เพราะคนจำนวนมากไม่ต้องการที่จะเชื่อในการฟื้นคืนชีพ

หากพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์และกลับมามีชีวิตอีกครั้งทัศนะของโลกในโลกสมัยใหม่ของเรานั้นผิด

“ บัดนี้ถ้าเทศนาว่าพระคริสต์เป็นขึ้นมาจากความตายแล้วบางคนบอกว่าไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตาย? แต่ถ้าไม่มีการฟื้นคืนชีพของคนตายพระคริสต์จะไม่ฟื้นขึ้นมาอีก และถ้าพระคริสต์ไม่เพิ่มขึ้นการเทศนาของเราก็ไร้ประโยชน์และความเชื่อของคุณก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน " (1 โครินธ์ 15: 12-14)

คำพูดของนักบุญพอลในจดหมายฉบับแรกของเขาที่บอกถึงโบสถ์โครินธ์ตรงไปที่ประเด็น ถ้าพระคริสต์ไม่ได้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้วศาสนาของเราก็ไร้ประโยชน์ เขาไม่มี "ความหยิ่งยะโส" ในใจในแง่ของความภาคภูมิใจในรูปร่างหน้าตาของเขามาก แต่ความไร้สาระในแง่ของนักเทศน์ของปัญญาจารย์: "ความไร้สาระของความไร้สาระ; ทุกอย่างเป็นโต๊ะเครื่องแป้ง "

เซนต์พอลกำลังบอกเราว่าหากการฟื้นคืนชีพไม่เป็นความจริงอย่างแท้จริงเราจะเสียเวลากับศาสนาคริสต์อย่างแท้จริง เขาไม่สนใจหน้าที่ทางสังคมของศาสนาในฐานะ "ชุมชนของผู้ศรัทธา" แม้ว่ามันจะ "รวมผู้คน" หรือ "ให้ผู้คนมีจุดประสงค์" หรือผู้อื่นที่มีความเป็นอยู่ที่ดี เขากำลังพูดถึงความจริงที่เป็นกลางและบอกเราว่าไม่ต้องเสียเวลา

แต่โลกสมัยใหม่มีปัญหากับการฟื้นคืนชีพและโดยทั่วไปมีปาฏิหาริย์และทุกสิ่งที่เหนือธรรมชาติ อย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเก้า (หรืออาจเป็นเพราะเราออกจากสวนอีเดน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตใจตะวันตกได้เริ่มดำเนินการรณรงค์การทำลายล้างศรัทธาแห่งอัครสาวก เราอ่านพระคัมภีร์ของเราในฐานะนักจิตวิทยาที่ดีพยายามที่จะสกัดภูมิปัญญาหรือชีวิตที่มีจริยธรรมออกมาจากเรื่องราว

เราทันสมัยและซับซ้อนรู้ดีกว่าบรรพบุรุษของเรา เรารู้แจ้งวิทยาศาสตร์มีเหตุผล - ไม่เหมือนคนเหล่านั้นในสมัยโบราณที่เชื่อในสิ่งที่นักเทศน์สั่งสอนพวกเขา แน่นอนว่านี่เป็นภาพล้อเลียนที่ไร้สาระของประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์และบรรพบุรุษของเรา พวกเราทันสมัยไม่ต่างจากวัยรุ่นที่ไม่พอใจซึ่งคิดว่าพวกเขารู้ดีกว่าพ่อแม่และปู่ย่าตายายของเราและคิดว่าสิ่งที่พวกเขาเชื่อและชื่นชมด้วยเหตุผลนี้ควรถูกปฏิเสธ

แต่การให้มารในสิ่งที่เขาควรพูดเราสามารถถามตัวเองอย่างซื่อสัตย์ว่าทำไมเราไม่ต้องการเชื่อในการฟื้นคืนชีพ? มีอะไรในหลักคำสอนนี้ที่เราพบว่าน่ารำคาญ เหตุใด "นักศาสนศาสตร์" สมัยใหม่หลายคนจึงมีอาชีพด้วยตนเองโดยตีความการฟื้นคืนชีพเป็นอย่างอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่พระคัมภีร์ใหม่สอนอย่างชัดเจนว่าเป็น - นั่นคือคนตายที่กลับมามีชีวิต? (วลีภาษากรีกปัจจุบันในพันธสัญญาใหม่ - anastasis ton nekron - หมายถึง "ศพที่ยืนอยู่" อย่างแท้จริง)

เริ่มแรกด้วยความบริสุทธิ์ใจเป็นที่ชัดเจนว่าหลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนชีพนั้นแปลก เราไม่เคยเห็นคนตายมาจากหลุมศพของเขามาก่อนดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เราควรต่อต้านการต่อต้านข่าวดีนี้ รุ่นเดียวกันของพระเยซู - และทุกรุ่นตั้งแต่นั้นมา - อยู่ในตำแหน่งเดียวกันของการไม่เชื่อในการประกาศที่น่าประหลาดใจของศพยืน

