ถวายอาหารในพระพุทธศาสนา

การตักบาตรเป็นพิธีกรรมที่เก่าแก่และพบบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งในพระพุทธศาสนา มีการตักบาตรในระหว่างรอบการตักบาตรและยังมีการถวายอาหารแก่เทพทันใจและผีที่หิวโหยอีกด้วย การถวายอาหารเป็นการทำบุญที่เตือนใจเราไม่ให้โลภหรือเห็นแก่ตัว

ตักบาตรพระ
พระสงฆ์รุ่นแรกไม่ได้สร้างอาราม แต่กลับเป็นขอทานจรจัดที่ขออาหารทั้งหมด สมบัติเพียงชิ้นเดียวของพวกเขาคือเสื้อคลุมและชามขอทาน

ทุกวันนี้ในประเทศเถรวาทส่วนใหญ่เช่นประเทศไทยพระสงฆ์ยังคงพึ่งพาการรับบิณฑบาตเป็นส่วนใหญ่ พระออกจากวัด แต่เช้า พวกเขาเดินในไฟล์เดียวที่เก่าแก่ที่สุดก่อนแบกของใส่หน้าพวกเขา ฆราวาสรอคอยพวกเขาบางครั้งก็คุกเข่าและวางอาหารดอกไม้หรือธูปไว้ในชาม ผู้หญิงต้องระวังอย่าสัมผัสพระ

พระไม่พูดไม่แม้แต่จะกล่าวอนุโมทนา การให้ทานไม่ได้คิดว่าเป็นกุศล การให้และรับบิณฑบาตสร้างความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างชุมชนสงฆ์และฆราวาส ฆราวาสมีความรับผิดชอบที่จะต้องเลี้ยงดูพระสงฆ์และพระสงฆ์มีภาระหน้าที่ในการช่วยเหลือชุมชนทางจิตวิญญาณ

การขอทานส่วนใหญ่หายไปในประเทศมหายานแม้ว่าในญี่ปุ่นพระสงฆ์จะทำ takuhatsu "ขอ" (taku) "กับโบลิ่ง" (hatsu) เป็นระยะ ๆ บางครั้งพระสงฆ์ก็ท่องพระสูตรเพื่อแลกกับการบริจาค พระเซนสามารถออกไปเป็นกลุ่มเล็ก ๆ โดยสวด "ฮ" (ธรรม) ขณะที่พวกเขาเดินแสดงว่าพวกเขากำลังถือธรรม

พระที่ฝึกทาคุฮัทสึสวมหมวกฟางขนาดใหญ่ที่ปิดบังใบหน้าบางส่วน หมวกยังป้องกันไม่ให้เห็นใบหน้าของผู้ที่ให้ทานอีกด้วย ไม่มีผู้บริจาคและไม่มีผู้รับ; เพียงแค่ให้และรับ สิ่งนี้ทำให้การให้และรับบริสุทธิ์

การถวายอาหารอื่น ๆ
การถวายภัตตาหารในพิธียังถือเป็นเรื่องธรรมดาในพระพุทธศาสนา พิธีกรรมและหลักคำสอนที่แม่นยำเบื้องหลังพวกเขาแตกต่างกันไปในแต่ละโรงเรียน อาหารสามารถทิ้งไว้บนแท่นบูชาได้อย่างเรียบง่ายและเงียบ ๆ ด้วยการโค้งคำนับเล็ก ๆ หรือการสวดมนต์อย่างละเอียดและการสุญูดเต็มรูปแบบสามารถมาพร้อมกับเครื่องบูชา อย่างไรก็ตามการทำเช่นเดียวกับการตักบาตรการถวายอาหารบนแท่นบูชาเป็นการกระทำที่เชื่อมโยงกับโลกแห่งจิตวิญญาณ ยังเป็นการปลดปล่อยความเห็นแก่ตัวและเปิดใจรับความต้องการของผู้อื่น

เป็นเรื่องธรรมดาในนิกายเซนในการทำอาหารเซ่นไหว้ผีที่หิวโหย ในระหว่างการรับประทานอาหารอย่างเป็นทางการในช่วงเซชินจะมีการส่งชามถวายหรือนำไปให้แต่ละคนเพื่อรับประทานอาหาร แต่ละคนหยิบอาหารชิ้นเล็ก ๆ จากชามแตะที่หน้าผากแล้ววางลงในชามเซ่นไหว้ จากนั้นถ้วยจะถูกวางไว้บนแท่นบูชา

ผีหิวเป็นตัวแทนของความโลภความกระหายและความผูกพันของเราซึ่งผูกมัดเราไว้กับความเจ็บปวดและความผิดหวัง การให้บางสิ่งที่เราโหยหาทำให้เราแยกตัวเองออกจากการยึดติดและไม่จำเป็นต้องคิดถึงผู้อื่น

ในที่สุดอาหารที่ถวายก็หมดไปสำหรับนกและสัตว์ป่า