เราจะหาทางไปหาพระเจ้าได้ไหม?

การค้นหาคำตอบของคำถามใหญ่ทำให้มนุษยชาติพัฒนาทฤษฎีและแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ที่เลื่อนลอย อภิปรัชญาเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเชิงนามธรรมเช่นความหมายว่าเป็นอย่างไรการรู้บางสิ่งและสิ่งที่ถือเป็นตัวตน

แนวคิดบางอย่างได้มารวมกันเพื่อสร้างโลกทัศน์ที่ได้รับความนิยมและปรากฏในห้องเรียนศิลปะดนตรีและการอภิปรายทางเทววิทยา หนึ่งในการเคลื่อนไหวดังกล่าวที่ได้รับแรงฉุดในศตวรรษที่ 19 คือขบวนการเหนือธรรมชาติ

หลักการพื้นฐานของปรัชญานี้คือความศักดิ์สิทธิ์อยู่ในธรรมชาติและมนุษยชาติทั้งหมดและเน้นย้ำถึงมุมมองที่ก้าวหน้าของเวลา การเคลื่อนไหวทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่บางอย่างในศตวรรษนั้นพบว่ามีต้นกำเนิดในขบวนการทางปรัชญานี้ Transcendentalism คือการเคลื่อนไหวที่กำหนดขึ้นโดยมุ่งเน้นไปที่โลกธรรมชาติการเน้นความเป็นปัจเจกนิยมและมุมมองในอุดมคติเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์

แม้ว่าจะมีค่านิยมของคริสเตียนที่ทับซ้อนกันและศิลปะของขบวนการนี้ได้ให้คุณค่ากับศิลปะ แต่อิทธิพลทางตะวันออกและมุมมองที่ไม่เป็นธรรมหมายความว่าความคิดหลายอย่างในการเคลื่อนไหวไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์

วิชชาคืออะไร?
การเคลื่อนไหวที่ยอดเยี่ยมเริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจังในฐานะโรงเรียนแห่งความคิดในเคมบริดจ์แมสซาชูเซตส์โดยเป็นปรัชญาที่เน้นความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลกับพระเจ้าผ่านโลกธรรมชาติ มันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและดึงความคิดบางส่วนมาจากขบวนการโรแมนติกที่กำลังดำเนินอยู่ในยุโรป นักคิดกลุ่มเล็ก ๆ ได้ก่อตั้ง Transcendental Club ขึ้นในปี 1836 และวางรากฐานสำหรับการเคลื่อนไหว

คนเหล่านี้รวมถึงรัฐมนตรีประจำหน่วย George Putnam และ Frederic Henry Hedge รวมถึงกวี Ralph Waldo Emerson เน้นไปที่บุคคลที่พบพระเจ้าบนเส้นทางของพวกเขาผ่านทางธรรมชาติและความงาม มีการออกดอกของศิลปะและวรรณกรรม; ภาพวาดทิวทัศน์และกวีนิพนธ์เชิงไตร่ตรองกำหนดยุคสมัย

นักจิตนิยมเหล่านี้เชื่อว่าแต่ละคนดีกว่ากับสถาบันน้อยที่สุดที่แทรกแซงมนุษย์ตามธรรมชาติ ยิ่งบุคคลพึ่งตนเองมาจากรัฐบาลสถาบันองค์กรทางศาสนาหรือการเมืองสมาชิกในชุมชนก็จะยิ่งดีขึ้นได้ ภายในลัทธิปัจเจกนิยมนั้นยังมีแนวคิดของ Over-Soul ที่อ้างโดย Emerson ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่ามนุษยชาติทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิต

