อธิษฐานเผื่อนักบุญเพื่อขอพระคุณ

สำหรับการปลอบประโลมใจที่สดใสที่สุดที่คุณออกุสต์อันรุ่งโรจน์นำมาสู่นักบุญ
โมนิกาแม่ของคุณและทั้งโบสถ์เมื่อเคลื่อนไหวโดยตัวอย่าง
ของ Roman Vittorino และจากสาธารณะตอนนี้พูดส่วนตัวของบิชอปที่ยิ่งใหญ่ของ
มิลาน, Sant'Ambrogio และ San Simpliciano และ Alipio ในที่สุดก็ตัดสินใจที่จะแปลงคุณ
ขอให้เราทุกคนได้รับพระคุณเพื่อใช้ประโยชน์จากตัวอย่างและคำแนะนำอย่างต่อเนื่อง
คุณงามความดีเพื่อนำความสุขมาสู่สวรรค์ในอนาคตของเราอย่างที่เป็นอยู่
แห่งความเศร้าเราเกิดจากความล้มเหลวมากมายในชีวิตที่ผ่านมาของเรา
กลอเรีย

เราผู้ติดตามออกัสตินที่หลงทางจะต้องติดตามเขาสำนึกผิด Deh! ที่
ตัวอย่างของเขากระตุ้นให้เราแสวงหาการให้อภัยและยุติความรักที่เกิดขึ้น
ความพินาศของเรา
กลอเรีย

ออกัสตินแห่งฮิปโป (ภาษาอิตาลีแปลภาษาละตินออเรลิอุสออกัสตินฮิปโปนิเซนซิส) ของชนเผ่าเบอร์เบอร์ แต่วัฒนธรรมกรีก - โรมันทั้งหมดขนมผสมน้ำยาเกิดใน Tagaste (ปัจจุบัน Souk - Ahras ในแอลจีเรียตั้งอยู่ประมาณ 100 กิโลเมตรทางตะวันตกเฉียงใต้ของฮิปโป) 13 พฤศจิกายนจากครอบครัวชนชั้นกลางของเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก พ่อ Patrizio เป็นคนป่าเถื่อนในขณะที่แม่โมนิกา (เทียบกับ 354 สิงหาคม) ซึ่ง Agostino เป็นลูกชายคนโตแทนที่เป็นคริสเตียน เธอเป็นคนที่ให้การศึกษาด้านศาสนาแก่เขา แต่ไม่ให้บัพติศมาเขาเหมือนที่เคยใช้มาแล้วและต้องการรออายุที่มากขึ้น

ออกัสตินมีวัยเด็กที่มีชีวิตชีวามาก แต่บาปที่แท้จริงเริ่มขึ้นในภายหลัง หลังจากการศึกษาครั้งแรกของเขาใน Tagaste แล้วในบริเวณใกล้เคียง Madaura เขาไปคาร์เธจใน 371 ด้วยความช่วยเหลือของสุภาพบุรุษในท้องถิ่นที่ร่ำรวยชื่อว่า Romaniano เขามีอายุ 16 ปีและใช้ชีวิตวัยรุ่นอย่างกระตือรือร้นและในขณะที่เข้าเรียนในโรงเรียนวาทศิลป์เขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่กับหญิงสาว Carthaginian ซึ่งให้เขาในปี 372 ซึ่งเป็นลูกชายของ Adeodato ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้รับอาชีพครั้งแรกของเขาในฐานะนักปรัชญาด้วยการอ่านหนังสือของซิเซโร "Ortensio" ซึ่งทำให้เขาสะดุดเป็นพิเศษเพราะผู้เขียนภาษาละตินกล่าวว่าปรัชญาเพียงอย่างเดียวที่ช่วยให้พินาศ ความชั่วร้ายและการใช้คุณธรรม
น่าเสียดายที่จากนั้นการอ่านคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้พูดอะไรกับจิตใจที่มีเหตุผลและศาสนาที่มารดาของเขาดูเหมือนจะเป็น "ความเชื่อทางไสยศาสตร์" ดังนั้นเขาจึงแสวงหาความจริงใน Manichaeism (Manicheism เป็นศาสนาตะวันออกที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่สามโดย Mani ซึ่งรวมองค์ประกอบของศาสนาคริสต์และศาสนาของ Zoroaster หลักการพื้นฐานของมันคือ dualism นั่นคือการต่อต้านอย่างต่อเนื่องของหลักการสองเท่าของพระเจ้าที่ดีและไม่ดีอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่ครองโลกและวิญญาณของมนุษย์)
หลังจากเสร็จสิ้นการศึกษาของเขาเขากลับไปที่ Tagaste ในปี 374 ซึ่งด้วยความช่วยเหลือจากผู้อุปถัมภ์ชาวโรมาเนียของเขาเขาเปิดโรงเรียนไวยากรณ์และวาทศาสตร์ เขายังเป็นเจ้าภาพในบ้านของเขากับทุกคนในครอบครัวเพราะแม่ของเขาโมนิก้าไม่แบ่งปันทางเลือกทางศาสนาของเขาต้องการที่จะแยกออกจาก Agostino; หลังจากนั้นเขาก็ยอมให้เขากลับบ้านโดยมีความฝันเป็นลางสังหรณ์เกี่ยวกับการกลับไปที่ศรัทธาของคริสเตียน
หลังจากสองปีใน 376 เขาตัดสินใจที่จะออกจากเมืองเล็ก ๆ ของ Tagaste และกลับไปที่คาร์เธจและด้วยความช่วยเหลือของเพื่อนของเขา Romaniano ซึ่งเขาเปลี่ยนมาเป็น Manichaeism เขาก็เปิดโรงเรียนที่นี่ซึ่งเขาสอนมาเจ็ดปี กับนักเรียนที่มีระเบียบวินัยไม่ดี
Agostino แต่ไม่เคยพบคำตอบบางอย่างในหมู่ Manichaeans ของเขาต่อความปรารถนาในความจริงและหลังจากการพบปะกับอธิการบดี Fausto ซึ่งเกิดขึ้นที่ Carthage ในปี 382 ซึ่งน่าสงสัยมากเขาจึงไม่มั่นใจ ย้ายออกไปจาก Manichaeism อยากได้ประสบการณ์ใหม่ ๆ และเบื่อกับวินัยของนักเรียน Carthaginian, Agostino, ต่อต้านการละหมาดของแม่อันเป็นที่รักของเขาผู้ซึ่งต้องการให้เขาอยู่ในแอฟริกาตัดสินใจย้ายไปยังกรุงโรมเมืองหลวงของอาณาจักรพร้อมกับครอบครัวของเขาทั้งหมด
เขาได้รับใน 384 ด้วยการสนับสนุนของนายอำเภอแห่งกรุงโรม Quinto Aurelio Simmaco เก้าอี้วาทศิลป์ในมิลานที่ว่างเขาย้ายไปถึง 385 โดยไม่คาดคิดแม่ของเขาโมนิก้าใครใส่ใจในงานของลูกชายของเขา เขาอยู่ข้างเขาด้วยการสวดอ้อนวอนและน้ำตาโดยไม่เรียกร้องอะไรเลย แต่เป็นเทวดาผู้พิทักษ์

