจะผิดเพราะแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการดำรงอยู่ตามปกติของเรา เนอร์วาน่าอยู่นอกเหนือพื้นที่เวลาและความหมายดังนั้นภาษาจึงไม่เพียงพอที่จะพูดคุยกัน สามารถมีประสบการณ์ได้เท่านั้น

พระคัมภีร์และข้อคิดมากมายพูดถึงการเข้าสู่นิพพาน แต่ (พูดอย่างเคร่งครัด) นิพพานไม่สามารถเข้าไปในแบบเดียวกับที่เราเข้าห้องหรือในวิธีที่เราอาจจินตนาการถึงสวรรค์ Theravadin Thanissaro Bhikkhu กล่าวว่า:

"... ไม่ใช่ทั้งสังสารวัฏหรือนิพพาน Samsara เป็นกระบวนการสร้างสถานที่แม้กระทั่งโลกทั้งใบ (นี่คือการกลายเป็น) และจากนั้นก็พเนจรไปรอบ ๆ พวกเขา (นี่เรียกว่าเกิด) เนอร์วาน่าเป็นจุดสิ้นสุดของกระบวนการนี้ "
แน่นอนว่าชาวพุทธหลายรุ่นคิดว่านิพพานเป็นสถานที่เพราะข้อ จำกัด ทางภาษาทำให้เราไม่มีทางพูดคุยเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่นี้ นอกจากนี้ยังมีความเชื่อที่นิยมเก่าแก่ที่ต้องเกิดใหม่ในฐานะผู้ชายเพื่อเข้าสู่นิพพาน พระพุทธประวัติในอดีตไม่เคยพูดอะไรทั้งสิ้น แต่ความเชื่อที่ได้รับความนิยมนั้นสะท้อนอยู่ในสูตรของมหายาน ความคิดนี้ถูกปฏิเสธอย่างเด่นชัดใน Vimalakirti Sutra ซึ่งทำให้เห็นชัดเจนว่าผู้หญิงและคนทั่วไปสามารถกลายเป็นผู้รู้แจ้งและได้รับประสบการณ์นิพพาน

นิพพานในพระพุทธศาสนาเถรวาท
พระพุทธศาสนาเถรวาทอธิบายนิพพานสองประเภทหรือนิพพานเนื่องจากเถรวาทมักใช้คำว่าบาลี ประการแรกคือ "นิพพานด้วยซาก" นี่เปรียบได้กับถ่านที่ยังอุ่นหลังจากเปลวไฟดับลงและอธิบายถึงสิ่งมีชีวิตที่มีแสงสว่างหรืออารานันท์ คน arahant ยังคงตระหนักถึงความสุขและความเจ็บปวด แต่ไม่ได้ผูกติดอยู่กับพวกเขาอีกต่อไป

ประเภทที่สองคือ parinibbana ซึ่งเป็นนิพพานสุดท้ายหรือสมบูรณ์ที่ "แทรก" ที่ตาย ตอนนี้ถ่านที่ยอดเยี่ยมแล้ว พระพุทธเจ้าทรงสอนว่ารัฐนี้ไม่มีตัวตน - เพราะสิ่งที่สามารถกล่าวได้ว่ามีอยู่นั้นมีอยู่อย่าง จำกัด ในเวลาและสถานที่ - หรือการไม่มีอยู่จริง ความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความยากลำบากที่เกิดขึ้นเมื่อภาษาสามัญพยายามที่จะอธิบายสถานะของการเป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้

นิพพานในพุทธศาสนามหายาน
หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นของพุทธศาสนานิกายมหายานคือคำปฏิญาณของพระโพธิสัตว์ พุทธศาสนามหายานอุทิศตนเพื่อการตรัสรู้อย่างสูงสุดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดดังนั้นจึงเลือกที่จะอยู่ในโลกนี้เพื่อช่วยเหลือผู้อื่นมากกว่าที่จะเปลี่ยนไปใช้การตรัสรู้ส่วนบุคคล อย่างน้อยในบางโรงเรียนมหายานเนื่องจากทุกอย่างมีอยู่นิพพาน "บุคคล" จึงไม่ได้รับการพิจารณา โรงเรียนของศาสนาพุทธเหล่านี้เกี่ยวข้องกับชีวิตในโลกนี้เป็นอย่างมากไม่ทอดทิ้ง

โรงเรียนของศาสนาพุทธนิกายมหายานบางแห่งยังรวมถึงคำสอนที่สัมสันและนิพพานไม่ได้แยกจากกัน สิ่งมีชีวิตที่รับรู้หรือรับรู้ถึงความว่างเปล่าของปรากฏการณ์จะรู้ว่านิพพานและสังสารวัฏไม่ตรงข้าม แต่กลับกลายอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากความจริงที่แท้จริงของเราคือธรรมชาติของพระพุทธเจ้าทั้งนิพพานและสังสารวัฏนั้นเป็นอาการทางธรรมชาติของความชัดเจนภายในจิตใจที่ว่างเปล่าและนิพพานสามารถมองเห็นได้ว่าเป็นธรรมชาติที่บริสุทธิ์ที่แท้จริงของสังสารวัฏ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเด็นนี้โปรดดูที่ "The Heart Sutra" และ "The Two Truths"