หลายคนเชื่อว่ามนุษยชาติสามารถบรรลุยูโทเปียสังคมที่สมบูรณ์แบบ บางคนเชื่อว่าแนวทางสังคมนิยมสามารถทำให้ความฝันนี้เป็นจริงได้ในขณะที่บางคนเชื่อว่าสังคมที่มีความเป็นปัจเจกสูงเกินไปสามารถทำได้ ทั้งสองตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อในอุดมคติที่ว่ามนุษยชาติมีแนวโน้มที่จะดี การรักษาความงามตามธรรมชาติเช่นชนบทและป่าไม้มีความสำคัญต่อผู้ที่มีอิทธิพลเหนือธรรมชาติด้วยการเพิ่มขึ้นของเมืองและการพัฒนาอุตสาหกรรม การเดินทางท่องเที่ยวกลางแจ้งได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นและความคิดที่ว่ามนุษย์สามารถพบพระเจ้าในความงามตามธรรมชาติได้รับความนิยมอย่างมาก

สมาชิกชมรมหลายคนเป็น A-Listers ในสมัยนั้น นักเขียนกวีนักสตรีนิยมและปัญญาชนต่างยอมรับอุดมการณ์ของขบวนการนี้ Henry David Thoreau และ Margaret Fuller รวมตัวกันเคลื่อนไหว หลุยซาเมย์อัลคอตต์ผู้เขียนสตรีตัวน้อยได้สวมกอดฉลากของลัทธิเหนือธรรมชาติตามรอยเท้าของพ่อแม่และกวี Amos Alcott ของเธอ ซามูเอลลองเฟลโลว์ผู้แต่งเพลงประจำหน่วยน้อมรับคลื่นลูกที่สองของปรัชญานี้ต่อมาในศตวรรษที่ 19

ปรัชญานี้คิดอย่างไรกับพระเจ้า?
เนื่องจากผู้มีจิตนิยมยอมรับการคิดอย่างอิสระและการคิดแบบปัจเจกจึงไม่มีความคิดที่เป็นหนึ่งเดียวกันเกี่ยวกับพระเจ้าดังที่แสดงให้เห็นจากรายชื่อนักคิดที่มีชื่อเสียงบุคคลที่แตกต่างกันจึงมีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับพระเจ้า

วิธีหนึ่งที่ผู้มีจิตนิยมเห็นด้วยกับคริสเตียนโปรเตสแตนต์คือความเชื่อของพวกเขาที่ว่ามนุษย์ไม่จำเป็นต้องมีคนกลางเพื่อพูดกับพระเจ้าความแตกต่างที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรปฏิรูปคือความไม่เห็นด้วยที่นักบวชจำเป็นต้องขอร้อง นามของคนบาปสำหรับการอภัยบาป อย่างไรก็ตามการเคลื่อนไหวนี้ได้นำความคิดนี้ไปไกลกว่านั้นโดยมีผู้เชื่อมากมายที่คริสตจักรศิษยาภิบาลและผู้นำศาสนาอื่น ๆ ของความเชื่ออื่น ๆ สามารถยับยั้งได้แทนที่จะส่งเสริมความเข้าใจหรือพระเจ้าในขณะที่นักคิดบางคนศึกษาพระคัมภีร์ด้วยตนเอง แต่คนอื่น ๆ ก็ปฏิเสธ สำหรับสิ่งที่พวกเขาค้นพบได้ในธรรมชาติ

วิธีคิดนี้สอดคล้องอย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรหัวแข็งโดยเน้นไปที่มัน

ในขณะที่คริสตจักรหัวแข็งขยายตัวจากขบวนการ Transcendentalist สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่พวกเขาเชื่อเกี่ยวกับพระเจ้าในอเมริกาในเวลานั้น หนึ่งในหลักคำสอนที่สำคัญของลัทธิหัวแข็งและสมาชิกทางศาสนาส่วนใหญ่ของกลุ่มทรานส์เซนเดนทัลคือพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวไม่ใช่ตรีเอกานุภาพ พระเยซูคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอด แต่ได้รับการดลใจจากพระเจ้ามากกว่าพระบุตร - พระเจ้าอวตาร ความคิดนี้ขัดแย้งกับคำกล่าวอ้างในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระลักษณะของพระเจ้า “ ในตอนแรกคือพระวจนะและพระวจนะอยู่กับพระเจ้าและพระวจนะคือพระเจ้าในช่วงแรกเขาอยู่กับพระเจ้าทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์และไม่มีสิ่งใดถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีเขา 4 ในตัวเขาคือชีวิตและชีวิตเป็นแสงสว่างของมนุษย์ ความสว่างส่องสว่างในความมืดและความมืดก็ไม่สามารถเอาชนะได้” (ยอห์น 1: 1-5)