ในช่วงเริ่มต้นของการเข้าพรรษาใน 387 กับ Adeodate และ Alipio เขาเข้ามาแทนที่ "competentes" เพื่อรับบัพติสมาโดยแอมโบรสในวันอีสเตอร์ Agostino ยังคงอยู่ในมิลานจนกระทั่งฤดูใบไม้ร่วงดำเนินงานของเขา: "De อมตะ animae และ De musica" จากนั้นในขณะที่เธอกำลังจะเริ่มดำเนินการใน Ostia โมนิก้าคืนจิตวิญญาณของเธอให้กับพระเจ้า Agostino จากนั้นอยู่ในกรุงโรมเป็นเวลาหลายเดือนส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการพิสูจน์ของ Manichaeism และลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับอารามและประเพณีของโบสถ์

ใน 388 เขากลับไปที่ Tagaste ที่ซึ่งเขาขายสินค้าเพียงไม่กี่แจกจ่ายเงินให้กับคนจนและออกไปกับเพื่อนและสาวกเขาก่อตั้งชุมชนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่ใช้ร่วมกัน แต่หลังจากนั้นไม่นานความวุ่นวายของพลเมืองเพื่อนเพื่อขอคำแนะนำและความช่วยเหลือรบกวนความทรงจำเนื่องจากมันจำเป็นต้องหาที่อื่นและออกัสตินมองหามันใกล้ฮิปโป เขาพบว่าตัวเองบังเอิญอยู่ในมหาวิหารท้องถิ่นโดยที่บาทหลวงวาเลอริโอเสนอให้คนที่ซื่อสัตย์เพื่อสถาปนาปุโรหิตคนหนึ่งที่สามารถช่วยเขาได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเทศนา; เมื่อตระหนักถึงการปรากฏตัวของเขาศรัทธาเริ่มตะโกนว่า: "ออกัสตินนักบวช!" จากนั้นคนส่วนใหญ่ได้รับการพิจารณาจากน้ำพระทัยของพระเจ้าพิจารณาถึงความประสงค์ของพระเจ้าและแม้ว่าเขาจะพยายามปฏิเสธเพราะนี่ไม่ใช่วิธีที่เขาต้องการออกัสตินก็ถูกบังคับให้ยอมรับ เมืองฮิปโปมีรายได้เยอะงานของเขามีผลมาก ก่อนอื่นเขาขอให้ท่านบิช็อปย้ายพระอารามไปฮิปโปเพื่อเลือกชีวิตของเขาต่อไปซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแหล่งกำเนิดของนักบวชและบาทหลวงชาวแอฟริกัน

