ปาฏิหาริย์ใหม่ที่ไม่ธรรมดาของ San Francesco d'Assisi

ปาฏิหาริย์ล่าสุดของ San Francesco: การค้นพบที่ไม่ธรรมดาเกี่ยวกับชีวิตของ San Francesco ต้นฉบับโบราณได้รับการค้นพบซึ่งแสดงถึงประจักษ์พยานที่สองของชีวิตของนักบุญฟรานซิสหลังจากเจ้าหน้าที่คนแรกเขียนโดย Tommaso da Celano ในเล่มใหม่นี้มีสาเหตุมาจาก Tommaso da Celano ตัวเองไม่เพียง แต่มีการแก้ไขสาระสังเขป แต่ผู้อื่นยังเพิ่ม (รวมถึงปาฏิหาริย์) และการรับรู้ใหม่เกี่ยวกับข้อความของฟรานซิสอ่านระหว่างบรรทัด

นักประวัติศาสตร์ยุคกลาง Jacques Dalarun อยู่บนเส้นทางของหนังสือเล่มนี้เป็นเวลาเจ็ดปีเศษชิ้นส่วนและหลักฐานทางอ้อมทำให้เขาเชื่อว่าชีวิตทางการครั้งแรกของฟรานซิสวาดโดย Tommaso da Celano ในปี 1229 ตามคำสั่งของ Gregory IX และครั้งที่สอง ชีวิตทางการลงวันที่ 1247 รุ่นกลางนี้สืบมาจากปี 1232 ถึง 1239 ตรงตามความต้องการของการสังเคราะห์ที่ตามยาวมากเกินไปของชีวิตแรก

ต้นฉบับเขียนทับไปเป็นเวลาหลายร้อยปี มีการรายงานให้ฌาคส์ดาหลารันโดยเพื่อนของฌอนฟิลด์ของเขาตามหนังสือเล่มเล็กที่มีความสนใจอย่างจริงจังนักประวัติศาสตร์กำลังจะถูกประมูล อย่างไรก็ตามการนำเสนอของหนังสือเล่มนี้โดยนักวิชาการลอร่าไลท์ได้เน้นถึงความสนใจในประวัติศาสตร์ของต้นฉบับและรายละเอียดของปาฏิหาริย์ล่าสุดของซานฟรานเซสโก

ดังนั้น Dalarun จึงเรียกผู้อำนวยการแผนกต้นฉบับของหอสมุดแห่งชาติของฝรั่งเศสและขอให้เธอซื้อหนังสือเล่มนั้นอย่างจริงจังเพื่อหลีกเลี่ยงการเดินทางต่อในหมู่คนที่ร่ำรวย จากนั้นหนังสือเล่มนี้ถูกซื้อโดยหอสมุดแห่งชาติและให้บริการแก่นักวิชาการชาวฝรั่งเศสผู้ซึ่งเข้าใจทันทีว่าเป็นผลงานของผู้เขียนชีวประวัติอย่างเป็นทางการของ San Francesco: Tommaso da Celano

รูปแบบของต้นฉบับนั้นมีขนาดเล็กมาก: 12 คูณ 8 เซนติเมตรดังนั้นจึงเหมาะสำหรับใช้เป็นกระเป๋าของนักบวชซึ่งสามารถใช้เป็นแหล่งของแรงบันดาลใจในการสวดมนต์หรือกล่าวสุนทรพจน์ ความสนใจทางประวัติศาสตร์ของหนังสือเล่มนี้มีความโดดเด่น: มันบอกเล่าเรื่องราวต่าง ๆ ของชีวิตของ San Francesco ประมาณหนึ่งในแปดของความยาวหลังจากนั้นความคิดเห็นและการสะท้อนของผู้เขียนก็เริ่มต้นขึ้น

ในบรรดาตอนที่มีการแก้ไขคือสิ่งที่ฟรานซิสเดินทางไปยังกรุงโรมเพื่อไม่ให้เป็นพยานในพระวจนะของพระเจ้า แต่เป็นเรื่องเชิงพาณิชย์ ในโอกาสนั้นเขาเข้ามาติดต่อโดยตรงกับคนจนในเมืองและสงสัยในสิ่งที่เขาไม่เคยพลาดเพื่อเข้าใจประสบการณ์ของความยากจนอย่างเต็มที่โดยไม่ต้องลดตัวเองลงเพียงแค่พูดถึงเรื่องนี้ ทางออกที่ดีคือการใช้ชีวิตเหมือนพวกเขาและแบ่งปันความยากลำบากของพวกเขา

ตัวอย่างมีให้ในหนังสือเล่มเดียวกัน เมื่อนิสัยของซานฟรานเซสโกฉีกขาดหรือถูกแทงฟรานเชสโกไม่ได้ทำการซ่อมแซมโดยการเย็บด้วยเข็มและด้าย แต่โดยการทอเปลือกเปลือกไม้ใบไม้ที่ฝังอยู่หรือก้านหญ้าที่หลุมหรือฉีกขาด จากนั้นมีเรื่องราวของปาฏิหาริย์ใหม่เกี่ยวกับเด็กที่ตายแล้วคืนชีพทันทีหลังจากที่พ่อแม่ของเขาขอให้นักบุญแห่งอัสซีซีขอการขอร้องอย่างเร่งด่วน