นอกจากนี้ยังตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระเยซูคริสต์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองเมื่อพระองค์ประทานบรรดาศักดิ์ "เรา" ในยอห์น 8 หรือเมื่อพระองค์ตรัสว่า "เราและพระบิดาเป็นหนึ่งเดียวกัน" (ยอห์น 10:30) คริสตจักรหัวแข็งปฏิเสธการเรียกร้องเหล่านี้ในเชิงสัญลักษณ์ นอกจากนี้ยังมีการปฏิเสธข้อผิดพลาดของพระคัมภีร์ เนื่องจากความเชื่อในอุดมคติของพวกเขาทำให้ Unitarians ในยุคนั้นตลอดจนพวก Transcendentalists ปฏิเสธความคิดเรื่องบาปดั้งเดิมแม้จะมีบันทึกในปฐมกาล 3 ก็ตาม

พวกนิยมผสมผสานความเชื่อแบบรวมเข้ากับปรัชญาตะวันออก Emerson ได้รับแรงบันดาลใจจากข้อความภาษาฮินดู Bhagavat Geeta กวีนิพนธ์เอเชียได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร transcendentalist และสิ่งพิมพ์ที่คล้ายคลึงกัน การทำสมาธิและแนวคิดเช่นกรรมกลายเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวเมื่อเวลาผ่านไป ความสนใจของพระเจ้าต่อธรรมชาติส่วนหนึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความหลงใหลในศาสนาตะวันออกนี้

transcendentalism เป็นพระคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่?
แม้จะมีอิทธิพลจากตะวันออก แต่พวก Transcendentalists ก็ไม่ผิดอย่างสิ้นเชิงที่ธรรมชาติสะท้อนให้เห็นถึงพระเจ้าอัครสาวกเปาโลเขียนว่า“ สำหรับคุณลักษณะที่มองไม่เห็นของเขานั่นคือพลังนิรันดร์ของเขาและธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาได้รับการรับรู้อย่างชัดเจนตั้งแต่การสร้างโลกใน สิ่งที่ถูกสร้างขึ้น ดังนั้นฉันจึงไม่มีข้อแก้ตัว” (โรม 1:20) ไม่ผิดที่จะบอกว่าเราสามารถมองเห็นพระเจ้าได้ในธรรมชาติ แต่ไม่มีใครควรนมัสการพระองค์หรือเขาควรเป็นแหล่งความรู้เดียวของพระเจ้า

ในขณะที่นักจิตนิยมบางคนเชื่อว่าความรอดจากพระเยซูคริสต์มีความสำคัญต่อความรอดไม่ใช่ทั้งหมด เมื่อเวลาผ่านไปปรัชญานี้เริ่มยอมรับความเชื่อที่ว่าคนดีสามารถไปสวรรค์ได้หากพวกเขาเชื่ออย่างจริงใจในศาสนาที่ส่งเสริมให้พวกเขาเป็นคนชอบธรรมทางศีลธรรม อย่างไรก็ตามพระเยซูตรัสว่า:“ เราคือทางนั้นความจริงและชีวิต ไม่มีใครมาหาพระบิดาได้นอกจากทางเรา” (ยอห์น 14: 6) วิธีเดียวที่จะรอดพ้นจากบาปและอยู่กับพระเจ้าในสวรรค์ชั่วนิรันดร์คือผ่านทางพระเยซูคริสต์