ความคิดริเริ่มออกัสวางรากฐานสำหรับการต่ออายุศุลกากรของพระสงฆ์ นอกจากนี้เขายังเขียนกฎซึ่งต่อมาเป็นลูกบุญธรรมของชุมชนทั่วไปหรือออกัสศีลในศตวรรษที่ XNUMX
ท่านบิช็อป Valerio กลัวว่าจะถูกย้ายไปยังตำแหน่งอื่นออกัสตินเชื่อมั่นผู้คนและเจ้าคณะแห่งนูมิเดียเมคาลิโอดิคาลามาเพื่อถวายเป็นหัวหน้าบาทหลวงแห่งฮิปโป ใน 397 วาเลริโอเสียชีวิตเขาประสบความสำเร็จในฐานะเจ้าของ เขาต้องออกจากอารามและทำกิจกรรมที่ดุเดือดของเขาในฐานะคนเลี้ยงแกะแห่งวิญญาณซึ่งเขาทำออกมาได้ดีมากจนชื่อเสียงของเขาในฐานะที่เป็นบาทหลวงที่รู้แจ้งกระจายไปทั่วโบสถ์แอฟริกันทั้งหมด

ในขณะเดียวกันเขาก็เขียนผลงานของเขา: นักบุญออกัสตินเป็นหนึ่งในอัจฉริยะที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดที่มนุษยชาติเคยรู้จัก เขาไม่ได้ชื่นชมเพียงผลงานของเขาเท่านั้นซึ่งรวมถึงอัตชีวประวัติปรัชญาการขอโทษดื้อรั้นดื้อดึงทะเยอทะยานจรรยาบรรณงานเขียน exegical คอลเลกชันของตัวอักษรคำเทศนาและงานเขียนบทกวี อำนวยความสะดวกในการท่องจำโดยคนที่ไม่มีการศึกษา) แต่ยังรวมถึงความหลากหลายของวิชาที่ครอบคลุมความรู้ทั้งหมดของมนุษย์ รูปแบบที่เขาเสนองานของเขายังคงเป็นแรงดึงดูดที่ทรงพลังอย่างมากต่อผู้อ่าน
ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ Confessiones หลายรูปแบบของชีวิตทางศาสนาหมายถึงเขาในหมู่ที่คำสั่งของเซนต์ออกัสติ (OSA) เรียกว่า Augustinians: กระจายไปทั่วโลกพร้อมกับเท้าเปล่า Augustinians (OAD) และ Augustinian Recollects (OAR) ประกอบด้วย ในคริสตจักรคาทอลิกมรดกทางจิตวิญญาณที่สำคัญของนักบุญฮิปโปซึ่งเป็นกฎของชีวิตเร่งเร้าอื่น ๆ อีกมากมายที่ได้รับแรงบันดาลใจนอกเหนือจากปกติทั่วไปของเซนต์ออกัสติน
"คำสารภาพหรือคำสารภาพ" (ประมาณ 400) เป็นเรื่องราวของหัวใจของเขา แก่นแท้ของความคิดออกัสที่มีอยู่ใน "คำสารภาพ" อยู่ในแนวคิดที่ว่ามนุษย์ไม่สามารถปรับทิศทางตัวเองได้: ด้วยการส่องสว่างของพระเจ้าเท่านั้นซึ่งเขาจะต้องเชื่อฟังในทุกสถานการณ์มนุษย์จะสามารถหาทิศทางใน ชีวิตเขา. คำว่า "คำสารภาพ" เป็นที่เข้าใจกันในความหมายของพระคัมภีร์ (confiteri) ไม่ใช่เป็นการยอมรับความผิดหรือเรื่องราว แต่เป็นคำอธิษฐานของจิตวิญญาณที่ชื่นชมการกระทำของพระเจ้าในการตกแต่งภายใน ในงานของนักบุญทั้งหมดไม่มีใครได้อ่านและชื่นชมในระดับสากล ไม่มีหนังสือในวรรณคดีทั้งเล่มที่มีความคล้ายคลึงกับมันสำหรับการวิเคราะห์เชิงลึกของความประทับใจที่ซับซ้อนที่สุดของดวงวิญญาณเพื่อความรู้สึกในการสื่อสารหรือเพื่อความลึกของความคิดเห็นทางปรัชญา

เขาล้มป่วยหนัก 429 ในขณะที่ฮิปโปถูกล้อมเป็นเวลาสามเดือนโดยจอมทัพได้รับคำสั่งจาก Genseric († 477) หลังจากที่พวกเขานำความตายและการทำลายล้างไปทุกที่; อธิการศักดิ์สิทธิ์มีความประทับใจต่อจุดจบของโลก เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม 430 เมื่ออายุ 76 ปี ร่างของเขาถูกขโมยไปจากป่าเถื่อนในช่วงที่เกิดไฟไหม้และถูกทำลายฮิปโปจากนั้นก็ถูกส่งตัวไปที่กาลยารีโดยบาทหลวง Fulgenzio di Ruspe ประมาณ 508-517 ซีซีพร้อมด้วยพระธาตุของบาทหลวงชาวแอฟริกาคนอื่น ๆ
ประมาณ 725 ร่างของเขาถูกย้ายไปที่ Pavia อีกครั้งในโบสถ์ S. Pietro ใน Ciel d'Oro ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ของการเปลี่ยนแปลงของเขาโดย Lombard King Liutprando († 744) ผู้เคร่งศาสนาที่ไถ่ถอนเขา โดย Saracens of Sardinia