อริสโตเติลเก่า ("อาจารย์ของคนที่รู้") สอนเราว่าเราเรียนรู้ครั้งแรกผ่านประสบการณ์ของความรู้สึกโดยตรงและจากประสบการณ์ของความรู้สึกซ้ำ ๆ จิตใจของเราแยกแนวคิดซึ่งเราเข้าใจสติปัญญา เรารู้ว่าชีวิตคืออะไรเพราะเราได้เห็นสิ่งมีชีวิตมากมาย และเรารู้ว่าความตายคืออะไรเพราะเราได้เห็นสิ่งที่ตายแล้วมากมาย และเรารู้ว่าสิ่งมีชีวิตตาย แต่สิ่งที่ตายแล้วไม่กลับมามีชีวิตอีกเพราะเราเคยเห็นสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นตามลำดับนี้

เราชอบชีวิตและไม่ชอบความตาย สิ่งมีชีวิตที่มีสุขภาพดีมีสัญชาตญาณเพื่อสุขภาพสำหรับการอนุรักษ์ตนเองและความเกลียดชังต่อสุขภาพในทุกสิ่งที่คุกคามสถานะชีวิตของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง มนุษย์ด้วยเหตุผลและความสามารถในการคาดการณ์อนาคตรู้และกลัวความตายของเราและเรารู้และกลัวความตายของคนที่เรารัก พูดง่ายๆคือความตายนั้นแย่มาก มันสามารถทำลายทั้งวันของคุณ (หรือทศวรรษ) เมื่อคนที่คุณรักตาย เราเกลียดความตายและถูกต้อง

เราคิดค้นเรื่องราวทุกประเภทเพื่อปลอบโยนเรา ประวัติศาสตร์ทางปัญญาของเราส่วนใหญ่สามารถอ่านได้ในแง่มุมหนึ่งเพื่อเป็นเรื่องราวของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของความตาย จากพระพุทธศาสนาโบราณและลัทธิสโตอิกนิยมไปสู่ลัทธิวัตถุนิยมสมัยใหม่เราได้พยายามอธิบายชีวิตให้กับตัวเราในลักษณะที่ทำให้ตายน้อยลงหรืออย่างน้อยก็ดูน้อยลง ความเจ็บปวดนั้นทนไม่ได้ เราต้องอธิบายมันออกไป แต่บางทีเราอาจฉลาดกว่าปรัชญาของเราเอง บางทีความเจ็บปวดของเรากำลังบอกเราบางอย่างเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของการเป็น แต่อาจจะไม่ บางทีเราอาจเป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่ต้องการวิวัฒนาการเพื่อความอยู่รอดและเกลียดการตาย มันเป็นความสะดวกสบายที่แปลกประหลาด แต่เฮโรอีนก็เช่นกันและพวกเราหลายคนคิดว่ามันเป็นความคิดที่ดีเช่นกัน

ตอนนี้นี่คือปัญหา ถ้าพระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์และกลับมามีชีวิตอีกครั้งโลกทัศน์ที่ทันสมัยและโลกของเรานั้นผิด ต้องเป็นเพราะไม่สามารถยอมรับความจริงของการฟื้นคืนชีพได้ การไร้ความสามารถของทฤษฎีเพื่อรองรับข้อมูลใหม่เป็นอาการของข้อผิดพลาด ดังนั้นหากนักบุญพอลถูกต้องเราก็ผิด นี่อาจจะแย่กว่าความตาย

แต่มันแย่ลงเรื่อย ๆ เพราะถ้าพระคริสต์ได้กลับมาจากความตายแล้วสิ่งนี้ดูเหมือนจะบ่งบอกไม่เพียง แต่ว่าเราผิด แต่เขาถูก การฟื้นคืนชีพเพื่อความแปลกของมันหมายความว่าเราต้องมองย้อนกลับไปที่พระเยซูฟังคำพูดของเขาอีกครั้งและได้ยินคำติชมของเขากับเราอีกครั้ง: จะสมบูรณ์แบบ รักเพื่อนบ้านของคุณ ยกโทษให้โดยไม่มีเงื่อนไข เป็นนักบุญ

เรารู้ว่าสิ่งที่เขาพูด เรารู้ว่าคำสั่งเดินขบวนของเรา เราไม่เพียงต้องการเชื่อฟัง เราต้องการทำสิ่งที่เราต้องการจะทำเมื่อไหร่และอย่างไรที่เราต้องการจะทำ เราทันสมัยอย่างสมบูรณ์ในรูปปั้นของตัวเลือกของเรา หากพระเยซูฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตายจริง ๆ แล้วโดยพื้นฐานแล้วเรารู้ว่าเรามีวิญญาณมากมายที่พยายามทำและกลับใจมากมาย และนี่อาจเป็นสิ่งที่น่ากลัวยิ่งกว่าความผิด ดังนั้นเราไม่ต้องการเชื่อในการฟื้นคืนชีพ