คนเก่งจริงหรือ?
หนึ่งในความเชื่อหลักของลัทธิเหนือธรรมชาติคือในความดีงามโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคลเขาสามารถเอาชนะสัญชาตญาณอันเล็กน้อยของตนและมนุษยชาติจะสมบูรณ์แบบเมื่อเวลาผ่านไป หากผู้คนเป็นคนดีโดยเนื้อแท้แล้วหากมนุษยชาติโดยรวมสามารถกำจัดแหล่งที่มาของความชั่วร้ายได้ไม่ว่าจะเป็นการขาดการศึกษาความจำเป็นทางการเงินหรือปัญหาอื่น ๆ คนจะประพฤติตัวดีและสังคมจะสมบูรณ์ พระคัมภีร์ไม่สนับสนุนความเชื่อนี้

ข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับความชั่วร้ายโดยธรรมชาติของมนุษย์ ได้แก่ :

- โรม 3:23“ เพราะทุกคนทำบาปและขาดพระสิริของพระเจ้า”

- โรม 3: 10-12“ ตามที่เขียนไว้:“ ไม่มีใครชอบธรรมไม่ใช่ไม่ใช่สักคนเดียว ไม่มีใครเข้าใจ ไม่มีใครแสวงหาพระเจ้าทุกคนหันกลับมา พวกเขากลายเป็นสิ่งไร้ประโยชน์ร่วมกัน ไม่มีใครทำดีไม่มีแม้แต่คนเดียว "

- ท่านผู้ประกาศ 7:20 "แน่นอนไม่มีคนชอบธรรมบนโลกที่ทำความดีและไม่เคยทำบาป"

- อิสยาห์ 53: 6“ พวกเราทุกคนเหมือนแกะหลงผิด เราได้พูดถึง - แต่ละคน - ในแบบของเขาเอง; และพระเจ้าทรงวางความชั่วช้าของพวกเราทุกคนไว้ที่เขา "

แม้จะมีแรงบันดาลใจทางศิลปะที่มาจากการเคลื่อนไหว แต่ Transcendentalists ไม่เข้าใจความชั่วร้ายของหัวใจมนุษย์ ด้วยการนำเสนอมนุษย์ว่าเป็นความดีตามธรรมชาติและความชั่วร้ายเติบโตขึ้นในจิตใจของมนุษย์เนื่องจากสภาพทางวัตถุและด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงสามารถแก้ไขได้จึงทำให้พระเจ้าเป็นเข็มทิศนำทางแห่งความดีมากกว่าที่มาของศีลธรรมและการไถ่บาป

ในขณะที่หลักคำสอนทางศาสนาของลัทธิเหนือธรรมชาติไม่มีเครื่องหมายของหลักคำสอนที่สำคัญของศาสนาคริสต์ แต่ก็สนับสนุนให้ผู้คนใช้เวลาไตร่ตรองว่าพระเจ้าทรงสำแดงพระองค์อย่างไรในโลกเพลิดเพลินกับธรรมชาติและติดตามศิลปะและความงาม สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ดีและ "... สิ่งใดที่เป็นจริงสิ่งใดที่ประเสริฐสิ่งที่ถูกต้องสิ่งใดก็ตามที่บริสุทธิ์สิ่งที่น่ารักสิ่งใดก็ตามที่น่าชื่นชม - หากสิ่งใดดีเลิศหรือน่ายกย่อง - จงนึกถึงสิ่งเหล่านี้" (ฟิลิปปี 4: 8).

ไม่ผิดที่จะติดตามศิลปะเพลิดเพลินกับธรรมชาติและแสวงหาการรู้จักพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ ความคิดใหม่ ๆ ต้องได้รับการทดสอบกับพระคำของพระเจ้าและไม่ยอมรับเพียงเพราะเป็นแนวคิดใหม่ ลัทธิเหนือธรรมชาติได้หล่อหลอมวัฒนธรรมอเมริกันมาเป็นศตวรรษและผลิตผลงานศิลปะมากมาย แต่ก็พยายามช่วยให้มนุษย์ก้าวข้ามความต้องการของพวกเขาสำหรับพระผู้ช่วยให้รอดและในที่สุดก็ไม่สามารถทดแทนความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับพระเยซูคริสต์ได้